梁啟超臨命終沒有往生極樂世界嗎，行善積德能往生西方極樂世界嗎

1樓：孤獨的撐舟人

等你也屎了你就知道了

行善積德能往生西方極樂世界嗎

2樓：引經據典正法

行善積德對往生西方極樂世界有幫助，如減少和防止臨終時冤親債主幹擾等，但最關鍵的是真發菩提心，一向專念。

蕅益大師在《要解》裡頭講得非常透徹，講得好，能不能往生，決定在信願之有無。你真相信，真發願，往生極樂世界的條件你就拿到了。往生到極樂世界品位的高下，在念佛功夫的淺深，不是多少，這個話說得好。

功夫是什麼深？不懷疑、不夾雜、不間斷，這個功夫就深。這三句話是大勢至菩薩在楞嚴會上教導我們，「都攝六根，淨念相繼」，就是不夾雜、不懷疑、不間斷，這個法門殊勝無比。

因此一念之力，臨終仍能有十念或一念，感得在臨命終時得佛力的加持。自己平時功夫得力，決定得生。

是否要有清淨心才能往生

人死後頭頂發熱算是往生了嗎

3樓：止樂尉遲書

答：關於臨終助念

一事,我認為很多人是誤解了，沒有正確理解助唸的含義。「助念」是念佛人在臨終前由於業力所感，會有種種病苦、種種貪叢鏈模念生起，不能提起正念，所以憑藉佛友的唸佛聲音令病者能生起正念；而並不是幫助已經死去的人能往生西方。是想！

佛都無法幫眾生往生西方，要眾生自己唸佛，才能蒙佛接引往生；而助唸的滲緩人也是凡夫豈能有這能力？其實助念只是給活著的人一種寬慰而已。

因此，助念應當在病人生病其間，還沒有喚畢斷氣之前才有作用，這樣能令他生起正念，此一正念才是往生有根本；而不應當在已經斷氣之後才助念！人死後的助念、超度只能幫他減輕一點業力，能生善道而已；對於往生已經沒有太多意義。往生西方者在眾生臨終的一念之間，不是說「曲伸臂挺到蓮池」嗎？

那需要死後的「七七」時間才往生的道理！所以今天無論是在家還是出家，學佛人不學教理而盲目的學佛而迷教，最終才成難以往生的結果。如果你學過教理就會明白，往生是得靠自己，不是別人能幫助的！

至於頭頂發熱之說，只是民間的說法非佛經所言，不可信。在民間認為人死後如果頭頂最後涼者，則說明生天。後來有人也就自然運用到佛教的往生之說了，這顯然是自欺欺人。

活的好累啊！我不想再有靈魂了．．． 30

4樓：匿名使用者

樓主說的太對了！

我們現在活著慾望是無盡的！其實拼搏一輩子、爭鬥一輩子到最後呢？一切還都是空！

現在執著追求富貴、名利等都是妄念！

佛告訴我們活著不要太執著，執著只是給自己增加壓力，得到的也都是虛幻的！

其實咱們的身體只是皮囊而已，我現在專心學習佛法就是因為看破一切，認識「空」的定義，瞭解真正的「自我」！

一切事情都要隨緣，不能強求，但並不是說不努力！佛教人不執著但沒有說不奮鬥、不努力！如果什麼都不幹那人生百年一晃而過，我們豈不白白浪費嘛！那不就是懶惰嘛！

你如果好好學習佛經就可達到「無我」的境界，進而達到「不生不死」、「不淨不垢」「不增不減」的「大圓滿」境界。佛法的威力是非常大的！

佛法無邊！南無阿彌陀佛！

5樓：匿名使用者

聖經告訴我們，人死後是有延續的，是有歸宿的，而人在世界上短短幾十年的生命，是為了預備將來的永遠。你認為這樣合情理嗎？你不要以為人死後靈魂存在，飄流無定，這就算是很好的了。

不是的，聖經告訴我們，不單靈魂有歸宿，我們的身體也會復活的：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的」(來11: 16)；「死人復活也是這樣。

所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的。所種的是羞辱的，復活的是榮耀的。所種的是軟弱的，復活的是強壯的。

所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」林前15：

42-44。全本聖經說及「復活」超過一百五十次。你認為神這樣安排好不好？

原來我們死後可以去到天上的家鄉，得著新的身體，繼續有意義的活下去，享受神所賜永遠的福樂。我想這是很多人的想望。

6樓：匿名使用者

是啊!當人很苦(而不自知)...您的悟性不錯~能夠感受到這一點...

我以前的口頭禪:"下輩子不要再當人了"...

有空多聊聊!可以寫信給我~祝福您!

7樓：匿名使用者

應云何住，云何降伏其心？

應無所住而生其心

佛說一切法，皆是非法，法尚應舍，何況非法？

一切有想，皆是非想

8樓：匿名使用者

我們的靈魂如果沒有生命的源泉，真的會好累好累。。。

尋找，尋找，大尋找，

樓主，你一定可以尋找到生命的源泉的！

9樓：匿名使用者

你有此領悟就應是做真人的開始。人的盡頭是神的開始。此是真話。

悔改吧！是時候了，天國近了，你們應當悔改，信福音！聖經語

10樓：道源居士

不想再糾纏，就不糾纏好了！事事非非，都是過往雲煙，古今多少事，都付笑談中。

南無阿彌陀佛

11樓：匿名使用者

想解脫..沒哪麼容易...你欠別人什麼就快點還...

出來混的..終究要還的..

12樓：陳凇

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,

是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅.

白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風,

一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中!

13樓：無礙齋

我看是你太無聊了才是真，既然知道是痛苦的、累的，你怎麼還總忘死衚衕裡鑽呢？

14樓：心飛很遠

真夠無聊的，自問，問這些說這些有意思嗎？難道你不明白嗎？

15樓：匿名使用者

人活著到底為了什麼?這個問題是個既複雜又極其簡單的問題,你不彷還是把它簡單化為好.我們生來只有一次，我們應該珍惜.

應該有副熱心腸，去想、去做、去爭取、去幫助。很多人覺得無聊，這是在浪費生命，沒有追求，不去努力，就是一種放棄。我們可以把時間安排緊一點，抽出一點時間與人交往。

有能力的人可以去做大善事，沒有能力的人，可以做點好事。這不是一件難事。

做個寬容的人，樂於原諒別人；

做個謙卑的人，勇於道歉，有錯即改；

做個積極的人，敢於面對，遇難想辦法解決而不是推卸和指責；

做個善良的人，讓自己在功利的現實中保持內心的寧靜．

16樓：匿名使用者

如果人生的苦難大到人無法忍受的地步，自殺是一條可能的出路

為什麼學佛—古不學蘇東坡今不學梁啟超

17樓：匿名使用者

相對兩頭都落空的來說，他們在世間法上還佔了一頭。

18樓：瞭望須彌山

這個不學他們是對的，但至於他們做了些什麼事情，是不是往生等等，我們又沒有神通，不知道發生在他們身上的事實，就不要說妄語了吧。

為何我的婚姻！那麼多年沒成！為什麼？為什麼？

往生極樂真的那麼簡單嗎，佛教，往生極樂世界真的好難好難。

說來容易做來難.所以佛要我們發菩提心一心稱念.不然臨命終時,無始劫來的業障會障礙往生的.這其中的道理就在淨土五經一論中，要長期聽經聞法，才能破除疑惑，堅固信心，走上正軌。信解行證，解行相應。發菩提心，一向專念，長期薰修，定當往生。南無阿彌陀佛 阿彌陀佛！能打消你全部的疑惑是不可能的，我盡力回答，但還...