《孔孟》黃仁宇讀後感
1樓：優點教育
讀黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》之孔孟有感：
正如文中所說，孔子生活在乙個安逸的時代，貴族式的戰爭、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，儘管已經沒落，但猜想在彼時的大環境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關心的是「禮」，是一種統治秩序的維持，是「小資」的心態，因而他才能悠然自得地「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」，他不穗氏會也不能過多地關心社會的底層，這點似乎猜陵散與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施捨，當你一展身姿要與他平分財富爭奪地位之時，彼時的善良與同情也就消失地一乾二淨！
而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是乙個不安全不穩定的時代。
在這種情況下，作為乙個有社會責任感的年輕人他能沒事出去旅遊散心對著飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什麼提倡「革命性」？那是他的那個社會已經瀕臨崩潰已經沒有前途，那是因為他長期混跡於底層（孟子沒落貴族，此時照孔子的說法已經徹底「禮崩樂壞」了，很多方面可能享受不了孔子那個待遇），已經見識了太多的罪惡與淒涼。
他為什麼主張「性善」，那是因為在那個大環境大背景之下，唯有「性本善」能夠給當時的大眾，當時的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國曆代政治得失》的目的一般。
他為什麼提倡「低水平平等思想」，這固然與他當時的視界侷限有關，也與其對人生的終極意義的思索有關。
這些也許與黃仁宇先生以「經濟的角度」來觀察中國大歷史格格不入，但他們共同產生的乙個話題就是：人，活著的意義到底是什麼？所追求的到底是什麼？
是哲學地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，汪昌也是人類不得不探索和深究的重點！
研究歷史，正如黃仁宇先生所說，「一定要考究他們的歷史背景」，但是仍有一點黃仁宇先生沒有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常說「 *位置）決定頭腦」，莫不是如此？！
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