1樓：匿名使用者
定風波 蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狽,餘獨不覺.已而遂晴,故作此.
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行.
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?
一蓑煙雨任平生.
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎.
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴.
蘇軾詞作鑑賞
此詞作於蘇軾黃州之貶後的第三個春天.它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,於簡樸中見深意,於尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想.
首句「莫聽穿林打葉聲」,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以「莫聽」二字點明外物不足縈懷之意.「何妨吟嘯且徐行」,是前一句的延伸.雨中照常舒徐行步,呼應小序「同行皆狼狽,餘獨不覺」,又引出下文「誰怕」即不怕來.
徐行而又吟嘯,是加倍寫：「何妨」二字透出一點俏皮,更增加挑戰色彩.首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生髮.
「竹杖芒鞋輕勝馬」,寫詞人竹杖芒鞋,頂風衝雨,從容前行,以「輕勝馬」的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情.「一蓑煙雨任平生」,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷.以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目為之一新,心胸為之舒闊.
過片到「山頭斜照卻相迎」三句,是寫雨過天晴的景象.這幾句既與上片所寫風雨對應,又為下文所發人生感慨作鋪墊.
結拍「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴.」這飽含人生哲理意味的點睛之筆,道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒?
句中「蕭瑟」二字,意謂風雨之聲,與上片「穿林打葉聲」相應和.「風雨」二字,一語雙關,既指野外途中所遇風雨,又暗指幾乎致他於死地的政治「風雨」和人生險途.
縱觀全詞,一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現讀者面前.讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂樂,我們的理念中自會有一番全新的體悟.
2樓：好玩的國學
蘇東坡是中國文化上的全才，是中國文化的珠穆朗瑪。他的思想深受中國文化中的儒家道家和佛家思想的影響，這三種思想成為蘇東坡生命中血液中的一部分，也讓蘇東坡在無數的挫折中懂得堅守，懂得放棄，懂得在逆境中重生，懂得在重重打擊中調節好自己的心情。在他的詩歌中，有很多這樣的句子，反映了他的人生態度，同時，也可以給我們以無限的啟迪。
下面簡單列舉幾首詩詞。
浣溪沙•遊蘄水清泉寺
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
人們慣用「白髮」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。杜甫就有 「試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲」之句。而蘇東坡反其意，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。
「誰道人生無再少？」「休將白髮唱黃雞！」體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
有曹操的老驥伏櫪志在千里的積極向上的人生態度。
滿庭芳蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裡，渾教是醉，三萬六千場。
思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
功名利祿曾是人們孜孜以求的，但在蘇東坡看來，卻只是「蝸角虛名、蠅頭微利」，所以，「算來著甚幹忙」。既然如此，我們該如何面對生活的種種不快呢？「幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。
江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。」可貴的是，蘇東坡沒有在爛醉如泥中消極對待生活，而是在「江南好，千鍾美酒，一曲《滿庭芳》」的高唱中，展現了豁達開朗，超脫功利世界的閒靜之情和飄逸曠達的風采。
行香子•述懷
清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。
人生如夢，回首一切都是虛無。功名利祿如一枕黃粱，與其浪費生命去追求名利浮雲，不如放下一切做個閒人，對一張琴、倒一壺酒、聽溪水潺潺、看白雲飄飄，享受當下的美好自在。隱居，是中國文人最後的精神家園。
3樓：小山村情懷
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。
4樓：七裡田間小菜花
六月二十日夜渡海
蘇軾參橫鬥轉欲三更，苦雨終風②也解晴。
雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴③意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
其中「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。」最能體現作者人生態度，詩人遭受人生打擊，歷盡坎坷艱險，仍心胸坦蕩，樂觀豁達。
5樓：一世蜜糖
浣溪沙【作者】蘇軾 【朝代】宋
譯文對照
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
蘇軾的浣溪沙哪一句表現了他積極樂觀的人生態度？
6樓：匿名使用者
門前流水尚能西,休將白髮唱黃雞.
這句表現了詩人樂觀積極的人生態度.這裡書寫的是實景,由向西的流水聯想到人生.滾滾長江東逝水,水一般都是向東流,這裡的水向西,詩人由此而產生了誰道人生無再少的想法
蘇軾《浣溪沙》表現詩人怎樣的人生態度
7樓：中山學文教育
蘇軾有好幾首浣溪沙，但你說到人生態度應該是下面這首。
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂「譏諷朝廷」語，被羅織罪名入獄，「烏臺詩案」過後，於公元2023年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過「飲中真味老更濃，醉裡狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。
這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。
它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。
「誰道」兩句，以反詰喚起：以借喻回答。「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：
「花有重開日，人無再少時。」這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。
因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！
」人們慣用「白髮」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。」杜甫也曾化用樂天詩，吟過「試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲」之句。
此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。「誰道人生無再少？」「休將白髮唱黃雞！
」這與另一首《浣溪沙》中所云「莫唱黃雞並白髮」，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
蘇軾寫浣溪沙時我們從那兩句詩中感受到他什麼的人生態度
8樓：百度使用者
是山下蘭芽短浸溪的那首麼。不知道你說的是不是「誰道人生無再少，門前流水尚能西，修將白髮唱黃雞。」這句表現了詩人樂觀積極的人生態度。
這裡書寫的是實景，由向西的流水聯想到人生。滾滾長江東逝水，水一般都是向東流，這裡的水向西，詩人由此而產生了誰道人生無再少的想法。
9樓：
答：體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
參考資料：
這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時蘇軾因「烏臺詩案」，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔淨無泥，一派生機盎然的景象。
卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人「不如歸去」，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。
常言道「花有重開日，人無再少年」，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，「門前流水尚能西」，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然傷悲呢？
看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：「坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。
」 全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴。
10樓：炸醬刀削麵
是說「猿猱聞鼓不須呼，歸家說與採桑姑。」這兩句吧？
這兩句體現出蘇軾清靜自然，不願與俗世為伍，只想歸隱田園，過農耕漁樵一般的生活。
11樓：好棒哦
樂觀積極、不服老、執著生活
12樓：匿名使用者
老大，浣溪沙是詞牌名，要寫清楚是那一首那一句
我們從蘇軾的哪句詩中感受到了他什麼的人生態度
13樓：今夜憶子瞻
蘇軾的《定風波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽竹林穿葉聲，
何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。
山頭斜照卻相迎。
回首來時蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。」
這是蘇軾被貶居黃州時期的作品。
詞中描述的是一陣初春時節，他漫步在山麓裡，遭遇到一場春雨。撲面而來的山煙迷朦，雨水穿林打葉，別人都狼狽不堪，蘇軾卻不躲避，而是拿著竹杖，穿著芒鞋，漫步徐行，豪邁瀟灑。他的一句：
「誰怕？一蓑煙雨任平生。」道出了自己心中無限的感慨。
人生的風風雨雨，官場仕途的黑暗和坎坷，讓人感覺人世間的無常，但是蘇軾的心態是坦然的，誰怕？一蓑煙雨便笑看風雲了。
後段描寫的是作者在一陣微冷的早春寒風吹來後，看見山頭的陽光斜照著，給酒醒後的他帶來了一陣暖意。回頭看看自己走過來的路，一片蕭瑟，迷惘處，彷彿不知不覺中就這樣的在風雨中過來了。感悟自己的人生道路，不正是如此嗎？
「歸去，也無風雨也無晴。」正是蘇軾情景交融的人生感悟，雨停了，山頭夕陽斜照，回去的路上，既無風雨也不是晴天。走過的這麼多的路，回首過往，曾經的人，曾經的事，都已經成為了過去。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。無論如何，走到今天的蘇軾都已經不再介懷，對待大自然的變化，正如他對人生的心態一樣的，既無風雨也無晴。
我很欣賞蘇軾這種超然物外的人生態度。孟子說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。
」在人的一生中，很多的人並不能通達而濟天下的，不少的人要面對的是失意和挫折，能夠理解蘇軾的這首詞，就應該懂得如何用「也無風雨也無晴」的眼光去看天下了。
蘇軾《浣溪沙》表現詩人怎樣的人生態度
這是一首觸景生慨 蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活 樂觀曠達的人生態度。上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出...
《前赤壁賦》表現了蘇軾怎樣的人生態度
在幾度遭貶後，蘇軾確實有頹廢消極情緒，但曠達的心胸又讓他走出低迷狀態，積極面對人生，可見蘇軾 達則兼濟天下，窮則獨善其身 的積極曠達的人生態度 表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達 超脫 樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的...
赤壁賦中對蘇軾的人生態度的評價,學習《前赤壁賦》後,談談你對蘇軾人生態度的看法
文章通過泛遊赤壁的所見所感以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷入苦悶，又由苦悶到解脫思想過程，表現了蘇軾他身處逆境仍適意自然 熱愛生活的積極樂觀的人生態度，一個封建社會的知識分子在極端失意時難忘懷得失，處之泰然，是很難得的。哥們你哪的，安陽二中的麼？學習 前赤壁賦 後,談談你對蘇軾人生態...