1樓：
佛言。人有眾過。而不自悔。
頓息其心。罪來赴身。如水歸海。
漸成深廣。若人有過。自解知非。
改惡行善。罪自消滅。如病得汗。
漸有痊損耳。 這一段文是第五章，勸勉人有過能改，改過自新。你有過若不能改，那過是永遠存在的；你若能改過自新，罪就消滅了，沒有了。
佛言」：佛又說了，「人有眾過」：這個眾過就包括所有一切的過失，一切的罪過。
而不自悔」：你有什麼罪過，自己若不改悔，還覆諱過失，就是掩藏遮蓋自己的過錯，不教人看見，不教人知道，這叫不知而不自悔，自己不知道懺悔。「頓息其心」：
你不知道懺悔，你把改過的心頓然停止了。停止，也就是沒有改過的心。「罪來赴身」：
你停止你這改過的心啊，等這罪來到你身上的時候，「如水歸海」：就好像那小水流入大海一樣，「漸成深廣」：漸漸地小過也變成大過了；小罪也變成大罪了；輕的業障也變成重的業障了，所以就漸成深廣。
若人有過」：假設人有過，彌天大罪，一悔便消。罪業有天那麼大，這叫彌天大罪。
你罪業和天一樣地大，若是能懺悔，這罪就消滅了，沒有了。「自解知非」：你要懺悔，自己解開罪業這個結，知道自己的錯誤。
改惡行善」：你改種種的惡行，變成善行，做善事。「罪自消滅」：
你若能改過自新，那罪孽就消模鍵滅了，就沒有了。「如病得汗」：就像什麼呢？
就好像你有病的時候，出了一身汗，那病就好悶銀了。「漸有痊損螞碼宴耳」：漸漸地這病就會痊癒了，病就都沒有了。
2樓：
信念犯了戒要及時懺悔。 《佛說四十二章經》上講：」佛言。
人有眾過。而不自悔。頓息其心。
罪來赴身。如水歸海。漸成深廣。
若人有過。自解知非。改惡行善。
罪自消滅。如病得汗。漸有痊損耳。
佛門中的懺悔法分扒扮為三種：作法懺、取相懺和無生懺。具體要根據所犯的戒來選擇懺悔的方式。
可以去寺院的客堂請示出家人。 諸惡滑此困莫作，眾善奉行！
3樓：匿名使用者
頓時停止虛妄之心。
求解《佛說四十二章經》中的一段是什麼意思。
4樓：網友
大概意思就是有人罵你，如果你不理他，那麼罵出來的東西就還屬於他自己。比如你送人禮物，對方不要，禮物是不是歸於你自己？那個人說：
是。所以佛說，今天你罵我，我不接受你這個「禮物」，你自己就會拿著這份「禮物」，自己種了乙個惡果，自己拿著吃吧，但如果我回應了，那麼就算接了這個禮物，這個惡果也會跟隨著我。
5樓：網友
有個故事是這樣子的：一位禪師在旅途中，碰到乙個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法汙衊他。
屬於原本送禮的那個人。」禪師笑著說：「沒錯。
若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。」
《四十二章經》是什麼經？
6樓：昨夜朱樓
東漢明帝永平十年（公元六十七年）伊存授盧景佛經之後六十八年，開始有漢譯本佛經出現，名為《四十二章經》，是中印度人竺法蘭所譯。
7樓：須星
是鹿鼎記裡的武林各派搶奪的經。
佛說四十二章經裡面的一句話的理解
8樓：
佛是真語者，實語者，如語者，不妄語者，不誑語者。佛是無上正等正覺，學佛的人，當然要信佛並按照佛經上的要求去落實。所有的佛經都是正確無誤的，但不一定適合每個人，不同根器的人依照相應的佛經修行都能成就。
不信佛，不識貨，是因緣還不成熟。
南無阿彌陀佛。
9樓：耀證本來
這個裡面哈。
佛所言說 皆應信順。
因為 佛他是對應著你的困難和煩惱說的 讓你去做一件事情 是為了破除這個煩惱的 所以才有很多法門。
但是 現在 你碰不見佛 那隻能聽大善知識對你說的 但是你沒福德因緣 也碰不到大善知識。
那就要積德。
不然那怎麼了得 經 只是佛處理某個人的事情 或者對大眾說的事情的一種原樣的記錄而已。
金剛經上講 法無定法是如來說啊 那你遵循什麼呢。
所以 佛讓你聽他說 是因為 你要首先 入佛知見 佛的知見 就是正知正見 怎麼入 就要從生活上的事情 一點一點的規範 這樣才入了佛的知見。
然後 開啟真我如來藏 引導你的自性真如。
所以 佛說的 一定就是真理 但是 經上說的 不一定 因為 時空對立產生的一些真理 是需要你且入時空去考慮問題的 直直的去拿來用 就不是。
但是 你要參到真的菩提 就首先從文字菩提 就是經上入手了 那就要經上怎麼說 你就體驗一下下 就知道了。
不過後邊這一句。
中邊皆甜，吾經亦爾。
就是說 這個話 怎麼聽 你都能得到利益 不可能錯的 可以依止的。
所以 佛說的 沒有糟粕 因為 佛考慮了各個方面 包括世間的倫理 也考慮到了。
10樓：網友
佛說信佛道者皆應信順，從前提上就已說明不信的人自可不信，有懷疑也是正常的；信的人信的就是其言教，也就沒有不信存在。
從理上說，佛法存世二千五百多年，自然有歷史認識上的侷限性，當年不可能認識現在社會中的那些高科技產品、新發現的物種、新的社會關係理論，甚至人體自身的研究也無窮盡，但並不代表不能以佛法的邏輯去理解。如果事事都以佛祖幾千年前是如何如何來套在現代社會，那又是錯誤理解佛法了。
佛教改革發展的基礎也基於佛法自身的規律和思想體系，這與不信佛法者的懷疑和批判是截然不同的兩回事。
完整的 佛說
11樓：網友
中華大藏經可以說是現今最全的佛經集合，「應統海內外已入藏、未入藏一切佛典」，作空前未有之結集，共得三千九百餘部經典。
12樓：北湛穎
經典的都是釋尊在世時親自說出來的！您要乙份比較完整的佛說？！我的天呢！看得過來嗎您？！
13樓：念珠
樓上的幾個不至於啊。
應該這樣說：
所有的經典都是佛所的，受持一本經等於受持無量經。法法平等。諸佛所說皆是佛說。
14樓：網友
心中無事便是小神仙，自己 陶冶自己的情操，精華自己的心靈，不要以為他說的每句話是佛曰，那佛整天只叫廢話都說完完了，哪兒有時間拯救苦難的萬事萬物。
15樓：網友
太陽很溫暖，當你追逐它的時候，卻越來越感到寒冷，於是你就放棄它了，因為它不象你平時看到的火，你相信了事實。這就是佛說。
16樓：網友
佛說：不可說。如是，我聞。
17樓：網友
本師釋迦牟尼在金剛經裡說的很明白 49年沒說過乙個字。
有本無字天書 看明白就知道了。
為什麼說佛即魔，魔即佛，佛即是魔，魔即是佛，佛魔本有心生，這樣理解對嗎？
你讀金剛經去吧 或者看看慧律法師講的金剛經 這話不到一定境界亂講的話是謗佛的 金剛經說凡所有相皆是虛妄 若見諸相非相則見如來 若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說 汝等比丘，知我說法，如筏喻者 法尚應舍，何況非法。佛法講空 但...
請問本命佛與貔貅同時佩戴可以嗎，請問本命佛與貔貅同時佩戴可以嗎？
當然bai可以的 自願的 一切恭敬du就好 喜歡就好不用zhi聽他們亂說 那個dao都沒道理的！內！凡事看出處，聖者容 說可信，凡說不可信，沒道理的都是迷信。宇宙真理一看就懂 不懂的就是說這句的人層次不夠高。所以也不用多想這個，不如多看佛說原文為好。本命佛能和貔貅一起帶嗎 可以的，貔貅是 之一，也是...
請問這是哪尊佛？謝謝，請問這是哪尊佛？
看不清佛像手中是否持有法器，能確定的是 三世佛 其中之一。你自己可專以在網上對照一下看屬看是哪尊佛。http 阿彌陀佛，晚鐘合十！好像是本師釋迦牟尼佛，因為 有點小 不是很清楚 但估計應該就是 手結彌陀定印，所以鄙人肯定佛像是阿彌陀佛。這是如來佛相。如來者，諸佛也。現代人一般用於代表釋迦牟尼佛。這一...