1樓：匿名使用者
皇上是臣民的稱呼，示為尊崇，皇上的母后稱其為皇帝多了分親情吧！
2樓：匿名使用者
皇上有尊稱的意思、皇帝則只是一個稱號、沒有尊稱的意思
古代百姓是怎麼稱呼君王的
3樓：的人
這個得看時期，普通的聖上、皇上、萬歲之類的就不提了，比較特殊的是宋朝稱皇帝為「官家」，好像還有稱「聖人」的，就是忘了是哪個朝代了。
對，這都是第三人稱，「皇上」這個稱呼是萬用的，可以是跟皇帝對話時對皇帝的稱呼，也可以是兩個人談話時提及皇帝的敬語。總不能說是「他」吧，那屬於大不敬。
為什麼古代皇上稱自己為朕
4樓：湖畔的野百合
朕，字形是雙手抱拳豎一大拇指，表示自稱，上古音*dam。可能不是巧合，古波斯語dam也是自稱。現回今徽語嚴州語還保答留了dam 這個自稱。
考古發現 秦王室 可能納有波斯女子為妃。後來 朕的字形發生了變化，從雙手抱拳豎一大拇指，變成了雙手捧著火，在祆教中是手奉聖火的聖人，天子，這個字就不能隨便用了。始皇帝規定只有皇帝可以自稱朕。
5樓：匿名使用者
皇帝稱自己為朕 是從秦始皇開始的，以後都沿用
6樓：憶ˇ殤
秦始皇覺得這樣才能表示他的尊貴 他的獨一無二 不是還有啥寡人 孤麼 一類意思啦
7樓：朱曉寧
因為所以，科學道理，你不知道，去問螞蟻
古代的皇帝為什麼以孤、寡來自稱?
8樓：海平面下的深淵
一、皇帝是沒有朋友的，坐在這張龍椅上，不僅要為國事操心，更要提放身邊的兄弟、臣子的叵測之心，不然很容易被人在後背捅刀子，所以歷史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、劉邦這些為了鞏固江山，寧可錯殺一千，也不可一人漏網的心理，連跟著自己出生入死的功臣都殺得一乾二淨，因此，成為孤家寡人是必然了。
二、皇帝一般美化自己為謙遜、道德高重的人，《周易》中有上九之說，「上九」就是沒有了上升的餘地，達到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已達到上九境界，所以為「孤」，所以為「寡」。為了避免上九而衰落，得警示自己要謙虛，成為寡德之人。
三、「寡人、孤」突出了自己至高無上，普天之下只有帝皇才是最尊貴的，同時時刻提醒周邊群臣，我才是老大。
四、在古代，「寡人「並不是和現在的意思一樣，「寡人」在古代的意思為「寡德之人」，大概意思就是才疏德淺的意思，這是古人的自謙用詞。但在先秦時期，並不是君主專屬，諸侯王、士大夫等，均可以自稱為「寡人」。《左傳》中記載：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」那時候，不光是男人可以自稱「寡人」。女人也可以，《詩經》中曾經記載，衛莊公夫人莊姜就曾自稱過寡人。
9樓：溪望舒
孤、寡都是孤單的意思。《呂氏春秋·士容》：「孤、寡 ,謙稱也。」龔自珍《最錄尚書古文序寫定本》 :「寡者，無二無匹最尊之詞。」
孤：字面上是指少的意思， 如：孤兒，意為沒有親人的孩子。
寡：是指一個人，多數也是少的意思。
兩個字聯合在一起就變成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以「天下唯我獨尊」
《戰國策·齊策》：雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡，不穀。這句話是說 ，因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,所以侯王自稱孤、寡、不穀。
意即君主稱自己是孤單的 ,需要臣下的輔佐。而不是說 ,因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,侯王就說自己不好。轂是車轂 ，為輻條所湊集之處 ，君王是群臣所向之中心 ,因此以「轂」喻王。
即不能像車轂為眾輻所集那樣得到群臣的擁戴 ,與稱孤、寡類同。
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》： 「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為 「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩•邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後唯皇帝得稱寡人。
10樓：匿名使用者
清代學者趙翼考察了歷史上「寡人」的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱「不穀」。而較弱的諸侯自稱「孤」。
戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱「寡人」，而不用周天子專用的自稱「予一人」。 秦末漢初項羽所分封的諸王（如漢王劉邦）等，和劉邦所分封的諸王（如齊王韓信）都自稱寡人，漢朝諸侯後多自稱寡人。 東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等「南面稱孤」。
此時「孤」較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱「孤」不稱「寡人」。 北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。
自唐以後，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。
五代郭威未稱帝前自稱寡人。
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。君王自稱。
春秋戰國時，諸侯皆稱寡人。《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。
」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：
「王曰：『善。』乃下令：
『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。明 馮夢龍 《東周列國志》第四十五回：
「汝前日戰輸與他，今日在寡人面前，可斬其頭以洩恨。」《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：
『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」
11樓：匿名使用者
古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：
「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：
『善。』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：
『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩·邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。
」這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。
中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。
國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇帝統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
古代帝王的自稱、他稱，全點哦。
12樓：
古代君主一般自稱自稱孤、朕、寡人、不穀。
古代皇帝的他稱有：大王、君王、皇帝、帝、王、上、君、天子、天皇、帝王、我主、國君、縣官、君上、人君、當今、今上、皇上、聖上、聖君、陛下、所天、萬歲、聖天子、九
五、飛龍、明上、道君、聖明天子 。
13樓：匿名使用者
秦朝以後自稱：朕 他稱：皇上，聖上，陛下
古代普通老百姓能看到皇帝的樣子嗎?
14樓：匿名使用者
除了皇帝出遊時能夠看到，一般時候百姓無法進入皇宮。畢竟那時沒有**給人看
15樓：殺了佛祖我成佛
不能，偷看皇帝是欺君之罪，是要殺頭的。
皇帝是中國帝制時期最版高統治者的稱號。上權古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其「皇」或「帝」號，為後人所追加。夏朝君主稱「後」，商朝君主稱「帝」，周天子稱「王」。
戰國諸侯大多僭越稱王，尊周天子為「天王」。秦王嬴政統一中國，認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」，創「皇帝」一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱「始皇帝」。
從此「皇帝」取代了「帝」與「王」，成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。
古代百姓講文言還是說白話,古代百姓是講文言還是白話？
白話的問題要追溯到漢語 新文 動前大都說文言，後來逐漸講白話。漢代前講文言文,漢代後講半白話半文言文,中華 成立後講白話文.白話，只不過是古代白話 平話 古代百姓是講文言還是白話？總和現代人有些區別,之乎者也多些,但比起古文來簡單多了,現代稍有文化的人就可理解 白話剛開始是沒有標點的，後來就發展出來...
魚肉百姓是什麼意思魚肉百姓什麼意思
中文中的 以動 用法。直譯為 以百姓為魚肉 從 人為刀殂，我為魚肉 之中得來。意思就是領主搶奪老百姓的財產以滿足私慾。成語發音 y r u b i x ng 成語釋疑 魚肉 指受宰割者。後比喻用暴力欺凌，任意殘害無辜的人們。成語出處 後漢書 仲長統傳 於是驕逸自恣，志意無厭，魚肉百姓，以盈其欲。成語...
古代在家中吃飯地方怎麼說，古代中國百姓在家裡吃飯的地方叫什麼
一 用膳 古語，吃飯的意思。一般是皇家貴族使用。出處 孽海花 第二回 二人用膳已畢，洗臉漱口，茶房回說，馬車已在門口伺候 吃完飯後，他們洗了臉，漱了口，茶館說馬車一直在門口等著 二 小酌 隨便的飲宴 謙稱請人飲宴。三 過堂 佛門中的 吃飯 早晨 中午到 五觀堂 或 齋堂 用食。中國漢傳佛教叢林中特有...