1樓：櫻落隨風
這就有很多了
學而篇中有:
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作內亂者，未之有容也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
為政篇中有
孟懿子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
」孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事**服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
其他等等,不一而足
2樓：自然童
父母在,不遠遊.遊必有方.
3樓：俟如稅英華
父母在，不遠遊bai，遊必有方
樹欲靜而風du不止，zhi
子欲養而親不待
子曰：dao
「**入則孝，專
出則弟，謹而信屬，泛愛眾，
而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
4樓：匿名使用者
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論語de孝論語中有關孝的句子有哪些
5樓：封封封封你麻痺
子曰：「父在,觀其志；父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣」就是說父母健在的時候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那麼他的行為就能算是孝了.
子曰：「父母之年不可不知也則以喜,一則以憂.」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情,我們一來對他們的壽命感到喜悅,一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂.
子曰：「父母在不遠游,遊必有方.」就是說父母在的時候,不要出門遠遊,如果非得要遠遊在話,就要有一定的方向.
子夏問孝,子曰：「色難,有事,**服其勞；有酒食,先生饌,曾以為孝乎.」是說,子夏問什麼是孝,孔子說：
孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色.有好的食物,要首先拿來孝敬父母.
孟懿子問孝,子曰：「無違」.是說不要違背父母的意願.
孟武伯問孝,子曰：「父母,唯其疾之憂」.是說對於父母最擔心是他們的身體健康.
《論語》中關於孝的句子有哪些？
6樓：你幾睡啦
1、子曰：「**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
釋義：年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識
2、子夏曰：「賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。」
釋義：子夏說：「看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了。
3、 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
釋義：如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。
4、 夢懿子問孝.子曰：「無違。」
釋義：夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：「不要頂撞父母，不要違抗父母的意願。
5、孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。「
釋義：父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。
6、子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？「
釋義：如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？
7、 子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其老；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
釋義：總是保持和顏悅色的態度最難。遇到事情時，子女為父母效勞；有好吃的，讓父母享用，僅僅這樣就算是孝順了嗎？其實還不夠。
8、子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
釋義：伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們。
9、 子曰：「父母在不遠游，遊必有方。」
釋義：父母在世的時候，不去遠方求學或工作，如果必需要去，一定要告訴父母去的具體地方。
10、子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
釋義：多年不改變忘記父親的教誨，就可以說盡孝了。
7樓：匿名使用者
子曰。**入則孝，出則悌。
子曰，無為。
十條論語中關於孝的
8樓：鬆鬆
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
——《為政第二》
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
——《學而第一》
子曰：「孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」
——《先進第十》
曾子曰：「吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也。」——《子張第十九》
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣」就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。
子曰：「父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰：「父母在不遠游，遊必有方。」就是說父母在的時候，不要出門遠遊，如果非得要遠遊在話，就要有一定的方向。
子夏問孝，子曰：「色難，有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。」是說，子夏問什麼是孝，孔子說：
孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。
孟懿子問孝，子曰：「無違」。是說不要違背父母的意願。
孟武伯問孝，子曰：「父母，唯其疾之憂」。是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
9樓：匿名使用者
共十四條，額外贈送四條
為政第二 5 孟懿(yi音億)子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
」孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說：「不要違背(父母的意志或想法)。
」而後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴樊遲這件事：「孟孫問我什麼是孝？我回答他：
不要違背(父母的意志或想法)。」樊遲問：「這是什麼意思呢？
」孔子說：「父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，也要依禮來安葬及祭祀他們。」
為政第二 6 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
這裡有兩個不同層面的解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐子女身體有疾病或工作、生活出亂子有麻煩，子女要能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中謹慎本分，不要讓她們再額外操心，這就是孝。
這種解釋在邏輯和情理上都能說通，我想其物件大概是我們普通人吧，我們還處在為自己和妻兒努力賺錢的階段，所以做好自己的事，少讓父母操心就是孝。2.「父母唯其疾之憂」是說：
能用「父母看到兒女生病時的種種複雜心情」來對待父母盡孝。這是國學大師南懷瑾先生的解釋，是上升到個人修養的層次了，我想其物件大概是那些物質生活非常豐富的人吧。這種孝不容易做到，她需要很高的修養啊。
為政第二 7 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
子游問什麼是孝，孔子說：「今天許多人把孝單純理解為物質贍養（養活）父母。狗和馬不也有人養嗎，如果不尊敬父母，與養狗養馬有什麼不同呢？」
」。為政第二 8 子夏問孝。子曰：「色難。有事**服其勞；有酒食，先生饌（zhuan音轉），曾是以為孝乎？
子夏問什麼是孝道，孔子說：」在父母面前，很難做到和顏悅色。有事情，年輕人（我們）去幫著做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?」
10樓：匿名使用者
古人講：天道遠，人道邇，所謂孝道就在我們身邊。那麼孝的本義是什麼呢？
許慎說：「孝，善事父母者。從老省、從子、子承老也」； 「老」，代表著年老的雙親； 「子」，代表子女；「老」在上，「子」在下，會合其字即意味著：
「做子女的，順承父母，那就是孝」，從行動上來看，「子」揹著「老」，涵意即說父母年老體衰行動不便，鬚子女揹著代步，其中充滿著感恩、報恩、關懷之意。《論語》中對孝的理解正是最注重這一點的，《論語》中有許多地方都明確提到了孝道，孔子在不同的時間不同的地方向自己的**詮釋孝的精髓之所在。這些解釋不是枯燥無味的說教，更多的是具體的經驗表達。
論語中關於孝道的句子有哪些？
11樓：木瑾
有子曰：孝悌也者，其為仁之本與？ 於夏問孝，子曰：
色難，有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝平？ 子游問孝。子曰：
今之孝者，是倡能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ 「身體髮膚受之父母無敢毀傷 孝之始也。揚名立身 以顯父母，孝之終也。
孔子曾經說，人不孝其親，不如禽獸。 論語學而子夏曰 賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。 子曰：
「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
」 and so on ... ...
論語中關於孝的句子和解釋，論語中關於禮儀的句子和解釋
春秋 孔子 論語 中關於禮儀的句子 1.不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。白話釋義 不具備 仁 的修養的人不能長久地保持樸素的本質，不能安然於儉樸的生活，也不能體驗生命本具而長久的快樂。具備 仁 的修養的人是堅持 安守 仁 的品格，有智慧的人會運用 仁 的原則以求得利益.2.克己...
論語中關於誠信的語句
1 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。2 信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。3 亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。4 君子不重，則不威 學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。5 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多...
求論語中的成語
有朋自遠方來，不亦樂乎 犯上作亂 巧言令色 吾日三省吾身 言而有信 溫良恭儉讓 和為貴 一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命 從心所欲 隨心所欲 溫故知新 知之為知之，不知為不知 見義勇為 是可忍，孰不可忍 既往不咎 盡善盡美 朝聞夕死 君子喻於義，小人喻於利 見賢思齊 父母在，不遠遊 朽木...