1樓：匿名使用者
供桌上擺放的包括兩類：
一類是食物：
有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。
供養佛菩薩的，撤供以後都可以用，沒有忌諱。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的——行，可以吃。
這是一般規矩，我們要懂。供佛的沒有問題，上供，供養佛的，我們都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
二類是香燭：香燭還有餘下的話，可以放起來留著下次用的，但是不能隨意的擺放，這也體現了你對先人的尊敬；
因為在傳統習俗中，香是被認為能溝通凡聖，為最殊勝的供品 ，焚香上香幾乎是所有法事祭祀中必有的內容，禮佛的香也是馬虎不得的。
同時，香品的準備同樣是馬虎不得的，香成為聯絡人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，同時可以傳遞你的誠意敬心。
所以，請一款好香十分必要，建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，此香採用天然的植物原料製作，香氣沁人，對環境無汙染，也可以幫助你放鬆身心。
而外面的化學香、香精香之類，汙染，自己聞著都嗆人，怎忍以作為供品供奉先人，更談不上禮敬供養了。
2樓：大神池的風
有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的——行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。
供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
不過說道規矩，供品中的香燭，還有餘下的香燭的話，是可以保留下來，放好下次用的，這也是代表對逝者的尊敬。
因為香是殊勝的供品，祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。
通過燒香，人才能與神、與鬼都結下善緣。因此說：「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」
而有些化學香、香精香之類，就更不宜用了，可以丟棄。燃香本有蕩穢之功用，用化學香，不僅不能莊嚴壇場，還破壞環境。自個聞著都嗆人，怎忍以此奉逝者以表敬心呢。
所以，請一款好像是很有必要的，建議你可以到無相銅爐上請一款祈福香，此香是天然植物原料做的，也可以根據逝者喜歡的花草製作，這樣的香既保留了香的本真，也表達了你的拳拳誠意。
3樓：可晴新葉
最好不要吃，因為表示對先人的尊敬
貢品能吃嗎
4樓：単聲噵鎝瞹眛
可以吃的。
供品是指在禮佛、拜神、祭祖時使用的食物水果、酒水飲料；按照供奉的物件不同，供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以葷素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一樣，家裡吃什麼，就供什麼，沒有禁忌。
5樓：萍水相逢
供品是指在禮佛、拜神、祭祖時使用的食物水果、酒水飲料；按照供奉的物件不同，供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以葷素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一樣，家裡吃什麼，就供什麼，沒有禁忌。
在供奉儀式結束或者香火燃盡後，就可以把供品撤下來；一般來講，大部分人會把供品分食掉，一是避免浪費，二是有食用供品可以沾染福氣的說法。
但是根據夢參老和尚開示，並不是所有的供品都可以食用的！有些供品吃了會招致災禍！
1給佛菩薩的供品是可以吃的
給佛菩薩供奉的水果素食是可以吃的，供奉的清水也可以倒在杯子裡喝掉。但是需要注意的是，如果是拿到寺院裡的供品，供奉完不能自主拿回，必須由寺院主事僧人主動贈送才可以拿回食用。否則就犯了「破用常住」的戒律，和偷盜是一樣的罪過，不過你偷盜的是佛菩薩的東西，罪過更大。
因為你發心送出去的東西，就不是你的了，過後又覺著浪費，拿回來，第一等於沒供，第二供給佛菩薩的東西就屬於寺院的財物，只有僧侶有權利處置，你自主拿回來，就是犯偷盜戒！
2佛教儀式「放焰口」的東西不能吃
在很多佛教節日和儀式中，都有給餓鬼施食的善舉，叫做「放焰口」，體現了諸佛菩薩的廣大慈悲，幫助餓鬼道的眾生暫離苦痛，早生善道。
施食時使用的饅頭、米等，絕對不能吃。為什麼，普通眾生的肉眼看不到施食情景，萬一出現與鬼搶食的情況，絕非善舉，弄不好會被怨親纏身。儀式結束最好也別吃，鬼食剩的東西，氣場不對，凡人吃了會出毛病。
3拜神的供品最好也別吃
很多商家拜財神、拜關公時會擺上很多雞魚點心、水果甜酒，認為反正不會浪費，擺一擺就拿下來吃掉了，多買些就是了。
實際上，供了就是人家的東西。如果送出去的東西，還認為是自己的，吃下去天經地義，會有福氣，這種想法就大錯特錯了。
你供奉了，就沒有浪費的說法，因為這些東西已經供養給神靈了；如果認為供奉多了會浪費，那就不要供這麼多，你在送出去的時候，就已經想著拿回來，覺著浪費，這個神估計拜了也沒用。誠心送出供養，比什麼都重要。
那有人會問，供財神的供品怎麼處理呢？最好的辦法就是分給別人，大家一起食用，自己也可以吃一些，但是要明白吃的是別人的東西，吃別人剩下東西，為什麼吃，是為了結善緣，為了表達恭敬。
4祭祖的食物可以吃一部分
在上墳、祭祖或鬼節的時候，很多家庭會製作菜餚供奉祖先，來表達對已故先人的追憶哀思；希望在這個時節，亡魂能夠歸家食一餐飯，重享家庭溫暖。
祭祖的菜餚就像家庭聚餐一樣，每人都有份，一起享用。你拜祭完，就覺著別人已經吃過了，然後全部吃光，不是孝道；應該每樣食物留出一小部分，近河流的倒入水中，或者埋入土裡，使異界靈體真正享受到家庭成員的待遇，不生怨恨。
供給佛、菩薩、神靈、祖先的供品，要量力而行，但發心供養了，就不要有供養是浪費的想法，俗話說：「心誠則靈」，不明白這個道理，再豐盛的供品都是形同虛設。
6樓：大通山王
依《優婆塞戒經》法義，無論在寺院，或於家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，唸誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理，而多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，然後方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
若是供佛之後，沒有上香念偈贖回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉處理，皆是盜取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲無量福報，相對的，盜佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想。佛子恭敬供養佛像，佛必現身受供，我們的福報也是因此而獲得的，但由於業障及其他因緣等，多數情況下我們是見不到佛之化身的。
然而，縱觀當今廣大善男子善女人，能如法踐行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完畢之後，徑自取下供品便走，卻不知已在不知不覺中造下了盜取佛物之罪，供佛自有功德，卻不料每修一份功德之後，便又造下一份重業，殊為可嘆!
若依《大乘造像功德經》法義，虧佛物者，當向佛懺謝，然後計算所虧負物，以數倍償之，同修們若曾犯如上過失的，亦無須太過擔心，可向佛至誠懺悔，發誓盡未來際寧斷身命，永不復作盜三寶物之惡行，計量往昔所曾盜取供品之價值，以數倍價值之物
償還於佛，如此則罪應得滅了。
此行犯者甚多，若見此貼之師兄，煩請廣而告之，救護學人，亦為自身修集一番大功德也!
萬法雖空，因緣果報不虛，慎之，慎之!
贖果偈示意：
願此清淨香，贖回供佛物
祈請佛加持，增長諸福慧
正法傳十方，皆共成正覺
南無本師釋迦牟尼佛（3稱）
南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無藥師琉璃光如來，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無大勢至菩薩，南無清靜大海眾菩薩。
願以此發貼救護佛子之功德，悉皆迴向滅除世間所有的人因不知規儀所造一切盜取佛物及三寶物之罪，唯願眾佛、眾菩薩慈悲護念，令我等所造一切盜罪皆滅!
7樓：熊貓油油
供佛的物品，在撤下來之後，可以觀為佛賜甘露而享用。
供**、鬼神的物品，不能享用，要撒到江河、山、房頂等人不會踩到的清淨地方。
8樓：紅樓妓男
呵呵。能吃。
老家習俗，吃這些東西（供神或供死人的）滿頭吃了不怕後（夜走，感覺有「人」跟蹤，吃這個就好了）
然後不磨牙
9樓：
香過之後可以
對佛法、氣功有興趣嗎？可以參考「法迄巴」貼吧
10樓：匿名使用者
貢品能不能吃，要看上貢品的時間和地點。一般是不應該吃的，當然，吃了也毒不死你的。
如果貢品是在墓地供奉給已逝的長輩的，那是對長輩的尊敬和懷念，是上貢者的敬意，讓你吃了那還成啊！當然就不應吃了。
當然，不管貢品供到**，都是上供人的敬意，如果吃了，就是對上供者的不尊敬，不應該吃。各有各的信仰嘛，應該互相尊重才對！
11樓：匿名使用者
拜完，吃掉！
說懸點，貢品沾染了靈氣，不要浪費。
12樓：
吃是可以的，不要浪費扔掉啊。但不要別人說吃了好就自己偷偷吃了，可以給家人吃，或者其他人吃。既不貪心，又不浪費，功德無量！發自真心才好。
13樓：佛崽
泥饅頭供佛·你糊弄鬼呢
14樓：銅陵陶俊
就是做了儀式 只要儀式過後還是能吃啊 賣藥記得人家給的你就吃。不過衛生不衛生這類從健康上需要考慮
15樓：
還是別吃了，在臺子上擺了好幾天了，恐怕都壞了
16樓：學佛小子
可以吃，一般下次供新的把舊的就可以吃掉的。
17樓：znl_勇敢超越
最好祭拜下 再吃
有人說 吃貢品好
但是最好最好祭拜下再吃
上墳的貢品能吃嗎?
18樓：喝醬油耍酒瘋閒
[清明節]貢品的數量？貢品拿回來？還是留下？可以吃嗎？
19樓：匿名使用者
我感覺能吃，一般貢品跟家常菜一樣做的。只是放墳前放了下，實際能吃，但從迷信的角度講，你問下長輩，看各地的習俗怎麼說，我們家貴重的拿回家吃，不貴重的可以倒了..呵呵
20樓：
能吃的,但是不要被香灰沾上,一般來說沒有問題的
祭祀供品擺幾個幾樣
21樓：匿名使用者
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，講究的話，你可以考慮在無相銅爐官方**一對一專門預訂幾盒適合你的祈福香，個人平時燒的就是這個香感覺很不錯。不講究，就算了，路邊隨便買點化學香。無相銅爐的物品不好訂，但是真的非常不錯。
死人的供品可以吃嗎，去世的人的貢品是否可以吃？
有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的 行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。供鬼神的，焰口施食 蒙山...
給菩薩的供品可以吃嗎,給佛菩薩的貢品能吃嗎
在自己家裡佛堂的供品，可任由自己處置，午時以後撤供，自己可以吃，也可以送人。如果是供在寺院殿堂的供品，所有權即屬僧眾，自己就不能處置了。那是表法的，是東西當然可以吃，佛菩薩又不吃人間這點東西。供奉到寺廟的水果不要吃，除非廟裡的長住拿給你吃。菩薩不需要供品，只施不貪。供佛，菩薩的可以吃，供神的就不能吃...
去世的人的貢品是否可以吃,給去世的親人做法事撤下來的貢品到底能不能吃？
常規是活人吃的，因為死人不再需要。如果吃的人不是 徒，也沒有關係，因為 徒是有禁戒吃祭祀過的食品的。道教裡 祭祀用食品 都是帶喜氣 福氣 仙氣的 死人不吃東西吧 貢品的話沒有問題 什麼意思，祭品嗎?吃了也沒事啊，只是心理問題吧！給分啊，朋友，呵呵 只有一個字 能！可以，只要你不怕他晚上找你麻煩 就是...