1樓：呆呆學姐
入土為安是對於中國和中國周圍地區來說的。相對於外國來說有著其他的文化，比如說歐美一些國家實行的火葬，越南也有著自己當地的風俗習慣。他們那種風俗習慣叫做"遷骨葬" 、 "洗骨葬"、"撿骨葬"、"拾骨葬"，這是復葬的形式。
中國的客家人，閩南人，廣府人，溫州人，麗水人以及壯族人，也有這種習俗。
遷骨葬" 、 "洗骨葬"、"撿骨葬"、"拾骨葬"是指入土三年五年，甚至更長遠的時間，重新把死者的遺骸選一處地方，另外埋葬，這種行為主要是等待人體的軟組織腐爛和分解之後，用白酒洗乾淨，然後按人體的結構，腳在下面，頭在上面，把軀體裝入一個罐子當中，罐內寫上死者的姓名，然後重新埋於地下。
這種風俗習慣在戰國時期就已經存在。而且流傳到了很多地方，中國的南方地區大部分也都會實行這種方式。甚至在一些非洲的地區也會實行這種特殊的葬禮方式。
這種二次葬，在一定程度上反映了人們的尊敬信宗教信仰和一定的風俗習慣。這是早期原始社會的一個重要內容。
越南和我國的二次葬，歷史十分的悠久，學術界普遍認為二次葬成為一種葬禮，最早出現在新石器時代的晚期。還有在距今2023年時間的湖南省，發現的墓葬裡面屬於二次葬。在中國的很多地區也有發現二次葬的墳墓。
不管是二次葬還是一次葬，都表現了活人對死者的尊敬，希望死能在另一個世界過得更好的願望，都表達了自己的美好心願，同時也希望先人能祝願他在現實世界更加美好！
2樓：高中晴晴老師
這是因為每個地方的習俗不同導致的，中國人講究入土為安，但是越南人這叫這就是越南人的遷骨葬，是他們那裡的一種習俗而已。
3樓：面試答疑木樨
這可能就是越南那邊的習俗吧，但是在我們中國就不會這樣做，我們是非常忌諱打擾死人的安寧的。
4樓：樓上老易
每個地方有每個地方的習俗，中國人講究入土為安，越南人他們那邊的習俗可能覺得，這才是尊重親人的方式。
5樓：夢曉霜天
入土為安是我們國人的習俗，越南人的習俗和我們不同，他們通過這種再安葬的方式來表達對親人的想念和尊重。
6樓：職場高達
這就是當地的一種習俗，我們的習俗和越南人不一樣，我們不能用我們的習俗觀念去看他們。
7樓：汽車世界知道
每個地方人們的習俗都是不一樣的，所以有一些特殊的習俗是非常正常的事情。我們所理解的並不是他們所能理解的。
8樓：嚮往
我覺得這是他們那個地方的，一個習俗和風俗，所以挖出親人三年再按照是一種尊重吧。
9樓：
每個地方有每個地方的習俗吧，越南相比較我國，比較落後，存在一些陋俗
10樓：高中陳老師
這是當時的一種文化信仰，在我國古代的戰國就有這樣的做法，但是被慢慢的演變成了現在的樣子。
11樓：光之綠巨人
不知道，這是他們的風俗，我們也不好什麼，反正不要影響到我們就好。
為什麼人去世後都講究「入土為安」？
12樓：dasadad玩的
入土為安，漢語成語，意思是土葬，人死後埋入土中，死者方得安息，生者方覺心安。我國部分地區仍以土葬為主。出自 明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》。
不管你生前是什麼樣子，只要入了土都會化為一捧黃土，安定在哪一方土地上。
13樓：ts肥牛
它最初的意思是，在原始社會，有族人死去，只是將遺體扔在野外
，後來人們發現遺體會被野獸吃掉，後用草蓆包裹，然也會被野獸扒開，再後來就進入棺槨時期，將遺體放在棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免受自然環境的侵蝕。
14樓：以金額好的v的
無論人生前怎麼樣，死後他會去接受他的世界，如果是好人回去天堂，壞人則去了地獄，所以人既然已經死了，那就應該好好對待。
15樓：匿名使用者
「入土為安」的由來 處理逝者
遺體、遺骨的方式，傳統的習俗是「入土為安」，即把逝者遺體、遺骨掩埋在泥土裡。放眼四海，土葬習俗曾普遍流行於世界各民族的社會生活中。據考古成果印證，人類以此方式處置已故同類，約始於舊石器時代中期；在我國則要推遲至舊石器時代晚期以後。
從現存考古資料看，不論元謀人、藍田人、北京人，還是丁村人，似均無「入土為安」的習俗。
土葬習俗是氏族成員之間血親感情逐漸養成後的選擇。 一說，人類喪葬史上曾有過一個「棄置垂死之人」的階段(無所謂殯葬)，如古籍中所述的「棄之溝壑」就是這種處置方式。土葬習俗的出現則與人類孝親觀念的形成有密切關係。
這種觀點，也符合早期儒家對土葬形成原因的解說。如孟軻以為：上古時代父母死了，子女便把屍體棄置山溝。
後子女見父母遺體遭獸咬蟲叮，內心感愧，於是就將屍體掩埋。「蓋歸反虆梩而掩之，掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣」(《孟子·滕文公上》)。
一說，土葬習俗緣起於靈魂信仰，但其普及為我國傳統的殯葬習俗，與根深蒂固的崇土意識密不可分。中原土地肥沃，人們以農耕為業，把土地視為生命之本，並由此形成生命從泥土中來然後回到泥土中去的觀念。人死葬入土中，正與生生不息的生命創始與輪迴的認識相契合。
16樓：處處處處春
在我國入土為安就意味著人真正得到了休息，才是真正的離開了這個世界，而且後人方便祭奠。
17樓：匿名使用者
一個人一生不倫好還是壞 中國人講究的是入土為安 死者為大 讓死者安心
18樓：匿名使用者
這是受傳統陰陽學說的影響，精氣神魂魄為陽，陽氣上升，髮膚血肉骨為陰，陰氣匯聚則復歸於土。
19樓：匿名使用者
我國的風俗習慣，人一生下耒是帶任務來的，把兒女按排成家立業，把父母去世後按排入土為安，人的一生的任務就算完成了，代代如此。
20樓：榷予
主要是長期的習俗，自古以來一直都是土葬
21樓：匿名使用者
理論上講誰都不知道去世的人是不是真的有投胎一說也不知道是不是真正的入土就能安。只是早時候的各種風俗流傳下來的，人去世後都是埋了後來可能就覺得地下用黃土埋了才是死者的家。後來的入土為安也是這樣演變來的吧
22樓：匿名使用者
人的一生不論富貴，貧窮是好是壞最後都會化作一把灰埋入土中迴歸大地，這是流傳幹百年的習俗是其自然規律。
23樓：鐫刻一份馨香
塵歸塵，土歸土。
中國人的傳統觀念，死者埋到土中才是真正的歸宿。
24樓：全屋快裝工廠
人在土上
過去了就是下面
這個是一個介面問題
25樓：白改雨
埋在了土裡就代表這個人的一聲，畫上了句點。
26樓：伊千河
這個看某些地方某些人的吧，某些地方的形式不同，或者信仰不一樣，處理去世的人的方法都不一樣，不過大部分的地方都是以入土為安，用葬天地
27樓：曾那時
因為人生前不管有多大作為，死後都是一把黃土，黃土是人生的一個終結點。
為什麼一定要入土為安
28樓：匿名使用者
它最初的意思是，在原始社會，有族人死去，只是將遺體扔在野外，後來人們發現遺體會被野獸吃掉，後用草蓆包裹，然也會被野獸扒開，再後來就進入棺槨時期，將遺體放在棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免受自然環境的侵蝕。
入土為安」不僅僅是讓亡者安息，更是讓生者安心。
出處明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：「自古道蓋棺事定，入土為安。」明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷三十一：「親戚多道：『從來說入土為安，為何要拘定三年？』」
29樓：真誠無怨無悔
您好！入土為安，是中國人傳統的觀念。人死了以後，會有各種各樣的問題。
比如兄弟鬩牆，爭奪財產；妯娌之間爭吵不休。還有地痞流氓、小人歹徒等等趁火打劫。兒女們為了證明孝順，哭的天昏地暗；親戚朋友前來弔唁，熙熙攘攘。
另死去的人不得安寧。人們將死者埋葬以後，家裡清淨了；死者也不會再受到打擾。事實上，其實是活著的人的託詞，他們想盡快的擺脫紛紛雜雜的事物，得到清淨！
古人講究「入土為安」，文化最盛的宋朝，為何非常流行火葬？
30樓：老陳聊文化
因為宋朝時期佛教非常流行，許多信佛的人去世之後，其家人都銨照佛教的習俗，用火焚燒遺體之後將剩下來的遺骨收拾埋葬。
我們中國講究入土為安 ，為什麼考古學家可以挖別人的墓 瞭解歷史看文物就行
31樓：匿名使用者
首先，考古和盜墓是有區別的
你知道，作為龍的傳人，有關最早的「龍」的歷史，目前是怎麼得出來的麼考古學家，在小心的，保護性的發掘一個古墓的時候，發現了一些碎片，在花了大量時間仔細的清理以後，發現是一個「龍」的鑲嵌壁畫，而壁畫的組成材料，完全不值錢，但是正式因為發現了這幅畫，讓我們「龍的傳人」的歷史，又往前推了好幾百年
如果是盜墓者，直接炸藥洛陽剷剷了了事，不要耽誤他們找真金**古董！真相也就這麼毀了
至於「講究入土為安」什麼的，別天真了，天災人禍，遲早的事，與其白白浪費，不如給後人造福，至少在一群尊重死者，還原歷史的人手中留名，比被一群強盜搶了去還糟蹋了遺體要好
32樓：結雞米花的樹
考古是我們發現歷史、研究歷史的重要方式之一。通過考古挖掘，我們可以通過出土的文物直觀的看到、觸控到歷史的面目，也可以和史料記載中的一些事情進行比對，印證史書中真真假假。考古除了會發現文物之外，還會發掘出很多的古人屍骸。
那些出土的文物可以放在博物館中進行展覽，那麼，被考古人員發掘出的古人遺骸是怎麼處理的呢?主要有以下幾種方式。
1、就地回埋。大學的時候，聽一個考古專業的老師講過，如果挖掘物件是古代一般老百姓的小型墓葬，而且出土文物也沒有多少價值，屍骸儲存的不是很完整，那麼考古人員就會在附近挖一個小土坑，把這些屍骸就地回埋。在回埋的時候，出於對死者的尊敬，一般會默哀一下，如果出土的屍骸比較多，也許會弄個小型法事超度一下。
考古時候發現的遺骸會怎麼處理?
2、存入庫房。如果屍骸有特殊的研究價值，比如遠古類人猿的遺骸，儲存完整的屍體，比如干屍等等，都會被運送至研究所經過清洗和特殊的消毒處理，然後編號造冊，放入特製的存放庫房儲存，以供繼續研究。屍骸和其他文物一樣，同樣具有研究價值，可以分析出當時的人口比例、死亡年齡比例、體質特點乃至氣候環境等等。
比如奧地利山區發現的遠古冰人奧茨，就為我們提供了許多詳實的資料。
3、陳列展覽。如果某個古人的屍體能享受到這種待遇，說明他(她)的身份特殊而且屍身儲存的異常完好，是精品中的精品，國寶中的國寶。比如馬王堆漢墓出土的辛追，這2000多年前的古屍出土時**竟然還帶有彈性!
再加上其墓葬巨集偉，出土文物精美，有很高的研究價值，所以又給她量身定做了一個地下寢宮，供民眾參觀。還有古埃及法老圖坦卡蒙的木乃伊，被陳列在埃及博物館中，視為國寶。當然，他們在陳列展覽前都經過了清洗消毒和解剖研究。
——這是我看的**上的選文
33樓：乾元小包
中國考古的原則是保護性質的，就是考古的人就算知道那裡有古墓他們也不會去挖的，除非確定墓葬被盜或出現意外遭到破壞的搶救考古。主要的原則就是盡最大能力保護歷史遺蹟。你說的解剖按人們的觀念是有點褻瀆的意味，但是我想那些考古的人寧願報應在自己身上也會去做的吧，這是他們的職業素養。
古人講究「入土為安」，文化最盛的宋朝為什麼流行用火葬？
34樓：安徽省高考諮詢趙老師
首先要知道宋朝之前是亂世五代十國，這個時間這個時間段可以說算是中國古代封建歷史上最亂的一個時代，可以毫不誇張的說禮樂崩壞的不成樣子，基本上也沒有什麼所謂的禮義廉恥，就連所謂的儒家思想，在這個時候也是不頂用的，相反那種佛教思想倒是很盛行，然後當時的佛教是比較推崇火葬的，於是火葬之風便盛行了起來，可以說一直延續到了宋朝。
其次是因為宋朝那個時候的人口是非常多的，據歷史資料統計，已經突破了1億的大關，再加上宋朝的國土面積相當於其他的朝代是小了很多的，於是自然而然的就會導致土地非常的緊張，再加上那個時候的很多土地都是私有制的，所以就導致那個時候有地的人有地，沒地的人是一點地都沒有。
所以對於那個時候的窮人來說，死了以後是根本沒有地方可以用來埋葬的，但是又不能拋屍荒野，能採用一個火葬的方式，一把火燒完什麼都不剩下，並且這一點我們在一些電視劇中也能夠看到，就比如說在少年包青天這部劇當中，當裡面的得道高僧圓寂的時候，一般都會把他擺在一個大的臺子上面，然後周圍擺上樹枝，這時候主人公會上來拿著一個火把，把樹枝點著，然後就這樣看著它燃燒。
但是就是我們今天看起來很環保的火葬，到了宋朝中期的時候是有很多人反對的，因為有的人覺得這和老祖宗的傳統思想不太符合，因為我們一直提倡的就是入土為安，畢竟一把火燒了以後什麼都不剩了。
古人都講究入土為安嗎，古人講究死要留個全屍，那麼火葬算留個全屍嗎？
喪葬的形來式主要和宗教信自仰民族習慣有關，常見的bai有土葬，du水葬，火葬，還有zhi懸棺 好多dao好多。中國的火葬主要是以下原因 火葬在中國古已有之，如 墨子。節葬下 雲 秦之西有儀渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，薰上，謂之登退，然後成為孝子。荀子。大略 亦云 氏羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其...
俠盜獵車5聖安地列斯入土為安怎麼做啊
對準小弟按住滑鼠右鍵再按g 找兩個小弟就行了。和斯威特上車，小弟也跟著上車。到了墓地就好辦了。兄弟！這任務其實挺簡單的，按g可以讓小弟跟你，按h讓小弟原地待命，開車跟幾個人來到墓地，把目標殺了。按右鍵鎖定小弟再按g 小弟加入你 然後開車去殺巴拉斯的 順便說下聖安地列斯是3的資料片 不是5俠盜才出到4...
很多人說婚姻是愛情的墳墓，但能夠入土為安的愛情總比暴屍街頭要好不是嗎
嘗試一下就明白了，別聽別人說，依照自己的心，婚姻也得經營，看你怎麼想！如果你想成佛，你就放開你的七情六慾，如果你不想你就大膽的進入 沒有進入墳墓就說明你還活著，進入墳墓那就很難活過來。不是嗎？既然你的婚姻 你覺得滿意 那麼有在乎那麼多幹嘛 很多人說婚姻是愛情的墳墓，但是能夠入土為安的愛情總比暴屍街頭...