墨子云：「命者,暴王所作,窮人所術,非仁者之言也」是什麼意思?
1樓：邙異
天命論是由暴戾的君王杜撰、又由平民百姓演繹出來，並不是仁人志士探索研究的結果。
論述夏商周的天命觀
2樓：淺羽皆人
天命觀主要有三方面內容：其一，相信神靈經常關心並干預包括自然程序和社會人事在內的世界事務。其二，相信神靈具有必要的智慧，知道通過什麼樣的方式顯示他的意願。
其三，相信神靈具有實現其安排和意圖的超自然力量和權能。
天命是中國古代哲學中乙個非常重要的問題。古人以及他們的哲學著作都對天命有著不同的態度。「孔子言知命，墨子言非命，孟子言立命，莊子言安命順命，老子言覆命，荀子言制命。
他們不僅反映了他們自身的思想和主張，同時也幫助我們後人對古代的哲學思想派別更加了解。
孔子：「知命」，承認世界的必然性，認為壽夭貧富，安危治亂都是先天命定。孔子認為君子「畏天命」。《論語》雲：五十而知天命。「不知命，無以為君子。」
墨子：『非命』，認為：夭壽貧富，安危治亂不是先天命定，一定要擺脫傳統命理思想的束縛。墨子云：命者，暴王所作，窮人所術，非仁者之言也。
孟子：認為對待天命的方法應該是保持心靈的思考，涵養本性，一心一意的修身，以等待天命。《孟子》運：「莫之致而至者，命也。「夭壽不貳，身以俟之，所以立命也。」
莊子：安命順命。「命不可改變，亦不必畏懼或者詛咒。人應以曠達的態度來接受命，安順於命。」《莊子》雲：「安其姓名之情」，「知不可奈何而安之若命。唯有德者能之。」
老子：覆命。 認為通過煉精，煉氣，煉神諸階段的修煉，便可結成內膽，扭**然界的生老病死的規律，回復青春。《道德經》：「歸根曰靜，靜曰覆命」。
荀子： 制命。 認為天無意志，不能有意的降「命」於人。但天遵循一定的自然法則而生成消長，對於人生有很大的影響。因此人要善於利用。《荀子》雲：「制天命而用之。」
墨家思想有何現實意義
3樓：網友
墨家思想，它所崇尚的是：平等、博愛、大度、奮進、競爭、節儉、守紀律、注重自然科學，與現代西方思想與其中部分思想很接近。
墨家理論更適於共和社會及國際競爭社會。因此在春秋戰國時代，它是超過儒家的顯學。但在大一統的中華帝國時期，其「非天命」的思想使其受到了冷落。
而且，相對儒家，墨家顯得平俗而不夠深厚、豐富。
墨家的十大基本思想：
1、兼愛。完全的、不分彼此，無差別的博愛，與儒家的親親相對反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌。等等的親人對待方式，擴充套件到其他陌生人身上。
2、非攻。反對侵略戰爭，戰爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。
3、尚賢。推薦有才的人，無論身份貴賤。
4、尚同。以天子的口徑為標準，大一統思想與口徑，阻止禮崩樂壞的蔓延的同時順便符合有利於平民的標準。
5、天志。要按章辦事，按照章程來操作。仁，內也，是心的感覺；義，外也，是外在的標準。
6、明鬼。和無神論者一樣的不相信巫術，不信有命運，卻相信人死後會有靈魂。
7、非命。否定命運的存在，認為世界是公平的，賴其力者得其生，不賴其力者不得其生是理所當然的。認為不存在宿命，一種絕對不改變的命運，來安排人的富貴、生死的意志與偶然，一切都是人自作的，必然且合理。
8、非樂。擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏，古代**費時耗事，花費甚大，於國家並無生產的行為，乃無用之事。廢除大型**，符合有利於平民的標準。
9、節用。認為貴族浪費，過度享受導致老百姓群起為盜。觀察到萬物節則陰陽和，以此勸說貴族，節約開銷。
10、節葬。
農村把家庭的大量財富浪費在葬禮籌辦，請客吃飯，周朝的厚葬，對貴族是小事一樁，對窮人則要傾家蕩產，還不能勞動生產。廢除遠古留下來的葬禮習俗，符合有利於平民的標準。
4樓：網友
墨家提出「節葬」運用到管理中，就是企業在任何時候都儘量做到不浪費，不是沒有錢，是沒必要浪費在毫無意義的地方。「兼相愛，交相利」的觀點指出，你在幫助別人的同時，其實自己也獲得了好處，這在於企業中倡導員工之間，員工與老闆之間的一種互助互利，形成乙個和諧氛圍。「尚賢」不任人唯親，而是唯才是舉，最大力度的提高企業自身的人才成長。
5樓：喜歡
墨家「非攻」的思想對於現在國際社會維護世界和平，共同發展經濟，打擊「霸權主義」和「****」有積極作用。
兼愛」思想對於現在多元化發展有著包容的態度。對於社會主義和諧社會的建設有著積極作用。
墨家思想有何現實意義？
6樓：匿名使用者
墨家屬於踏實苦幹型，人一開始都應該學習墨家，塌實肯幹。
墨子十達主張
7樓：網友
「兼愛、非攻、非樂、非命、節用、節葬、尚賢、尚同、天志、明鬼」
8樓：蘭豔茹
墨子提出的這十大主張：尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非命、尊天、事鬼、兼愛、非攻，
9樓：網友
「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、 節葬」、「非樂」、「非命」、「天志」、「明鬼」。
10樓：網友
尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非命、尊天、事鬼、兼愛、非攻，
甘瓜苦蒂，天下物無全美。這句話是什麼意思呢？
11樓：網友
再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下間的事物就沒有十全十美的。
12樓：祈祈貓
再甜的瓜，瓜蒂也是苦的，天下的事物沒有十全十美。說明任何了任何事都不是十全十美的道理。
萬事莫貴於義中 予子冠履而斷子之手足 中的 之 字什麼意思
13樓：e拍
「之」：的。
予子冠履，而斷子之手足」意思是。
62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431356633：給你帽子和鞋子，然後斬斷你的手足。
出自戰國墨翟的《墨子·貴義》。
原文：子墨子曰：「萬事莫貴於義。
今謂人曰：『予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？』必不為。
何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：
予子天下，而殺子之身，子為之乎？』必不為。何故？
則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰：
萬事莫貴於義也。」
譯文：墨子說：「一切事物沒有比正義更可貴的。
如果現在對某人說：『給你帽子和鞋子，然後斬斷你的手足，你願不願意做呢？這人一定不願意。
為什麼？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。
又說：『給你天下，然後把你殺死，你願不願意做呢？』一定不願意。
為什麼？就因天下比不上生命可貴。為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！
所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"
14樓：數學老師牛掰
之字用法：
1）用作代詞，又分為幾種情況：
1〉可以代人、代事、代物。代人多是第三人稱，譯為「他」（他們）、「它」（它們），做賓語或兼語，不作主語。
2〉指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。
3〉活用作第一人稱或第二人稱，相當於「我」「你」
2）用作助詞，也分幾種情況：
1〉結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間 ，可譯為「的」，有的可不譯。
2〉結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間。可譯為「得」。
3〉結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
4〉結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或乙個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
5〉音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
6〉用在表示間的分句中作狀語，常與「也」字呼應，相當於「··的時候」。
意思：1〉到···去。
2〉第三人稱代詞。他、她、它〔們〕。
3〉指示代詞。這、此。
4〉相當於現代漢語中的助詞「的」，放在定語和中心語之間。
釋義：墨子說：「萬事沒有比義更珍貴的了。假如現在對別人說：『給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、腳，你幹這件事嗎？』」
萬事莫貴於義中。予子冠履而斷子之手足中的之字是「的」意思。
15樓：網友
萬事莫貴於義中 予子冠履而斷子之手足 中的 之 字什麼意思 意思是「的」
於為之乎 語氣助詞。
說算命是迷信者，不信運勢者，不信命者請勿回答！我想問如果人運勢不好時做什麼事情都不成功嘛
改變運程的18種方法 1 默默無聞地努力工作。運氣好的人專注於行動，他們把時間花費在重要的事情上，而非自誇和炫耀。他們總是專注於更好的工作表現。2 與積極樂觀的人相處。3 每一天向自己的頭腦中注入積極的想法。有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法，然後它們給我們的行動產生了負面的影響。有意識地去選擇...
言冰雲扮演者，言冰雲是誰演的？
言冰雲，電視劇 慶餘年 的角色由演員肖戰飾演。監察院四處主辦言若海的兒子 實際並非親生兒子 後來成為南慶潛伏在北齊的間諜總頭目。真實身世是北齊間諜頭目肖恩的親孫子，母親是一位青樓女子，名叫 玉薌 因此被肖恩所不容，未得名分。肖恩被擒後，言冰雲生下來便被監察院秘密培養。後其臥底情報通過朱格，被長公主李...
求罪夢者的百度雲資源,秦夫人百度雲資源
罪夢者全集，現在和以前的區別在於，現在在這裡直截了當地給出來實現不了，還是網盤 來水平線 92 仲春時節 搜尋枯腸 微波粼粼 找到啦 高清無刪減的 希望可以幫助到大家 罪夢者 秦夫人雲資源 多試幾次不行就到這個新入口 你好，我是lwlmy201314，用網盤分享給你，點開就可以儲存，網盤連結永久有效...