1樓：因緣法
一、娑婆世界也能變成極樂世界麼？
能否變成極樂世界，要看眾生的願力。這是共業所感。極樂世界是阿彌陀佛的願力成就。
而娑婆世界是眾生的共業所感而成，本師釋迦牟尼佛是來此普度眾生的，其中度眾生的方法之一，就是勸眾生髮願往生極樂世界。
二、為什麼釋迦摩尼的娑婆世界就沒有阿彌陀佛的西方極樂世界好？
前提觀點就不對。第乙個問題時已經講到，娑婆世界不是本師釋迦牟尼佛的國土，是佛陀發願來此救度眾生的。這個世界沒有極樂世界好，是因為我們眾生的共業所感，我們的心比不上阿彌陀佛的清淨，都是惡業堅固難改。
那麼，本師釋迦牟尼佛有沒有自己的淨土呢？有的，與極樂世界無異，也在這們這個世界，但由於我們的業障太重，根本看不到佛陀的淨土。如同盲人看不到太陽，就以為沒有太陽一樣。
2樓：息滅貪瞋痴
心淨則國土淨！如果你的心清淨了，這個世界也是淨土，也是極樂世界！中峰禪師說：
此方即淨土，淨土即此方。但是，菩薩在這裡是淨土，我們的感受卻不是淨土，而是穢土。原因就是我們的心不清淨！
汙染的心，所感的土就是穢土。經雲：「唯心所現，唯識所變」。
我們娑婆世界為什麼不如極樂世界好？答案就有了！這個世界的眾生心不清淨，心不善，自私自利。
所以，感應濁惡的穢土。
什麼叫娑婆世界 娑婆世界的解釋
3樓：內蒙古恆學教育
娑婆是指堪忍、能忍、忍土。娑婆世界（梵文：sahā-lokadhātu）是指釋迦牟尼佛所教化的三千大千世界，又由於此世界的眾生安於十惡不肯出離，忍受三毒及諸煩惱，故又稱「堪忍世界」，如今謂之現實世界。
娑婆世界，中文讀音suōpóshìjiè；娑婆，梵語音譯。意譯「堪忍」。為釋迦牟尼佛教化的世界。此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。
佛經裡說的娑婆世界是指「人的世界」，也便是永遠存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，來來去去，皆為利往。人活在這娑婆世界中就要受苦，而這苦字當頭卻也不見得立時就能體會。
便是體會了也不等於解脫，看的破卻未必能忍的過，忍的過時卻又放不下，放不下就是不自在。
苦海無邊，回頭無岸。但凡是能叫人真正自在的東西，總是發於內心的，所以岸不用回頭去看，岸無時不在。古靈神贊禪師有一首詩偈說：
蠅愛尋光紙上鑽，不能透過幾多難。忽然撞著來時路，始信平生被眼瞞」。很多人總是冀望找尋來時的路，唯恐丟失了自我的本真，卻常陷落在樹欲靜而風不止的境地裡。
什麼是娑婆世界？
4樓：潮孤陽
1、「南閻浮提」和「娑婆世界」是不同的，用現代的話來說，「南閻浮提」指的是我們生活的地球，「娑婆世界」是指十億個銀河系的總和，是一尊佛的教學區域。佛教經典裡面，一千個一小世界構成乙個小千世界，一千個小千世界構成乙個中千世界，一千個中千世界組成乙個三千大千世界。
2、一小世界相當於天文學上的乙個星系。在我們銀河系中，南閻浮提，也就是地球是小世界的星球之一。而我們所在的這十億個星系構成的大千世界是釋迦牟尼佛的教學區，這個區域稱為「娑婆世界」。
請介紹「極樂淨土」和「娑婆世界」 是什麼？
5樓：刀淑琴蹉戊
華藏世界是法身佛——毗盧遮那佛的世界，這個世界只有十地菩薩才能進入。
娑婆世界，也就是我們這個世界。娑婆，並不是美好的意思，恰恰是非常不美好的意思，「娑婆」是梵語的音譯，意譯"堪忍"，此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離。娑婆世界就是釋迦牟尼佛的教化區。
不過釋迦牟尼佛並非只有乙個，實際上也並非3000年前才成佛，釋迦牟尼佛已經無數次的顯現成佛，所以他的度化區域可以說非常非常的多，並非只有我們這個世界。
極樂世界，是阿彌陀佛的世界。
大千世界：小千世界，就是1000個我們這樣的世界這樣打的範圍，中千世界是1000個小千世界的範圍，大千世界是1000個中千世界的範圍。
從境界上來看，娑婆世界，凡夫能住；極樂世界，小菩薩就可以住；華藏世界，只有十地的大菩薩（類似觀世音菩薩這樣的大菩薩才能到達）。
6樓：張輝
我們生活的這個世界就是娑婆世界，極樂世界是又乙個空間的，必須有堅定的信念才能死後往生到極樂世界。
阿彌陀佛和極樂世界真的存在嗎？
7樓：潛川
根據科學家。
的探索與分析，譬如美國芝加哥大學與西北大學的科學家日前的一項專新研究表明，每屬一顆紅矮星所對應的宜居行星數可能是兩顆，這也就意味著銀河系內適合人類居住的星球可能多達600億顆。
以此類推，阿彌陀佛、極樂世界的存在，也不稀奇，只是這個世界比我們人類居住的更高階而已。
8樓：網友
阿彌陀佛是真實存在的，要相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信一切佛菩薩。這樣才能得到祖先的護佑，佛的加持。這也是經過科學家的認證。
9樓：菏澤大愛無垠
研究人員來已經充分論源證出， 佛教的阿彌陀佛與西方極樂世界根本不可能不存在。詳情見《阿彌陀佛與西方極樂世界被證實不存在》**。況且，自稱為「佛」的喬達摩·悉達多，作為乙個在原始「佛教」《長阿含經》等中，完全說錯地球結構、大地厚度、地下水及海水深度者；竟然說太陽、月亮是四方形，因遠故圓；說日食、月食為阿修羅王手遮所致的大**，根本也不可能能清楚遠在至少十億個銀河系之外的所謂極樂世界之事！！！
10樓：水中應天
用科學解釋佛法永遠也解釋不透徹，因為科學根本就跟不上佛法的程序。
11樓：匿名使用者
真有呵呵，我給bai你講一du個數學有趣的故zhi事：
在歐氏幾何中認為。
dao過直回線外一點有且答僅有一條直線與已知直線平行；後來有數學家就質疑這個不能作公里，只能作公設，由此過直線外一點沒有一條直線與已知直線平行衍生出黎曼幾何；過直線外一點有多條直線與已知直線平行衍生出羅氏幾何；數學中認為他們都是正確的；
那麼娑婆世界和極樂世界也是一樣的，他們組成世界的法則不一樣，所以就成了不同世界，有不一樣的情況，這就是各個佛陀的國土為什麼各個差別了！由於阿彌陀佛過去世多劫修行，碰到殊勝因緣，得以能夠觀察無量世界的法則，最後阿彌陀佛找到了乙個非常殊勝的法則構成的世界也非常殊勝（當然我們這是站在凡夫的立場上來看得，如果從佛的境界看，每個佛陀的佛土等無差別，本師釋迦牟尼佛在法華經中早就說過）
呵呵，各個佛的國土我們凡夫感覺非常久遠，然而到圓覺菩薩的境界，就能觀察到佛的國土起起滅滅，時刻都在迅速變化！這也是為什麼佛陀說凡所有相皆是虛妄！（圓覺菩薩看我們娑婆世界就像一顆小埃塵一樣，從娑婆世界剛出生的時候，他們就在關注）
12樓：生物
真的存在。復。
這是佛陀說的。佛是制不說妄語的。並不是科學證實的才是真理。
現在的科學可以說還是相當幼稚的。西方極樂世界和阿彌陀佛是超出我們感知的範圍。他既不是物質的，也不是精神的。
我們的眼耳鼻舌身意只能感知物質世界。佛說，不可思議。只要我們一思考，一講出來就錯了。
因為我們有妄想分別執著，所以根本無法感知到。只有放下妄想分別執著。我們才會明白的。
阿彌陀佛就是我們自性的名號。
13樓：匿名使用者
如果科學能證明存在或者不存在，早就會有結論了，樓主大概也不會問了。
14樓：網友
如果什麼都要有「科學依據」，那就沒必要發此問，學習科學就可以了。
15樓：低調吧兔子
如果樓主你真是一名抄虔誠的佛教徒，你就不會這麼抬槓了，因為你根本就不信佛，至少你現在是在懷疑，懷疑就是不信。若說科學依據，現在還真沒有哪門科學證實過它，因為活著的人誰都沒親眼見到過極樂世界，但不能證實的東西並不能說它就是不存在的。在幾百年前，誰都不能證實電腦的存在，誰都想不到火箭會飛上外太空，可現在不都實現了嗎？
我說這話也許有人會問，那你說這話的意思是說極樂世界是存在的了？我如果說是，有人就會說了，你拿什麼證實它的存在，莫非你去過？我只能啞口無言。
但最起碼有一點我可以證實，就是信佛的人都會相信極樂世界的存在，因為大家都知道佛是不會說慌的。佛在《金剛經》中說過：「佛是真語者，是如語者，是不妄語者…」也就是說佛說他的話沒有半句是假的。
當然不信的人也可以說它是不存在的，因為誰都無法辯駁，就像回答問題的那個「機智少年」，他無可爭議的否則了極樂世界的存在，那他又拿什麼來證實極樂世界是不存在的呢？他也證實不了，所以我也可以說他是不懂得卻在這裡胡說。
16樓：我是機智少年
不存在，當然不存在，宗教信仰而已。
17樓：網友
極樂世界，是copy生命的極樂世界，不是人的極樂世界，宇宙中的生命形態不僅僅是人，有無量無邊的生命形式。不能用我們現在的思維認知說極樂世界存在與否。既然極樂世界是佛經中的概念，就只能以佛法的認知來判斷。
佛法中說有極樂世界就肯定有，不能因為有的人不明白理解不了就否定佛經中的說法。比如說現在的權利和義務，你不是乙個國家公民，就沒有這個國家的義務，也沒有相應的權利。對於極樂世界，你不是學佛的人，不認同佛法的觀點也就沒有評判的資格。
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