1樓：冥想音主站
佛說不殺生有十種利益：
一、於諸眾生，普施無畏；
二、常於眾生，起大慈心;
三、永斷一切嗔恚習氣；
四、身常無病；
五、壽命長遠；
六、恆為非人所守護；
七、常無惡夢，寢覺快樂；
八、滅除怨結，眾怨自解；
九、無惡道怖；
十、命終生天。
十種惡果就是與十種利益相反的惡報。
2樓：清燈黃卷
佛說不殺生，那害蟲應不應該除
3樓：杏花春雨
佛說不殺生，但是，大佛也是支援降妖除魔的。因此，害蟲也是應該除掉的（達到一定數量後）。
吃油炸蝗蟲，不算殺生（是為農作物除害）；吃知了猴（蟬的幼蟲），也不算殺生（是為樹木除害）。
4樓：且看天地造化機
那也是殺生，阿彌陀佛！
佛說不殺生，那動物不是成災
5樓：老實居士
不殺生是針對人類的修行者而言，這是佛教的慈悲、平等觀的思想。
做為人類來說，我們可以果腹食用的東西很多，沒有必要非得通過傷害其他眾生的性命來滿足自己。至於動物們之間的殺戮，屬於物競天擇，更是自身業力所致，按照因果法則，未來也會各自受報。自然界會在各種動物們之間抉擇平衡，不至於暴殄天物，讓某個物種絕跡，倒是我們人類出現之後，反而破壞了這樣的規矩，許多物種由於人類的濫殺濫伐導致銷聲匿跡了。
至於人類飼養的肉食動物，還是因為有吃肉的慾望和市場需求而來的飼養行為，若是大家都杜絕了傷生害命，自然就沒有這樣的行當。
當然，各人因果個人了，我們學佛是為了約束自己，把慈悲觀、把因果觀向世人宣揚，至於其他人怎麼做，只好由他去了。
南無阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
印度不殺牛，牛成災了嗎？大家一般也不吃貓，貓成災了嗎？雞鴨不吃誰還養？自然界的鳥比如燕子沒有殺，燕子成災了嗎？這都是想當然，真正都不殺的話，不是你想象的。
7樓：佛經_僧伽吒經
你不會把雌雄分開養啊。。。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
8樓：煩惱即菩提
那就不飼養啊。讓其野生。
9樓：匿名使用者
事實上，絕大多數動物都是人工飼養的，目的就是盈利的。
10樓：匿名使用者
人也沒有隨意被殺，那人類可成災了？
11樓：阿蘭的小粉絲
這世界沒有什麼不可能。自然也會給人們新的機制來產生平衡。
熊貓作為一種熊科動物擁有標準的肉食動物消化結構。
但熊貓仍然可以選擇竹子作為主食而生存。
熊尚如此，人不如熊乎？
有心為善，天必佑之。
12樓：匿名使用者
自作自受，自生自滅。無常無得。究竟虛妄。不以自手，以妄滅妄。
13樓：匿名使用者
只是打個比方：如果不殺生自然也就沒人飼養了，**還會有那麼多的家畜。也就不會造成什麼經濟壓力了，禽流感口蹄疫之類也就不會對人類造成影響了。
如果人類不過度毀壞自然，這些動物會在大自然裡安靜的生活的更好的，完全不用擔心什麼物種滅絕因為物種的多樣性註定基因的改變，即所謂的物種淘汰。也就是說不殺生對於人類還是旁生都是最好的結果。「君不見霧霾既是工業毀傷之害」殺生的量無法統計。
14樓：神靈侮仕
您想多了 並不是所有人都信佛 只是少部分人 也並不是每個人都是吃素的 有句話：酒肉穿腸過 佛祖心中留 只要你心中信佛 多多行善 吃什麼又很重要麼？
怎麼聽別人說捉兔子殺生不好會有因果報應
15樓：aaa**王
當然了 殺@生兩種果報 多@病 短@命
佛說吃肉殺生的罪過極重，那我如何面對家人？
16樓：匿名使用者
同隨喜讚歎。
你的家人勸你吃肉也是為了擔心你的健康。你可以花些時間學一點基本的素食營養學知識，一方面用營養學的理論勸解他們顧慮，另一方面保證自己健康平衡的飲食，保持你自己的身體健康，讓他們能親眼看到吃素對你的健康非但沒有壞處，還有好處。
另外你也可以告訴他們吃素的名人的例子。比如有很多最優秀的運動員吃素，包括nba的冠軍（約翰·薩利），世界健美先生（亞歷山大.達格圖），世界馬拉松冠軍等。
在美國，素食正成為時尚，**上能看到越來越多的名人加入素食。最近的例子是電影泰坦尼克號的導演也開始吃素。在佛教更流行的中國，吃素的人口還不多，也是奇怪的反差。
17樓：匿名使用者
那虛擬的佛在胡說，罪在自己的魂和心，不在於吃肉。
你不吃肉也同樣罪惡深重，唯有耶穌**可以除去這罪！！！
18樓：南無蓮花尊豐佛
堅持啊。臨死不屈。就是不吃。就不信了。他們還能硬塞你。我隨喜讚歎你的善行。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
19樓：一直在路上
佛教也可食肉啊 佛教可食三淨肉第
一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
20樓：匿名使用者
你非得明著告訴別人你吃素，偷偷地吃素就完了，別人讓你吃肉，你就說在**。也可以講買肉多費錢呀
吃素最好，楞嚴經講:是食肉人，非佛**
佛學裡的不殺生如何理解
21樓：金果
不殺生跟儒家所講的「仁」意思相同。仁是會意字，是兩個人，意思就是推己及人；己所不欲，勿施於人，這是仁的意思。一切眾生，尤其是指有情的眾生（動物），沒有不愛惜自己生命的，沒有一個動物甘心情願被人殺，被殺是沒有抵抗的能力，可是這種怨恨之心不會消失。
殺生的人有失仁慈，被殺的眾生懷恨在心，念念要報復，這就是佛家所謂欠錢的要還債，欠命的要償命，冤冤相報沒完沒了。
為什麼？兩方面都迷。被殺的眾生不會想到，過去世我曾經殺他，這是一報還一報；就這樣算了，那這個事就完了，就沒事；若還要殺他報復是迷，這是沒有做還債想。
你殺我，我將來有機會再殺你、再報復，報復一次比一次要慘烈。
戰爭是非常殘酷的事情，佛告訴我們，殺生招感世間刀兵的劫難。佛法教我們不殺生，不但是不與一切眾生結冤仇，同時更是培養自己的大慈悲心。
慈悲心是性德，真心裡面本來就是慈悲的，養自己的慈悲心。所謂「無緣大慈，同體大悲」，是從不殺生上來培養，幫助我們明心見性，這條戒律有這麼大的功德。
殺生業障非常重，障礙明心見性，障礙我們得一心不亂。因為一個好殺的人，瞋恨心必定重，瞋恨心重的人，唸佛怎麼會得一心？修禪怎麼會得禪定？
所以佛法把不殺生列為一切戒條裡第一條戒，是有道理的。
22樓：丶蘇酌
不殺生
是中國大乘佛教中五戒
之一，其所說不殺生，是指不殺「有情眾生」。所謂有情眾生，實質是指「有靈魂的眾生」，表現為有眼耳鼻舌身意六根之類和思想感情。
植物屬於無情眾生（地水火風也是無情），所以不在佛教所說的「不殺生」範圍內。
不殺生是為了：
不讓有靈魂的眾生，因為身體的損毀而感到痛苦，同時避免這些靈魂，因為痛苦而生怨恨，前來報仇
增長自己的慈悲心，令自己更容易平靜，更容易契合修行。
佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。
但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
眾生（佛學術語）：又名有情，即一切有情識的生命形態。集眾緣所生，名為眾生，又歷無量生死輪迴，名為眾生。
十法界中，佛、菩薩、阿羅漢、辟支佛為聖者，脫離生死，餘皆有情，天、人、阿修羅、傍生、鬼、地獄，歷經六道輪迴，是為凡夫。
梵語bahu-jana,jantu, jagat 或 sattva 之意譯。音譯僕呼那、禪頭、社伽、薩埵。又譯作有情、含識（即含有心識者）、含生、含情、含靈、群生、群萌、群類。
『眾生』一語，普通指迷界之有情。雜阿含經卷六（大二·四○上）：『佛告羅陀，於色染著纏綿，名曰眾生；於受、想、行、識染著纏綿，名曰眾生。
長阿含經卷二十二世本緣品載，無男女尊卑上下，亦無異名，眾共生於世，故稱眾生。俱舍論光記卷一解為受眾多之生死，故稱眾生。大智度論卷三十
一、大乘同性經卷上謂，眾生系以五蘊等眾緣假合而生，故稱眾生。又不增不減經載，法身為煩惱所纏，往來生死，故稱眾生。一般以為無明煩惱所覆，流轉生死者為眾生。
若廣義言之，佛及菩薩亦含攝於眾生之中。摩訶止觀卷五上（大四六·五二下）：『攬五陰通稱眾生。
眾生不同：攬三途陰罪苦眾生，攬人天陰受樂眾生，攬無漏陰真聖眾生，攬慈悲陰大士眾生，攬常住陰尊極眾生。』[雜阿含經卷四十
五、法華文句卷
四、大乘義章卷
六、往生論注捲上]
五戒是五條戒律或行為準則。中國大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。
五戒，是佛門四眾**的基本戒，不論出家在家皆須受持。
《大毗婆沙論》雲：此五戒名學處。是近事者所應學故。
又名學跡。若有遊此。便升無上智慧殿故。
又名學路。此為徑路。一切律儀。
妙行善法。皆得轉故。又名學本。
諸所應學。此為本故。
23樓：羽艸
按《五戒表解》講，什麼是殺生？斷命曰殺，有情曰生。
斷有情命，是為殺生。
佛陀告誡我們，生命對每一個眾生都是寶貴的，都具有強力的求生怕死的願望，愛惜自己的生命。對於我們人類來說，每一個人都有求生存的權力，並且當我們活著的時候應有安全感。這是人權最基本的要求。
在任何一種社會中，如果我們的生命安全得到保障，我們就會活得幸福，就能安心工作，社會才能向前發展，變得繁榮富強。反之，如果我們的生命安全得不到保障，我們整天覺得自己不安全，隨時隨地都有生命危險，朝不保夕，生活在這樣極度恐懼與動盪不安的社會環境中，我們想到的第一個問題是我如何才能活著，我們的主要精力自然都放到求生存方面去了，那有時間考慮好好工作，又怎能安心工作？！這樣的社會怎能發展？！
所以在世界上，第一寶貴的是生命安全，人們愛惜自己的生命重過世界上任何一件東西，甚至是自己的妻兒。所以佛陀把「不殺生」放在第一位。
佛說為什麼不能殺生祭拜的原因
24樓：匿名使用者
阿彌陀佛，殺生必獲罪業報，害生害己
25樓：8848選擇真理
去學《藥師經》你就知道了
萬佛朝宗的十種招式是什麼？萬佛朝宗的十種招式
萬佛朝宗原意指佛祖講經的盛況。第一式 佛光初現。第二式 金頂佛燈。第三式 佛動山河。第四式 佛問迦藍。第五式 佛光普照。第六式 迎佛西天。第七式 天佛降世。第八式 佛法無邊。第九式 萬佛朝宗。第十式 萬佛涅盤。萬佛頂 為峨眉山最高峰，海拔3099米，取名 普賢住處，萬佛圍繞 之意。是峨眉山原始森林生...
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