在古代文言文中「宇宙」怎麼翻譯？
1樓：匿名使用者
宇代表天（拓是地的意思），宙則是時間的意思。從而可以引申為時空。
2樓：飄博者
宇 宙，「四方上下曰宇，古往今來曰宙。」—新華字典》
在多元化的漢語中，「宇」代表上下四方，即所有的空間，「宙」代表古往今來，即所有的時間，「宇」：宇宙無限空間，「宙」：無限時間。
所以「宇宙」這個詞有「所有的時間和空間」的意思。 把「宇宙」的概念與時間和空間聯絡在一起，體現了我國古代人民的智慧。
3樓：******無為而治
在古代「宇」代表時間，「宙」代表空間。
七堇年 文言文：《宇宙》 全篇翻譯
4樓：匿名使用者
是老子與孔子嘛？是的話進 ?kz=110085541
去看看把。
翻譯一句文言文
5樓：無不知無知
《淮南子·天文訓》說：「萬物從虛無中產生，虛無產生宇宙，宇宙產生氣，氣有輕重清濁之分，輕而且清澈的向上飄就成了天，重而且渾濁的凝結下沉就成了地。
6樓：墨齋童子
道從虛無之中產生，虛無生宇宙，宇宙生氣，氣有請濁。
<淮南子>簡介
7樓：枝怡璐晉荏
亦欲以行陰德，是漢初黃老無為思。
想的繼續，經西漢劉向校定後稱《淮南》、申回不害，並答吸收清代學者的研究成果作了補正，招致賓客方術之士數千人。
由於《淮南子》出於眾手，今存《淮南子》簡介。
西漢初年雜家著作，其文體與《呂氏春秋》相近。
漢書·藝文志》著錄《淮南子》列為雜家，歷代無異說；許慎注，材料**亦頗龐雜。《漢書·劉安傳》稱「安為人好書鼓琴：「其旨近老子，言神仙黃白之術」，不喜弋獵狗馬馳聘。
外書》、墨翟，《隋書·經籍志》始稱《淮南子》，澹泊無為、許舊注，拊循百姓，即今存《淮南子》，但其中儲存了中國不少古代神話傳說和史料，流名譽，作為《內書》
二十一篇，或可與他書參證、[女亙]（嫦）娥奔月、后羿射日、《中篇》已佚，都常為研究者所引用，《外書》甚眾。近人劉文典《淮南鴻烈集解》，又有《中篇》八卷。
淮南子》本名《鴻烈》。有東漢高誘注，《內篇》二十一卷，輯集高。不過綜觀全書，其中雖然夾雜一些孔丘，蹈虛守靜」（《淮南鴻烈解序》）、韓非的思想，但正如高誘所說。
通行本甚多，有輯本，多是舊有材料的重新組合。如女媧補天、夏禹治水等，或僅見於本書，以清代莊逵吉校本較為精善。漢淮南王劉安與門客集體編著。
8樓：手機使用者
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。據《漢書·藝文志》雲：「淮南內二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰：
內篇論道，外篇雜說」，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。據高誘序言，「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。
全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向於道家。《漢書·藝文志》則將它列入雜家。是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部作品。
淮南子》二十一篇，本名「鴻烈」，系西漢時淮南王劉安(公元前180年～公元前123年)招引賓客集體編寫而成。該書是對西漢前期道家思想系統而詳盡的總結，是研究黃老思想的極其寶貴而豐富的資料。書中不乏其醫學內容，值得我們**研究。
其主要作品有《鯀禹治水》《共工怒觸不周山》等。 「大中華文庫」書系《淮南子》含古文、白話翻譯、英語對譯三個部分。《淮南子》原名《鴻烈》。
要略篇》中說：「此《鴻烈》之《泰族》也。」東漢高誘《淮南敘目》曰：
其大較之於道，號曰《鴻烈》。」又名《淮南》、《淮南內》，是淮南王劉安與其門客所撰的書。《淮南子》博大精深，有人慕其精深，歸之於道家；有人識其博大，歸之於雜家。
高誘《淮南敘目》中說：「其旨近《老子》，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經道……然其大較歸之於道，號曰《鴻烈》。」近代梁啟超、胡適等數人皆持這種觀點。
梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而有條貫，漢人著述中第一流也。」
9樓：五蘊六塵
西漢初年雜家著作自。漢淮bai南王劉安與門客集體編du著。《漢書·劉zhi安傳》稱「安dao為人好書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳聘，亦欲以行陰德，拊循百姓，流名譽，招致賓客方術之士數千人，作為《內書》 二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術」。
外書》、《中篇》已佚，《內篇》二十一卷，即今存《淮南子》。
漢書·藝文志》著錄《淮南子》列為雜家，歷代無異說。不過綜觀全書，其中雖然夾雜一些孔丘、墨翟、申不害、韓非的思想，但正如高誘所說：「其旨近老子，澹泊無為，蹈虛守靜」（《淮南鴻烈解序》），是漢初黃老無為思想的繼續。
由於《淮南子》出於眾手，材料**亦頗龐雜，多是舊有材料的重新組合，其文體與《呂氏春秋》相近，但其中儲存了中國不少古代神話傳說和史料。如女媧補天、后羿射日、[女亙]（嫦）娥奔月、夏禹治水等，或僅見於本書，或可與他書參證，都常為研究者所引用。
淮南子》本名《鴻烈》，經西漢劉向校定後稱《淮南》，《隋書·經籍志》始稱《淮南子》。通行本甚多，以清代莊逵吉校本較為精善。有東漢高誘注，今存；許慎注，有輯本。
近人劉文典《淮南鴻烈集解》，輯集高、許舊注，並吸收清代學者的研究成果作了補正。
求高手 《淮南子 原道訓》 的一段文言文翻譯 50
10樓：精銳張老師
萬物都有其產生、生存的各種具體特性，百事都有其出現、存在的各種具體根據；聖人就是能掌握這些根本、關鍵的東西。所以能**無窮無盡的事物，並能照觀事物而不會眩惑，因順響應而不會睏乏。這就叫知曉「天然」。
所以得道之人意念柔順而辦事穩妥，心胸虛靜而處事得當。所謂「志弱而事強」，是說柔順虛靜，將自己隱藏在不敢有所作為之中，行動上好似無能為力，恬靜無思無慮，舉動不失時宜，順隨事物變化，不首先倡導，感而應順事物。
古漢語中「宇宙」是什麼意思（誰有古漢語
11樓：匿名使用者
在古漢語中，宇和宙的含意不同。
在西漢的《淮南子》中說：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇」。
就是說，「宇」代表四面八方無窮無盡的空間，而「宙」則代表古往今來無始無終的時間。
淮南子的問題
可以這麼說。淮南子 又名 淮南鴻烈 劉安子 是我國西漢時期創作的一部 內集，由西漢皇族淮容南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。關於 淮南子 的作者，有比較含混和比較明確的不同說法。比較含混的說法是，淮...
《淮南子 本經訓》中后羿射日的翻譯
原文 逮至堯之bai時，十日並 du出，焦禾稼，殺草zhi 木，而dao民無所食。猰貐 鑿齒內 九嬰 大風 封豨容 修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。等到了堯統治的時候，有十個太陽一同...
翻譯文言文，猿母憐子，野賓認主，《猿母憐子》文言文該如何翻譯？
猿母憐子 譯文 臨川東興有一個人，進山捉到一隻幼猿，把它帶回家，那隻母猿也一路跟到了他家。此人把幼猿綁在院裡的樹上給母猿看，母猿立刻向他叩頭，好像苦苦哀求的樣子。此人還是不肯放過幼猿，竟然把它打死。母猿大聲悲啼，撲地而死。剖開它的肚子，裡面的腸子已寸寸斷裂。事後不到半年，當地瘟疫流行，這家人全都死光...