北魏孝文帝拓跋巨集愛誰

2021-06-08 13:25:53 字數 1319 閱讀 5516

1樓:匿名使用者

魏孝文帝拓跋巨集(467年10月13日-499年4月26日),獻文帝拓跋弘長子,南北朝時期北魏第六位皇帝,原名拓跋巨集,後改名元巨集。傑出的政治家、改革家。即位時僅5歲,公元490年親政。

親政後,進一步推行改革:公元495年(太和十九年)孝文帝從平城遷都洛陽;後又改鮮卑姓氏為漢姓,藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾。此外,鼓勵鮮卑和漢族通婚;評定士族門第,加強鮮卑貴族和漢人士族的聯合統治;參照南朝典章制度,制定官制朝儀。

孝文帝的改革,對各族人民的融合和各族的發展,起了積極作用。公元499年(太和二十三年),拓跋巨集病逝,諡孝文皇帝,廟號高祖。

孝文帝一生勤學,喜好讀書,手不釋卷。性又聰慧,精通五經,博涉史傳。善談《莊子》、《老子》,尤其通曉佛教義理。

輿車之中,戎馬之上,都不忘講經論道。博學多才,擅長文章,詩賦銘頌,任興而作;有大文筆,馬上口占,侍臣筆錄,不改一字,辭旨可觀。自太和十年以後,詔令、策書皆親手擬寫;至於議定禮儀律令,潤飾辭旨,刊定輕重,也都親自下筆。

其他文章,不下百餘篇。愛惜人才,親賢任能,劉芳、李彪諸人以經書見知,崔光、刑巒之徒以文史顯達;對有才能的大臣十分器重,不吝爵賞,如對江瞻、李衝、穆亮、王肅、高閭、宋弁等都一一予以重用,他們在制禮作樂、改革舊俗方面發揮了重要作用。

親政以後,日理萬機,不辭辛勞,勤於為政。操勞於朝堂之中,奔波於疆場之上,十幾年如一日。祭天地、五郊,祀宗廟,常必躬臨,不以寒暑為倦。

尚書奏案,多自審閱;百官大小,無不留心,務於周洽。他常說:“人君怕的是不能處心公平,推誠待人。

北魏孝文帝畫像

能做到這兩點,則胡、越之人都可以變得如親兄弟。” 虛心訥諫,從善如流。他常對史官說:

“直書時事,無隱國惡。人君作威作福,史官又不寫,將何以有所畏懼。”一直倡導和鼓勵大家直言進諫,強調“言之者無罪,聞之者足以為戒”,對敢於批評進諫的官吏禮遇有加。

如大臣李冏“性鯁烈,敢直言,常面折高祖,高祖常加優禮。” 而用法嚴謹,雖王公、貴戚、大臣也從不寬貸;然不計小過,寬以待人。左右進食,曾於食中得蟲,又進湯誤傷帝手,都是一笑了之。

 愛惜民力,生活儉樸。每次外出巡遊及用兵,有關官吏奏請修築道路,孝文帝說:“粗修橋樑,能通車馬就行了,不要除草、鏟得過平。

”在淮南行軍,如在境內,禁止士卒踏傷粟稻,有時砍伐百姓樹木以供軍用,也要留下絹布償還。宮室非不得已不修,衣服破舊了,洗補以後又重新穿上,所用鞍勒僅鐵木而已。

2樓:尋度娘千百遍

北魏孝文帝拓跋巨集(467-499)是一位卓越的少數民族的政治家、軍事家和改革家。他崇尚中國文化,實行漢化,禁胡服﹑胡語,改變度量衡,推廣教育,改變姓氏並禁止歸葬,提高了鮮卑人的文化水準,是西北方各民族陸續進入中原後民族融合的一次總結,對中國起了重要的作用。

北魏孝文帝遷都概況,北魏孝文帝遷都概況200字300字

第一,與傾慕漢族文化有關。孝文帝拓跋巨集受過良好的漢文化教育,對漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養,馮太后是漢族人,知書達理,聰明果斷,曾執掌北魏大權二十多年,她參照漢族的文化制度,頒佈了許多重要的改革措施。孝文帝在她的薰陶下,成長為漢文化忠實的推行者。孝文帝說過 此間 指平城 用武之地...

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北魏孝文帝的治國方針是什麼,北魏孝文帝時,重點推崇儒家思想的那一方面

全面漢化 孝文帝改革 1.遷都洛陽 2.禁止在朝廷中說鮮卑語 穿胡服,通用漢語 漢服3.尊孔子,行禮制,仿照漢族體制改革官制,以孝治國4.促進胡漢通婚 馬克思說,野蠻的征服者,總是被他們征服的民族的較高文明所反征服。所謂孝文帝改革,是馮太后和孝文帝先後主持的。改革首先從吏治開始。馮太后實行均田制與三...