1樓：煩惱即菩提
佛法認為，宇宙是無數的，如恆河沙，不管有多少宇宙，宇宙都在心中，所謂一念三千。往生極樂世界的，是心。
2樓：匿名使用者
應該是科學角度說的「平行空間」，和現實世界距離很近，但正常情況下無法相通。
3樓：匿名使用者
超越思維認知。時空層次只是邏輯思維的對物質能量一種認知分別。
4樓：冥想音主站
佛教往生極樂世界不是超越時空，這是風馬牛不相及的。
佛教是宗教，不是科學技術。往生淨土要發菩提心，科學沒有菩提心的概念。往生極樂世界是超越生死，讓眾生出離生死輪迴的無邊大苦。
5樓：有水酵素
人的世間是三維空間神靈是三維以上空間
6樓：一心稱念南無
您認為有時空，就已經屬於錯誤顛倒了。極樂世界不受時空的限制。
7樓：匿名使用者
是的，所以佛並不能直接帶人去淨土。
8樓：陸過人間
阿彌陀佛！
你所說的時空，是站在這個三維世界的感官認知的，三維世界受空間時間的限制，長寬高形成三維立體，菜青蟲的世界是二維空間，她只有長和寬。
極樂世界屬於靈性世界，是四維空間甚至更高維度空間，那裡不受時間和空間的限制。
六道里唯獨人道和畜生道來到這個世間，是來受罰了報的，來扮演和因果遞償。
那四道都在靈性空間。
先轉世，後轉生。
從此世界轉生到彼世界，也可以稱作穿越空間。
9樓：複述祖師講經
阿彌陀佛不是的，佛法告訴我們，時間和空間都是假相。
如果你心淨和極樂世界相應，你當下就在極樂世界裡，下面有法師開示老法師---大乘教裡說的「一切法從心想生」，境隨心轉，這個道理太重要！所以心淨則佛土淨，極樂世界在**？只要你得清淨心，你現在就住極樂世界，就跟釋迦牟尼佛一樣。
別人知道不知道？別人不知道，你不示現給他，他永遠看不到。所以佛在此地做了一個表演讓他看看，是真的不是假的。
淨土跟穢土是在一起的，所以叫淨穢不二，不二而二。
科學怎樣解釋佛教中的西方極樂世界？科學承認有西方極樂世界嗎？
10樓：匿名使用者
為了要回答你的問題，我們必須要搞清楚科學的本質是什麼？科學到底有多大的權威性？是不是真的可信？
首先，我要說的是科學它是建立在假設之上的，而且我們給這種假設起了一個很好聽的名字叫公理。開啟歐幾里得的【幾何原本】我們會發現他假設了:
一，點是不可以分割的。
二，直線有長度，但是沒有厚度。
三，面只有長寬，等等所謂的公理。
更好玩的事，我們數學的大廈就是建立在歐幾里得這樣的公理之上的。但是我們一定要記住公里，其實就是【假設】，而【假設】就是我們心理的一種動作，就是一種虛幻和想象。
其次，我們來看看物理學的電磁學，這其中最有想象力的就是法拉第的磁力線，他的假設很完美，在實際應用中幾乎沒有錯誤。但是這種磁力線到底存在不存在，到底是個什麼東西？能不能拿出來讓我們看看？
還是個未知數。這就像有人經常說，神，天堂，極樂世界到底存在不存在，如果存在的話你能拿來我看看嗎？
所以建立在不完全歸納演繹上的科學，其實是不完美的，科學也是無法挑戰人們內心的心靈世界的。
因此科學是解釋不了極樂世界的，無論科學承認或者不承認有沒有極樂世界。對於那些堅定的信徒來說，極樂世界就是他們的公理，只要帶著信心，就會進入天堂和極樂世界。
11樓：
科學與迷信是一對反義詞，是水火不相容的 ，佛教中宣揚的西方極樂世界有迷信色彩，但古代由於科學落後，人民的生活極端困苦，西方的極樂世界思想對人民有很大的吸引力。佛教宣揚今生受苦受難，只要虔誠的信佛，人死了之後就會升入天堂，否則下地獄，這一點對受苦受難的老百姓有極大的吸引力，因此古代很多朝代非常興盛，如三國兩晉南北朝時期，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，反應了這一時期佛教的興盛，唐朝時期佛教也極端興盛，統治者也大力推行佛教。隨著近現代科學發展，社會的進步，人們信教的越來越少，但現在中國仍然實行宗教信仰自由，宗教不能與迷信等同起來，宗教的教化作用，對人們的心理調節作用都有很大影響。
12樓：徭芮瀾
佛經還說，世界無量，眾生無量。
「現代科學家承認十一維空間。圓滿究竟佛陀的維數，應為無限大，法身遍滿種種空間，無有障礙。空間維數越高，其境界愈不可思議。
由此「復度多空間」之學說，可減少人類對於佛教不可思議、超情離見、理事無礙、事事無礙法界之疑惑。」
佛菩薩突破了妄想執著的束縛，他們的智慧和高維數空間生活的自在，實在是超越我們凡情想象的，但我們和佛的潛力是一致的，依佛指示的唸佛成佛的方法，就可以開發出潛力來。
13樓：
所謂西方 指的是東土中國的西邊 釋迦牟尼佛的發源地 按歷史來說釋迦牟尼佛產於周代 流行於李唐 而所謂的極樂世界指的是佛家思想裡的哲理 無非是精神支柱而已 這也算是科學內容的一部分
14樓：騎項
這個恐怕科學解釋不了吧？
我相信科學，科學能解釋和解決不少問題，但不能解釋和解決人類的全部問題。西方極樂世界應該從佛教中尋找答案。
15樓：匿名使用者
宗教和科學是兩種截然不同的世界觀，科學只能用來解決科學領域內的問題，宗教也不需要科學來承認什麼，西方極樂世界是佛教中如來佛祖修行的地方，這是宗教信仰，與科學無關。
16樓：來自大遊山絕色佳人的白狼
科學有時候也解釋不了某些現象，科學其實就是個大**，大家有沒有從來沒有去過一個地方，一個陌生的地方第一次去為什麼有來過的感覺似乎很熟悉？科學去解釋唄
往生到西方極樂世界以後，究竟是怎樣的
沒有任何煩惱只有自在快樂，詳情看 無量壽經 往生西方極樂世界得四中因是什麼？一 願生，要反覆觀想極樂世界 的莊嚴淨土和阿彌陀佛。眾生聞者，應內 當發願，願生彼國 二 容福德，要經常從各方面積修善業。三 善根，要大發微妙菩提心。二三兩點其實是 不可以少善根福德因緣得生彼國 這句四 要把所修善法迴向於往...
據說往生兜率天淨土比往生西方極樂世界更容易這是真的？為什麼？如果是真的那麼同樣是佛國淨土修行往
兜率天裡現有彌勒菩薩說法，他是下任的教主，往生到他那裡去的話就到他那裡去聽法，下生就和他一起來此世間，那時這個世間反而也是淨土。本質上其實沒有差別，不過願力不同而已。許多高僧往生兜率天，就是發願下來之後還要在此世間度化眾生。關鍵看你如何取捨。這個都是相對說的。一般而言，論及淨土以彌陀淨土最為人熟知。...
既然阿彌陀佛可以幫我們往生西方極樂世界，那為什麼我們聽了那麼多遍阿彌陀佛還是沒往生呢
往生極樂世界具足兩個條件就行了 佛說無量壽經 阿彌陀佛48願 唸佛往生！發願求生！第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人...