1樓：桂遐思蘭醜
物質是個緩薯哲學概念，但是物質有是客觀存在的，哲學上的物質雀滑就是對客觀存在的物質的公開和總結的昇華，是對客觀存在的反映。客觀世界中的物質是本來就存在的，不以人的意志為轉移。哲學上的物質反映的內容是客觀的，頃哪臘形式是主觀的。
2樓：森賢尹子
物質是不依賴與人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性就是客觀實在性。它是從現實存閉段在事物中所抽象出來的，物質是現實事物的抽象概森態頃括。
不論是天地自然此陸，還是從自然界中孕育出來的人類社會，本質上都是物質的。世界是物質的世界，世界的真正統一就在於物質性。
3樓：東若谷扶雀
物質是客觀存在的，這本身激伍搜就是一橘舉個哲學觀點，那你再問哲明歷學上所謂的物質是怎樣產生的，這不是矛盾嗎？哲學上的物質概念是乙個思維抽象，從萬事萬物中歸納提煉抽象出來而表達以「物質」這個詞語的乙個概念。這樣的概念實際上代表了人類相應的認識水平、意識和思維水平。
4樓：縱恆諾珍
那就要看你哲學的派別拉~
一、唯物主義(物質是本原。
先有物質後有意識。
物質決定意識。
意識是物質的反應)
裡邊又分。古代樸素唯物主義。
近代機械唯物主義。
現代唯物主義。
二、輪散野唯心主掘敗義(世界的本質是意識。
意識決定物質)
裡面又分主觀唯心主義。
客觀唯心主義。
近代形上學唯物主義。
在總結自然科學成就基礎上豐富發展了唯物主義。
但它把物質歸結為自然科學意義上的原子。
認為原子是世界的本原。
因而具有機臘喊械性。
形上學性。
歷吏觀上的唯心主義等侷限性。
手機打字。累死我了。。
5樓：梁丘玉蓉渠雁
你好，我是zxzzjy，敗孫物質是客觀實在，精神是客察裂鏈觀虛在，二者都是客觀存在的。物質是人出現後對客觀世源罩界的概括。
物質是標誌客觀實在的哲學範疇，對嗎？
6樓：小二剛
列寧的物質定義及其重要意義。 （1）列寧的物質定義是：「物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影和反映。
2）意義：第一，它指出物質是不依賴於意識的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質是可以被人認識的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的侷限性。 47.
簡述實踐是檢驗真理的唯一標準。 （1）檢驗真理就是要判明認識與認識物件是否相一致、相符合。實踐是人的主觀見諸於客觀的活動，只有它能把主觀認識和客觀實際聯絡起來加以對照，來確定認識是否與認識物件是否相一致、相符合，從而使認識得到檢驗。
2）實踐實踐具有直接現實性的品格。人們通過實踐把思想、理論在現實中實現出來，並把這種實現出來的東西同原來的思想理論相對照，從而判明其是否正確。是唯一能把主觀和客觀聯絡起來的「橋樑」。
48.簡述生產力與生產關係的辯證關係。 生產力和生產關係是是辯證統一的關係。
1）生產力決定生產關係。第一，生產力狀況決定生產關係的性質。其次，生產力的發展決定生產關係的改變。
2）生產關係對生產力具有能動的反作用。當生產關係適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；生產關係不適合生產力發展的要求時，它就會阻礙生產力的發展。 49.
簡述商品經濟中價值規律的內容及其社會作用。 （1）價值規律的內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值為基礎，按照等價交換的原則進行。
2）價值規律的作用：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例，即調節社會資源的配置。第二，自發地促進社會生產力的發展。
第三，引起和促進商品生產者的兩極分化。四、論述題：50~51 小題，每小題 15 分，共 30 分。
要求結合所學知識問題。請將答案寫在試題後相應位置上。 50.
試述量變和質變辯證關係的原理及其現實意義。 （1）量變和質變的辯證關係是：第一，量變是質變的必要準備。
質變以量變為前提和基礎，沒有一定的量變就不會發生質變。第二，質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去，量變達到一定的成都必然引起質變。
第三，量變和質變互相滲透。一方面，質變體現和鞏固量變的成果，結束在舊質基礎上的量變，為在新質基礎上的量變開闢道路。
哲學上的物質和自然科學上的物質，差別在哪？客觀規律是客觀存在的哲學範疇嗎？
7樓：班丘昊碩
區別：第一，它們的研究物件不同。哲學的物質範疇是對客觀世界一切事物、現象的共同本質的概括，它是最普遍、最廣泛的概念。
恩格斯說：「…物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。」哲學物質範疇所標誌的客觀實在性，是對無限多樣的物質具體形態、結構和層次的共同屬性的本質概括，所以，它是絕對的、不變的。
辯證唯物主義的物質觀永遠不會過時。自然科學物質結構理論是對具體物質的具體形態、結構、屬性的認識，並隨著自然科學的發展而日趨深化。
第二，它們解決的問題不同。物質觀是哲學問題，物質結構理論是自然科學問題。哲學問題是要回答世界的本質是什麼，在回答世界的本質問題上，唯物主義和唯心主義是根本對立的。
辯證唯物主義認為，物質是世界的本質、本原，物質同精神相比，它只有乙個「特性」，即「客觀實在性」。
聯絡：第一，哲學的物質觀是以自然科學物質結構理論為基礎的。可以說，沒有自然科學物質結構理論提供的科學事實，就不會有科學的哲學物質觀。
古代樸素唯物主義和形上學唯物主義都把物質看做是客觀實在的，但是它們不知道或者很少知道物質的內部結構、層次和規律性，因而對物質世界的「客觀實在性」的認識是粗糙的、模糊不清的。當自然科學向我們提供了關於物質內部結構，物質客體中關於分子、原子、電子和其它一系列基本粒子，以及它們之間的聯絡的知識時，我們就從混沌模糊的認識中擺脫出來，取得了對物質這一「客觀實在」及其規律的越來越清晰、越來越具體和深刻的認識。所以，自然科學物質結構理論的發展，不斷地豐富和發展了哲學物質觀的內容。
第二，辯證唯物主義的物質觀為自然科學物質結構的研究指出了正確的方向。自然科學關於物質結構的研究物件是紛繁複雜、千變萬化的，但是它們的共同本質都是客觀實在性、可知性的，因此，自然科學家在研究物質結構時，必須以辯證唯物主義的物質觀作指導原則，堅持研究物件的客觀實在性和可知性，克服唯心主義和形上學對自然科學的影響，避免像十九世紀末、二十世紀初那樣，由於一些有成就的自然科學家陷入唯心主義和形上學而妨礙了科學的發展，保證自然科學的研究沿著正確的方向健康發展。
8樓：網友
差別在於：
哲學上的物質與自然科學上的物質不是具備相同觀念的人寫的。造成了精神不統一的結果。現代統一的物質定義是有形有態的物體的成分，亦是能夠用空間度量的存在，與能量、波、尤其是以太能量子有所區別，能量、波不構成物體的成分，但是可以作為訊號的成分，訊號不是物質。
當科學發現能量也是一些基本粒子，例如光能、熱能、場必有其物質基礎但不歸類於物質是實際存在的，時間不是物質，但是時間是實際存在的。世界的本質是能量在空間中的變換。能量在空間中的變換包含了時間因素，時序相關的現象都不是物質的，而是形式存在，物質與形式都是實際存在的。
不理解時間，就沒有必要**世界的本質問題。
物質也包含時間，物質構成有等級層次之分，高層次上的物質可以分解為低層次物質的組合形式，於是物質也是時空的統一體，因為世界是組合的世界。包含時空不等於類同時間因素，低階別物質在構成更高階別物質的過程中呈現出因素差異。
以往的哲學闡述不清楚物質概念，而科學定義的物質概念只是樸素的分類概念，不夠抽象，兩者沒有完全通融，現代哲學給予確認，物質是事物的分類概念，延續了科學定義，從最高抽象層次概括了人類對於世界本質的認知。於是，物質的概念統一為有形有態的物體的成分。世界的本質定義為能量在真空中的變換
規律是變換形式，當然是客觀存在。
9樓：網友
哲學是最高層次的概括與抽象。
自然科學上的物質，仍是研究宇宙中存在的，佔據一定空間的存在物，是具體的，不是窮盡的。
而哲學上的物質，是揭示一切宇宙中的存在物，所具有的共性。是用抽象思維去提煉、抽象概括的。有些哲學上的物質範疇，它們並不是存在物，而就是存在。比如客觀規律，它們本質上不是物。
客觀規律是屬於物質範疇，是客觀實在的哲學範疇。
10樓：兔少棒
馬克思主義的物質範疇與自然科學的物質概念的區別--第一，研究的內容不同。
馬克思主義哲學研究世界本原問題，具體科學研究物質的具體結構和形態；
第二，研究的角度不同。
馬克思主義哲學從物質與意識關係方面去理解物質，具體科學從客體角度研究物質，只把物質看作是人研究的物件；
第三，科學抽象的程度不同，馬克思主義哲學物質範疇是在科學研究成果上，進一步高度抽象而得出的，哲學範疇與科學概念二者是絕對與相對、共性與個性的關係。
物質是客觀存在的嗎？精神是客觀存在的物質嗎
是，物質是客觀存在的物質物質指不依賴於人的主觀意識而又能為人的意識所反映的客觀實在。世界的本質是物質的，意識是物質高度發展的產物。運動是物質的根本屬性，時間和空間則是運動著的物質的存在形式。自然界和社會的一切形象，都是運動著的物質的存在形式。馬克思主義哲學的物質概念是世界上一切現象 自然現象和社會現...
哲學上的客觀存在和客觀實在有什麼區別
1,內涵bai不同。客觀實在強du調不依賴於人的意識而存zhi在，它 dao相對於人的意識而專言，是第一性的屬東西。客觀存在是實實在在的事物或現象，它相對於主觀臆造的東西而言，具有真實性。2.外延不同。客觀實在的外延是自然界和人類社會，即客觀物質世界，客觀存在的外延不僅指向客觀世界，而且指向主觀世界...
物質就是客觀存在的物體對嗎為什麼
不對。客觀存在 是不可定義的混亂概念。物質 這個詞的提及者相信並認為自己觀測到的並且認為是物質的就是物質。客觀實在是指不依賴於人的意識而實實在在地存在著的特性.它是對世界萬事萬物和現象共同特性的抽象和概括.相對於意識來說,它是第一性的東西,不包括精神 意識現象.客觀存在是相對於主觀而言,它既可以指具...