文化的主體是什麼？
1樓：枕流說教育
主體：人。
概括的說：人是文化的主體。
首先，人是文化的創作主體。人民群眾。
是推動社會變革的巨大力量，是先進生產力和先進文化的創造明知者。他們通過物質生產實踐為文化創造提供了必要的物質基礎，反過來又在文化滿足中催生創造物質財富的內驅動力。
其次，人是文化的享有主體。人民群眾創造文化，理所當然地享有文化的所有權與裁決權，誰都沒有資格和能力剝奪，文化理所當然地為人民群眾服務。
人在文化中的主體地位：
由於事物特徵的豐富性和多樣性，我們可以從不同的視角去把握人的本質所顯示的不同特徵。如從歷史哲學的角度看，勞動作為人的本質，使人區別於動物。
從社會哲學的角度看，「人的本質是一渣凳切社會關係。
的總和」。而從文化哲學的觀點來研究和分析人的本如槐旅質及其特性，可以簡要地將其概括為，文化是人創造的，人在文化世界中居於主體地位。
民族產生普遍性的整體文化自覺是經典產生的背景之一?
2樓：
摘要。你好，你可以參考下列提綱哦，任何文化的產生都有一定的背景。民族文化的差異性，是民族所處的地理境、所從事的物質生存方式、所建立的社會組織形態的多樣性造成的。
地理環境對人類早期文化的形成有很大影響，不同的自然條件的影響會形成不同型別的文化；社會的經濟結構和社會的組織制度狀況制約著文化的產生和發展，直接造成乙個民族在宗教、道德、法律、哲學、文學藝術等方面的差異。
你好，你可以參考下列提綱哦，任何文化的產生都有一定的背景。民族文化的差異性，是民族所處的地理境、所從事的物質生存方式、所建立的社會組織形態的多樣性造成的。地理環境對人類早期文化的形成有很大影響，不同的自然條件的影響會形成不同型別的文化；社會的經濟結構和社會的組織制度狀況制約著文化的產生和發展，直接造成乙個民族在宗教、道德、法律、哲學、文學藝術等方面的差異。
文化的主體是民族嗎
3樓：星恩文化
文化的主體是民族，也是社會實踐的主體。作為創造主體的民族，是具有主觀能動性、自由自覺的主體性的人，在文化創造中，他們充分發揮自身的主體性，激發自身的創造潛能，自由自覺地進行文化創造。文化創造的最終目的是追求人的自由而全面發展。
文化的主體是民族，也是社會實踐的主體。作為創造主體的民族，是具有主觀能動性、自由自覺的主體性的人，在文化創造中，他們充分發揮自身的主體性，激發自身的創造潛能，自由自覺地進行文化創造。文化創造的最終目的是追求人的自由而全面發展。
文化創新的途徑： 1、根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足於社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
2、基本途徑之一（古今）：文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到「取其精華，去其糟粕」「推陳出新、革故鼎新」。努力為傳統文化注入時代精神。
3、基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑑與融合，做到博採眾長。學習、借鑑其他民族文化的優秀文化成果要以我為主、為我所用。
文化的主體是民族嗎？
4樓：阿zi是個好大兒
文化的主體是民族。乙個民族的文化和民族獨立不可分。民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。
與民族的衰敗興亡相伴隨的是民族文化的繁悄毀榮或衰落，甚至中斷。
文化的發展要素：前提是有「人」才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語；「文」是基礎和工具，包括語言和/或文字；「教化」是這個詞的真正重心所在：作為名詞擾伍的「教化」是人緩運或群精神活動和物質活動的共同規範（同時這一規範在精神活動和物質活動的物件化成果中得到體現），作為動詞的「教化」是共同規範產生、傳承、傳播及得到認同的過程和手段。
什麼是學生的主體性，學生主體性表現在哪些方面
的主體性是個性的核心，也稱自我意識，是指能夠自覺 主動地認識和調控自己的心理和行為。主體性越鮮明，對自己的行為指向 目的 方式就越明確。是以學生我主，以前是的教學是以教師為主，現在課程改革以來，要求是學生髮揮其主觀能動性，要求課程標準要以學生我出發點！學生主體性表現在哪些方面?在一個完整學時中，學生...
帶有民族文化的茶店名
藏族的酥油茶，順便說一下，土家族的油茶湯 湖北的特產有哪些 1 熱乾麵 熱乾麵是武漢最著名的食物之一，是武漢人生活中不可分割的一部分，併成為他們心目中在全國的小吃代表中佔有一席之地的武漢食物代表。麵條纖細根根有筋力，色澤黃而油潤，滋味鮮美。拌以香油 麻醬 蝦米 五香醬菜等配料，更具特色。在食用之前要...
幼兒主體性原則的舉例說明？
遊戲是幼兒最喜歡的活動，任何幼兒都離不開遊戲，就如我國著名教育家陳鶴琴。先生說過 遊戲是兒童心裡特徵，遊戲是兒童的工作，遊戲是兒童 兒童食品 的生命。為改變長期以來傳統以教師為主導的的遊戲模式，使遊戲能更深入高質量的開展，使幼兒的創造力 思維力 想象力 語言表達能力 合作能力等，各方面在遊戲中得到全...