1樓：泣精斂靈陽
孔子的學生子路曾經問他的老師怎樣才能成為乙個君子。孔子告訴他說：「修己以敬。」好好修煉自己，保持著嚴肅恭敬的態度。
子路一聽，做到這四個字就能當君子了？不會這麼簡單吧？於是又追問，說：「如斯而已乎？」這樣就行了嗎？
孔子又補充了一點說：枯掘「修己以安人。」修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
子路顯然還不滿足，又追問：「如斯而已桐敗大乎？」
孔子又補充說：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。
修煉自己，並讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢。做到這一點，難道還不夠個君子嗎？
原文：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：「非敢後也，馬不進也」
解釋：孟之反不喜歡局豎誇耀自己，有一次打仗撤退的時候，他騎馬殿後掩護大家，快進城門的時候，他一邊抽打著自己的馬，一邊說，哎呀，其實不是我勇敢留在後面，而是我的馬實在是跑不快啊。
原文。宰予晝寢。子曰：
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬①也！於予與②何誅③？」子曰：
始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
譯文。宰予大白天睡覺。孔子說：
腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？
又說：「起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。
2樓：來自鳥巢微笑的貼梗海棠
左傳》、《中庸》、《勸學》、《孟子》和《莊子》，其中渣敬清《莊子》書中的哲理論有很高的價值稿禪觀，對如前當代人的適應社會現狀有先見之明的緘默精神！
孔子論語及故事
3樓：乾萊資訊諮詢
子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
富有和顯貴是人們所向往的，不用正當的方法獲得他，君子就不居有；貧困和低賤是人們所厭惡的，不通過正當的方法拋棄它，君子不擺脫。
君子離開了仁德，怎樣還能成就自己的名聲呢？君子不會在哪怕是一頓飯那麼短的時間裡遠離仁德，緊急的時候也一定遵循仁德，困頓的時候也一定遵循仁德。
論語小故事大全
4樓：上熱
已二十二姑奶奶了個不想自己人人的是去北京時間久了
孔子的論語名言警句，孔子論語名言名句
詩 雲 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。摘孔子 大學 大學的目的，在幹顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在幹達到善的境界。 所謂誠其意者，毋如改自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。摘孔子 大學 拍陸。所謂渣賀判意念誠實，就是說...
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盡善盡美 形容好到極點,毫無缺陷.孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的 韶 謂其 盡善矣,又盡美也 而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對於 入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.侃侃而談 不慌不忙地談著 在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫...
孔子寫的《論語》八則，孔子《論語》八則
編輯本段 1 修養 子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?學而 學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起 問題，是一種樂趣。人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子...