1樓:令文景
天命是乙個漢語詞彙,讀音為tiān mìng,天魂、自性、良知、本性,意思是天道的意志;延伸含義就是「天道主宰眾生命運」。語出《書·盤庚上》:「先王有服,恪謹天命。」
什麼是天命
2樓:小小愛奇聞
「天命」讀音為tiānmìng,是乙個漢語詞彙,天魂、自性、良知、本性,意思是天道的意志;延伸含義就是「天道主宰眾生命運」。語出《書·盤庚上》:「先王有服,恪謹天命。」
造句:1、知天命就是內心有一種定力,去對抗外界。
2、隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。
3、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
4、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。
5、大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之。
天命在心理學中的解釋
3樓:
摘要。天命名詞解釋:指天道的意志。
延伸含義是「天道主宰眾生命運」。語出《書·盤庚上》:「先王有服,恪謹天命。
中國古代哲學中把天當作神,天能致命於人,決定人的命數。「天命」說早在殷周時期已流行。從古器物發掘中所見到的甲骨卜辭,彝器銘文,「受命於天」刻辭不只一次出現,說明早在殷周時期,天命觀就存在了。
用《易經》的話來說,叫做「乾道變化,各正性命。」對於這裡的命,後人註釋道:「命者,人所稟受,若貴賤夭壽之屬也。
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天命名詞解釋:指天道的意志。延伸含義是「天道主宰眾生命運」。
語出《書·盤庚上》:「先王有服,恪謹天命。」中國古代哲學中把天當作神,天能致命於人,決定人的命數。
天命」說早在殷周時期已流行。從古器物發掘中所見到的甲骨卜辭,彝器銘文,「受命於天」刻辭不只一次出現,說明早在殷周時期,天命觀就存在了。用《易經》的話來說,叫做「乾道變化,各正性命。
對於這裡的命,後人註釋道:「命者,人所稟受,若貴賤夭壽之屬也。」
天命是什麼
4樓:人設不能崩無限
天命(元年:1616年—末年:1626年)是清太祖愛新覺羅·努爾哈赤在即汗位,建立大金(史稱後金)政權後所使用的年號。
關於清朝太祖皇帝的內容,詳看條目努爾哈赤。本條目只介紹年號。
5樓:陽晞
天命是許許多多事件綜合起來決定的,其中有些很重要,影響深遠,比如你付出的努力,你的決心,你的意志;而有些事情則稍有影響,但是卻不起關鍵作用,比如說同一環境裡的其它人是不是厲害,等等。所以你需要儘快確立自己的目標,然後為之努力。
6樓:每天博學一點
天,即天地之變化,命,是你一生下來就有的,改變不了的,比如你是人,就不可能是雞是狗。
你說的是運吧。運是可以改變的,只要你先順著天地的變化走,自然就有運啦。
7樓:自然人
生出來就以註定的生命即是天命,三分天註定七分靠打拼。
天命是什麼意思
8樓:q王小年
意思:1、上天之意旨;由天主宰的命運。
引用:徐遲《狂歡之夜》:「好比太陽一定從東頭出,西頭下,農民們都相信悲慘的生活是天命,是天理。
2、古以君權為神授,統治者自稱受命於天,謂之天命。
引證:明·羅貫中《三國演義》第九三回:「久聞公之大名,今幸一會。公既知天命,識時務,何故興無名之兵?」
翻譯:早就聽到您的盛名,今日有幸見面。您既然知道老天爺授予的權利,能認清形勢,瞭解時代潮流,為什麼無緣無故就要起兵作亂呢?
3、謂天賦。
引證:西漢·戴聖《禮記·中庸》:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」
翻譯:上天所給予人的氣質叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化。
近義詞:1、定數 [ dìng shù ]氣數;命運。宿命論認為國家的興亡、人世的禍福皆由天命或某種不可知的力量所決定,因稱為「定數」。
引用:巴金《秋》一:「我也不知道八字可靠不可靠,不過我相信命運是實在的。什麼事都有乙個定數。」
例句:至於人生衣食財祿皆有定數,若儉約不貪,則可以養福,亦可以致壽。
2、定命 [ dìng mìng ] 註定的命運。宿命論者認為人的一切都是命中註定的,稱為「定命」。
引用:魯迅《墳·論睜了眼看》:「定命不可逃,成神的善報更滿人意,所以殺人者不足責,被殺者也不足悲。」
例句:這種定命的安慰,在那時節很可以教我的精神活潑一點。
9樓:數神
天命 天命,指上天(自然(道。
的實體代表)的意志;也指上天主宰之下的人內們的命運。語出容《書·盤庚上》:「先王有服,恪謹天命。」
解釋:1. [destiny;fate]∶上天(自然(道)的實體代表)的意志;也指上天主宰之下的人們的命運。
樂夫天命復奚疑。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》
雖曰天命,豈非人事哉?——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳》
2. [law of nature;natural law]∶自然的規律、法則。
3. [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年。
10樓:匿名使用者
制天命而告之,荀子的觀點,仁的思想。
11樓:匿名使用者
就是上天安排的命運,不可更改的意思。有宗教色彩和一定的哲學知識。
12樓:匿名使用者
《知命賦》——摘自《窮通芻論》
天地茫茫,世事滄桑,生命無常,何須奔忙?煩回囂俗塵,逐利追名,殊不答知窮通有數,禍福緣定。嘆秋霜月夜,長城猶在,皇陵宮寂,鄴城臺荒,無非似戲如夢空一場。
前也悲涼,後亦彷徨。勸君樂天且知命,淡守本分,休道是非及榮辱,莫論興衰與成敗。順自然,循定律,他唱罷來汝登場,可謂榮華草頭露,富貴花上霜。
芸芸眾生終化盡,得失不必掛心腸,管什麼地久天長,說什麼萬古流芳。閒時泊處,詩書消憂,誦幾句《歸去來辭》,歌半曲《一生何求》。寄鄉村故里,居前樹下,惜此際好時光,邀知己良朋,暢盡樽前酒一觴。
觀瀟瀟落葉隨金風,青山伴夕陽。」
怎樣理解伶官傳序中的天命和人事,怎麼理解盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉
天命是指父遺終成建國立業,人事是指伶官之圍死於非命 怎麼理解 盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉 1.解釋 盛衰的道理,雖說是天命決定的,難道說不是人事造成的嗎?2.出自 歐陽修 伶官傳序 3.賞析 作者引 尚書 之語與史實相對照,將人的作為和國運盛衰之間的關係歸結為 憂勞可以興國,逸豫可以亡身 這是對...
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下列哪個解釋是tcp ip的正確理解
以下關於tcp ip協議 的描述中,哪個是錯誤的 a 地址解析協議arp rarp屬於應用層回b tcp udp協議都要通過ip協議來答傳送 接收資料c tcp協議提供可靠的面向連線服務 d udp協議提供簡單的無連線服務 關於tcp ip協議的正確說法是 多選 b.因特網上應用的基本通訊協議 c....