1樓：
做人~不要自以為是~ 秋天的洪水隨著季節漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。於是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這裡了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。
於是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：「有句俗話說，『聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己』，即是說的我呀。並且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑
.莊子《秋水》的主旨是闡發
2樓：詞之殤
做人~不要自以為是~
秋天的洪水隨著季節漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。於是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這裡了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。
於是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：「有句俗話說，『聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己』，即是說的我呀。並且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑
3樓：匿名使用者
《莊子 秋水》的主旨就是通過海神和河伯的對話，借用了當時就很有名氣的孔子和伯夷來讓人明白永遠不要自滿、自得、自誇，而是要虛心好學，不斷地提高自身素質，對人類的貢獻是不言而喻的。這就是大海的精神。
回答者：快樂如風2 - 總監 八級
4樓：沉默著爆發
看它就知道。
另：在莊子《秋水》篇中，講到一個故事：有一天莊子與惠子在河 邊散步，河水清澈，兩人觀賞著魚兒出遊，心曠神怡，思想靈動。
莊子說：魚兒在水中悠遊，這是魚兒快樂的證據啊。
惠子反問：你不是魚，怎麼知道魚兒快樂呢？
莊子說：你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒快樂呢？
惠子回辯說：誠然我不是你，所以不知道你的感覺；但是你也不是魚呀，那麼你不知道魚兒快樂，就很明白了。
莊子再辯道：請回到原來的問題，剛剛你問我「你怎麼知道魚兒快樂」，這就表示你已經知道我知道魚兒快樂了。現在我可以告訴你答案，我是在這兒的河邊知道的啊！
我們可以從三個角度來觀察這個故事：
(ⅰ)數學的觀點：莊、惠兩人的爭辯可以沒完沒了 遞迴地進行 下去，但是誰也沒有證明或否證「魚兒樂」。數學告訴我們，證明 必須要有公理(axioms)與邏輯推演。
(ⅱ)文學的觀點：人有很大的一部分之意識活動屬於情感的範 疇。「魚兒樂」只是主 觀地抒發一個人內心的情感：
我樂見魚也樂 ，「我見青山多嫵媚，青山見我應如是」，我悲見草木亦同悲。這 裡無所謂真假對錯，只有情感的真切與否而已。
(ⅲ)哲學的觀點：莊子是獨斷論者(dogmatists)，持直觀式 的與詩人的觀世態度，主觀地提出「魚兒樂」的猜測或假設(conjecture and hypothesis)。惠子是懷疑論者，持邏輯式的與說理式的觀世態度，講究檢驗與證明。
這個故事引出了知識論(epistemology)的幾個基本問題：我 們如何建立事物的意義與真理(meaning and truth)？我們知道 什麼(知其然)？
我們是怎麼知道的(知其所以然)？
自古以來獨斷論者與懷疑論者對這些問題各從正、反兩個角度來爭辯與立論。
前者宣稱說：我們一定能夠知道，我們將會知道。
後者宣稱說：我們不知道，或至少我們無法確定我們知道。
懷疑論者利用「無窮回溯法」(method of infinite regress )的論證來支援其論點：你為何知道 a1？因為 a2；為何知道 a2 ？
因為 a3；為何知道 a3，因為 a4；……；沒完沒了；所以你無 法知道 a1。
進一步論證說：當一個人知道時，他不必去探尋；而當他不知道時，他也不知道要探尋什麼。
總之，懷疑論者認為：探尋是徒然的、不可能的，甚至根本沒有探尋這回事。
5樓：匿名使用者
其實我們在高中課本上曾經學過的最前一段是說,人應該謙虛,看見自己的短處,這樣才不會被明白大道理的人嘲笑「吾長見笑於大方」。
但是將整篇文章看完之後發現這只是一個引子，後面的內容跟第一段並不是很銜接，它說的是人是永遠沒有極限，沒有能達到灑脫的地步。即使有人能達到灑脫逍遙的地步，但是從茫茫宇宙中看來，他還是有所羈絆有所依託的。
6樓：匿名使用者
在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。這個主旨在客觀上給人的啟迪就是：人不能囿於個人有限的見聞而自負自滿，應該努力學習不斷上進。
誰能給我答一份大學語文試題，我想要全部答案，答案可以的話給50分。不要欺騙的，這對我說很重要。 50
7樓：匿名使用者
1. 在《秋水》中，莊子用「夏蟲不可以語於冰」作喻來說明 （b.人的認識受時間限制）
2．《秋水》開頭部分有一段對河水和海景的描寫，其主要寓意是（c.為河伯改**度作鋪墊）
3.《秋水》中，論證人的認識有限的論據中屬於運用例證法的是( a.井蛙不可以語於海者，拘於虛也)
4.《秋水》中，北海若對河伯說：「今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。「這個」大理「指的是 （ c.宇宙無限，而人的認識是有限的 ）
5. 《秋水》中，莊子用「井蛙不可以語於海者，拘於虛也」 來說明人的認識要受到（a ．空間的限制）
6．下列文章，「少仲尼之聞而輕伯夷之義」的是（b ．《秋水》 ）
7. 莊子《秋水》的主旨是闡發 ( d.人的認識有限的哲理)
8. 莊子在《秋水》中以「少仲尼之聞而輕伯夷之義」為論據，是為了論證（d. 人的認識是有限的）
9. 莊子在《秋水》中用「吾在天地之間，猶小石小木之在大山」作比喻，所論證的道理是 （c. 個人的認識十分有限）
10 ．先秦諸子中，激烈批判「竊鉤者誅、竊國者為諸侯」的人是（d ．莊子）
莊子的《秋水》節選本文的主旨是什麼？在客觀上有何思想意義？
8樓：
《莊子 秋水》的主旨就是通過海神和河伯的對話，借用了當時就很有名氣的孔子和伯夷來讓人明白永遠不要自滿、自得、自誇，而是要虛心好學，不斷地提高自身素質，對人類的貢獻是不言而喻的。這就是大海的精神。
誰知道莊子的《秋水》節選本文的主旨是什麼？在客觀上有何思想意義？
9樓：血刺瀟瀟7繾
《莊子 秋水》的主旨就是通過海神和河伯的對話，借用了當時就很有名氣的孔子和伯夷來讓人明白永遠不要自滿、自得、自誇，而是要虛心好學，不斷地提高自身素質，對人類的貢獻是不言而喻的。這就是大海的精神。
《秋水》這首詩的主旨是什麼？
10樓：mxx米小夕
主旨就是：在無限廣大的宇宙中，任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制．因而是十分有限的．客觀意義：這一主旨啟示人們不能侷限於個人有限的見聞而自我滿足，應該不斷學習，不斷開闊視野，不斷前進。
莊子·秋水選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人[1-14] 。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
僅存《莊子》分內篇、外篇、雜篇三部分，為莊子及其後學所著。
選自《莊子》的《秋水》篇譯文，莊子。秋水（節選）翻譯
原文 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰 野語有之曰 聞道百，以為莫己若者。我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至於子之...
我想要莊子《秋水》的原文譯文,莊子《秋水》的原文及譯文是什麼？
莊子 秋水 原文 秋水時至 1 百川灌河 2 徑流之大 3 兩涘渚崖之間,不辯牛馬 4 於是焉河伯欣然自喜 5 以天下之美為盡在己 6 順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目 7 望洋向若而嘆曰 8 野語有之曰 9 聞道百 10 以為莫己若 者 11 我之謂也。且夫我嘗聞少仲...
莊子《秋水》篇裡應是秋天的水，還是夏天的水？
秋水 是秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道 俗...