1樓：匿名使用者
極樂世界的時間和我們的時間不同，走的人去西方打個轉腳回來了，你都轉世幾輩子了，都忘了有親緣關係了。
往生極樂世界的生命具有神通，為什麼不回來度親人朋友
2樓：南無火如來
1，路途太遠
有神足通，並不代表可以無視距離的大小。
也許地球範圍內，可以很快到達。
但娑婆宇宙與極樂世界相隔無數億個宇宙的距離，這就有點強人所難！
2，時間概念不一樣！
《極樂願文》中講：
極樂一天，娑婆一大劫！
等你從極樂成就聖果再回來，
娑婆早已物是人非，滄海桑田了！
3樓：摩訶十華
你是我緣，我是你緣，我已往生，你何執迷？你為我助緣，我也已為你助緣，我已往生，你何不覺？各自修行，各不相貸。我已回來，重為你助緣，你卻求代，何迷不悟？
4樓：迦央丹增
佛不度人，唯人自度。佛陀只是教給了我們到達極樂世界的方法，要想去還得靠我們自己去行動。就好像我們回家迷路了，有一個善知識告訴我們怎樣走才能回家，雖然知道方向了，但路還得靠我們自己去走。
往生極樂世界的生命具有神通，為什麼不見回來度親人
5樓：苦海碼頭雲真子
契入極樂世界後的認識不同了，他們能夠放下一切事物了。知道眾生平等，眾生是同一體系的【同體大悲】；真空法界是鹽溶於水一樣的【無緣大悲】。所以不會單獨回來度親人。有緣皆度！！！
6樓：引經據典正法
如果不是示現成佛，那麼佛菩薩再來世間度眾生不能暴露身份，他應化身來度你，你也不認識啊，
所以如果你要問，我到極樂世界，什麼時候才能倒駕慈航回來度眾生？到極樂世界跟阿彌陀佛見個面就可以了，你就有能力回到娑婆世界廣度眾生。為什麼？
你已經得到阿彌陀佛加持。像此地講的，神通、神智、神明無極，究竟通徹，通達無礙，威神自在，你全都有了，統統具足。到這個世間，應以佛身教化眾生你就能現佛身，像釋迦牟尼佛一樣；應以比丘身教化眾生你就現比丘身，像六祖惠能大師一樣。
應以什麼身得度自然就現什麼身，你沒有起心動念。這是什麼？這是自然現象反應的，眾生有感你自然就應，沒有加一點意思在裡頭。
一切諸佛、法身菩薩到這個世界來示現都是這個樣子，跟這個世間人和光同塵。世間人不知道，你清清楚楚、明明白白。這個清清楚楚、明明白白不是意，所以這個不可思議。
我們今天講清楚、明白，都是起心動念了，菩薩、法身大士來教化眾生他不起心、不動念，我們不得已說完全是一種反應，眾生有感他自然的反應。什麼時候都能來。你的願發得不錯，我去了馬上就想回來，這什麼？
這是你的情執。到西方極樂世界忘掉了，忘掉什麼？忘掉時差，可能極樂世界上一天這個地方就幾千年了。
我很快就回來，沒想到這世界上已經過了幾千年，不是以前那個地方了。不過你也不會失望，為什麼？你沒有起心動念，所以你不會失望，你看到眾生還是樂意去幫助他。
眾生各有各的報，千百年之後這個眾生到底到哪一道？不一定在人道。不過無論他在哪一道你都能看到他，他跟你有緣，有緣就是他放出來的資訊，你很容易收到。
淨土大經解演義 （第三五三集）
7樓：且看天地造化機
西方淨土的再來人應身到這個世間來度人的人應該有啊！
學佛問答：往生極樂世界後，能不能回來救度我的家人
8樓：匿名使用者
當然可以，而且必須回來，不但要救度你的家人，更要救度眾生。如果能往生極樂世界，就是阿惟越致菩薩。菩薩是覺有情的。
那時候你是不會想著只救度你的家人的，救度的是生生世世的家人，而且眾生就是家人，。
去了極樂世界以後，還能回來看看以前的家人和朋友嗎
9樓：匿名使用者
佛友 您好! 佛菩薩攝受眾生, 就如同母親愛護兒子一般, 而且還更殷切, 就如大勢至菩薩唸佛圓通章所講「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？......若眾生心，憶佛、佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；......
我本因地，以唸佛心，入無生；今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。」所以, 當你發願唸佛後, 大勢至菩薩可是會暗中一直攝受你的, 即便因緣不足以往生, 未來世也能得蒙菩薩幫忙而有機緣往生淨土. 又地藏菩薩本願經有提及:
「爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。
何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。」 地藏菩薩大悲大願, 不捨我等罪苦凡夫, 於佛法中只要起一念恭敬都尚且以百千方便去度脫了, 何況是你已經有在念佛, 必然會以善巧方便幫助你能速歸淨土. 又阿彌陀經也提到「舍利弗。
若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」樓主也應該看過阿彌陀經了, 想發願往生極樂世界, 就是受持阿彌陀經, 也必定聽聞阿彌陀經所說的諸佛名, 那麼, 你就是被一切諸佛護念的善男子了, 即便此生因為因緣不足, 善根不足而無法往生, 也已種下往生善因了, 諸佛菩薩們必定會攝受你早日歸於淨土.
那麼, 以佛法第一義諦來看, 這一生能夠接觸佛法而能信受者, 特別是信受大乘, 信有十方諸佛, 信有極樂世界與阿彌陀佛, 信能往生者, 都不是一生二生才接觸佛法的, 我們過去生早已親近許多諸佛, 種下許多善根, 以及對三寶信受的種子了, 而這些清淨業種都會如實收藏於我們本具的妙真如心中----如來藏, 而不會空無, 雖然過去生無量的色身與精神, 都是無常敗壞, 都業種不空, 同樣的, 你這生對佛法累積的信心願心, 一樣會被你的真如心收藏著, 繼續帶到下一世, 一定會有讓你遇到佛法的機緣. 以及諸佛菩薩也會幫你安排遇到佛法的時機. 所以, 就別擔心, 好好唸佛, 堅定信願求生淨土即是, 但要注意口業, 特別是對於沒有聽聞過的大乘妙法, 若聽到沒聽過的法義而因為信根不具, 導致不小心誹謗, 那這樣誹謗的大惡業, 彌陀也暫時無法接引你羅, ...
佛友 您好! 佛菩薩攝受眾生, 就如同母親愛護兒子一般, 而且還更殷切, 就如大勢至菩薩唸佛圓通章所講「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？......若眾生心，憶佛、佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；......
我本因地，以唸佛心，入無生；今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。」所以, 當你發願唸佛後, 大勢至菩薩可是會暗中一直攝受你的, 即便因緣不足以往生, 未來世也能得蒙菩薩幫忙而有機緣往生淨土. 又地藏菩薩本願經有提及:
「爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。
何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。」 地藏菩薩大悲大願, 不捨我等罪苦凡夫, 於佛法中只要起一念恭敬都尚且以百千方便去度脫了, 何況是你已經有在念佛, 必然會以善巧方便幫助你能速歸淨土. 又阿彌陀經也提到「舍利弗。
若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」樓主也應該看過阿彌陀經了, 想發願往生極樂世界, 就是受持阿彌陀經, 也必定聽聞阿彌陀經所說的諸佛名, 那麼, 你就是被一切諸佛護念的善男子了, 即便此生因為因緣不足, 善根不足而無法往生, 也已種下往生善因了, 諸佛菩薩們必定會攝受你早日歸於淨土.
那麼, 以佛法第一義諦來看, 這一生能夠接觸佛法而能信受者, 特別是信受大乘, 信有十方諸佛, 信有極樂世界與阿彌陀佛, 信能往生者, 都不是一生二生才接觸佛法的, 我們過去生早已親近許多諸佛, 種下許多善根, 以及對三寶信受的種子了, 而這些清淨業種都會如實收藏於我們本具的妙真如心中----如來藏, 而不會空無, 雖然過去生無量的色身與精神, 都是無常敗壞, 都業種不空, 同樣的, 你這生對佛法累積的信心願心, 一樣會被你的真如心收藏著, 繼續帶到下一世, 一定會有讓你遇到佛法的機緣. 以及諸佛菩薩也會幫你安排遇到佛法的時機. 所以, 就別擔心, 好好唸佛, 堅定信願求生淨土即是, 但要注意口業, 特別是對於沒有聽聞過的大乘妙法, 若聽到沒聽過的法義而因為信根不具, 導致不小心誹謗, 那這樣誹謗的大惡業, 彌陀也暫時無法接引你羅, 目前末法時代, 口業最容易犯, 慎之慎之, 也要小心別隨意說他人的過失與是非, 萬一不小心誹謗的是乘願再來的大菩薩, 惡業之大難以想像, 所以只要謹慎口業, 老實唸佛, 所有善行都回嚮往生, 必定有望!!收起
10樓：牛霞吧
那是一張單行票，去了就永遠回不來了！
11樓：覓風魂
應該可以吧 但是親人朋友是看不到你的
家親中有人往生西方極樂世界，於家人有何福報？他到了極樂世界會迴向原來的家人不
12樓：匿名使用者
你看看地藏bai經，地藏菩薩du為人的時候，她的母親因為行邪zhi
行墮入地獄dao，地藏菩專薩為了救自己的母親，在屬佛前懺悔祈求，後知道母親在地獄受了極大的苦，心中不忍，十分難過，她因此又想到其他一切的地獄眾生也一樣的苦惱，就發願生生世世救度所有三惡道受苦的眾生，她發了大心，而最終成就了無邊的眾生，她的母親雖沒也有發這樣大心，但沒有她地藏如何發起這個菩提心呢，所以她的母親也成了菩薩。這就是因緣。看你們結的什麼緣分了，你是他的家人，他能不能迴向給你怎麼問別人？
我覺得你能遇到這樣的有修行的家人是你的善緣你的福報，隨喜讚歎你們。有句話說的好一人得道九祖**。希望這能成為你繼續前行的動力，但是不要太執著給自己臉上貼金了，這樣反而不利於修行，福報不能代替修行，總有一天福報會享盡。
你身邊有這麼好的例子，就一定堅定信心要更加努力才好。
13樓：匿名使用者
此世業報盡了，緣分自然沒有了。再往生則是另一片天地，就像我們自己也記不住前世，更不要說對前世的人產生何種福報了。
14樓：匿名使用者
都去極樂世界了，應該不會這麼自私吧
15樓：匿名使用者
我現在看過的佛經裡還沒有說這個的，以佛經為準，
為什麼要往生西方極樂世界只有死的人才去，活人就去不了？
16樓：匿名使用者
也不是每個死去的人都可以往生，作業太多會下地獄
17樓：匿名使用者
放下我相，你執著於生死就是沒有放下。死不是死，活也不是活，不著相才能面見佛祖
18樓：殤
那不叫死，那叫解脫，真正去極樂那可是好事，在六道輪迴多苦多苦啊
19樓：匿名使用者
不是人去，而是人的靈魂去西方極樂世界。
20樓：風水非常好
佛門即心門復
，佛是覺悟制的自己，信佛也就
bai是你想成為佛菩薩那樣du的人，相信覺zhi悟的
自己，諸佛dao只是榜樣，求自己的佛證自己的道，天上地下唯吾獨尊方成佛。一念成佛一念成魔，佛魔是自己的善惡兩面。求佛是求自己善的一面發揮作用。
往生極樂真的那麼簡單嗎，佛教，往生極樂世界真的好難好難。
說來容易做來難.所以佛要我們發菩提心一心稱念.不然臨命終時,無始劫來的業障會障礙往生的.這其中的道理就在淨土五經一論中，要長期聽經聞法，才能破除疑惑，堅固信心，走上正軌。信解行證，解行相應。發菩提心，一向專念，長期薰修，定當往生。南無阿彌陀佛 阿彌陀佛！能打消你全部的疑惑是不可能的，我盡力回答，但還...
沒有皈依的人,能不能往生極樂世界
皈依就是依靠,歸順依附,也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。真心切願遵照佛法修行,就是皈依,才能往生極樂 依教修行即是皈依抄,三皈依上bai講自皈依。自性du皈依,自此皈依。天天早晚課要念三zhi皈依,有緣要dao 去寺院皈依。自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾。寺院僧是佛陀的代...
我想上品上生往生極樂世界，上品上生往生有什麼好的？？
釋迦牟尼佛接著對阿難及韋提希夫人說道 往生極樂世界的人，總共分為九品 上品上生的眾生，志願往生極樂世界，應當發起 具備 三種心，既可往生西方淨土，是哪三種心呢？第一至誠懇切之心 至者，不留餘地 誠者，唯此一心。真心求往生，懇切之至，絕非虛情假意 第二深切不變之心 深心信樂極樂國土，求生之心堅定不移 ...