1樓：匿名使用者
我個人覺得因材施教應該算得上是教育的合理分配。你所有不同心性的人授同樣的業。必定會毀了一幫人
孔子的辦學主張是什麼1，孔子創辦私學的辦學主張是什
2樓：匿名使用者
1.有教無類.
意思是說無論是誰都有接受孔子的教育的能力.
例如 窮困生顏回,野人子路,還有「外國人」等.
這具有的歷史意義是：開創了非公有制教育的先河,使廣大人民接受教育.
2.在當時的社會下是正確的.
此六經是儒家思想的寫照,反映了儒家的思想觀念,並適應於當時並不發達的科學社會,能為統治階級提供服務.畢竟當時的社會偏向「文科」.
如果是現在,可能有一定侷限性,因為現代社會更要求全面發展.
孔子創辦私學的培養目標
3樓：匿名使用者
其實，說白了，孔子辦私學的培養目標就是讓學生：當官。
仔細看看孔子的傳記，他本人的目標是當官，推行他的一套復興周禮的計劃；教學生的目的也是讓他們當官，推行他的政治理念。孔子教學生的主要內容「禮樂射御書數」，這六藝都是當時做官的技能。教學以「禮樂」為主，因為禮樂是當時的國家、社會從事管理行政的基本方式。
至於什麼「創辦私學; 有教無類; 因材施教; 培養君子」那是後代人給他的美化。其實「有教無類; 因材施教」，那不是培養目標，請仔細讀一讀這兩句話，「有教無類、因材施教」是培養目標嗎？那只是教學的方式、方法。
4樓：成都陶志武律師
才打破"學在官府"的局面。...有教無類"是孔子提出的口號
在論語有哪些句子體現了孔子的禮儀觀點
禮之用,和為貴.先王之道斯為美,小大由之.有所不行 知和而和,不以禮節之,亦不可行也.恭近於禮,遠恥辱也.生,事之以禮 死,葬之以禮,祭之以禮.八佾舞於庭,是可忍,孰不可忍也?人而不仁,如禮何?禮,與其奢也,寧儉.喪,與其易也,甯戚.揖讓而生,下而飲,其爭也君子.禮後乎?繪事後素.吾不與祭,如不祭....
誰能說說孔子的智慧體現在那裡,孔子游春中孔子的智慧在哪裡
幫助了君王來奴化人民 體現在你身上啦 現在還說他 孔子游春中孔子的智慧在 孔子的智慧體現在 能從司空見慣的流水中看出深奧的道理，說明他 善於思考 水是沒有感情的，孔子卻賦予了它人的品格，說明他善於比喻 孔子的智慧還體 現他能夠借水來說明一個深刻的道理，藉此來教育學生。本文描述了孔子帶領 們到泗水河畔...
教育機智體現了教師勞動的,教育機智體現了教師勞動的特點。
教師勞動的創造性主要體現在 創造性地運用教育規律。創造性一般認為創造性是指個體產生新奇獨特的 有社會價值的產品的能力或特性，故也稱為創造力。新奇獨特意味著能別出心裁地做出前人未曾做過的事，有社會價值意味著創造的結果或產品具有實用價值或學術價值 道德價值 審美價值等。創造性有兩種表現形式 一是發明，二...