1樓：費重地
我等你回來吃飯 用文言文這麼說： 食則同桌，寢則同榻，終日不倦。
我等你 用古文怎麼說? 10
2樓：費倫茲
我等你用古文說為：我待汝。
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：「周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
3樓：匿名使用者
文言文：吾待汝。
當人們使用「古代漢語」這個術語時，在不同
的語境中賦予了它三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。古代漢語首先是指「古代的漢語」。
鴉片戰爭以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語大約有三千多年的歷史。跟任何事物無不發展變化一樣，語言也是不斷髮展變化的。
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
擴充套件資料
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
早期的古文多用於統治階層占卜、祭祀、釋出誥文等。
西漢時期，開始用紙代替竹簡。當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
4樓：匿名使用者
那要分是誰對誰說的，長幼尊卑的問題在古文中是很重要的
我等你，用文言文怎麼說？
5樓：匿名使用者
文言文：吾待汝。
當人們使用「古代漢語」這個術語時，在不同的語境中賦予了它三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。古代漢語首先是指「古代的漢語」。
鴉片戰爭以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語大約有三千多年的歷史。跟任何事物無不發展變化一樣，語言也是不斷髮展變化的。
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
擴充套件資料
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
早期的古文多用於統治階層占卜、祭祀、釋出誥文等。
西漢時期，開始用紙代替竹簡。當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
6樓：庫存凱
我等你用古文說為：我待汝。
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：「周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
擴充套件資料
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
早期的古文多用於統治階層占卜、祭祀、釋出誥文等。
西漢時期，開始用紙代替竹簡。當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
與駢文相對而言的﹐奇句單行﹑不講對偶聲律的散體文。魏晉以後駢儷文盛行﹐講究對偶﹐句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標準體裁﹐時稱「古文」﹐即以先秦散文語言寫作文章。
其後﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復先秦和漢代散文內容充實﹑長短自由﹑樸質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後說：「愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學古道則欲兼通其辭。
」《師說》說：「李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經傳皆通習之﹐不拘於時﹐學於餘。」都正式提出了古文的名稱﹐併為後世所沿用。
唐代優秀的古文家﹐雖以復古為號召﹐卻富有革新精神。他們既強調「道」的重要﹐也很注重「文」的作用。
並崇尚創造﹐主張「惟古於詞必己出」﹑「文從字順各識職」（韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》）。他們所作的古文﹐實際上是一種新型散文﹐從當時口語中提煉而成為一種新的書面語言﹐有自己的個性與時代現實性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流。
你是我的英雄用文言文怎麼說
7樓：延淼碧魯飛煙
「亂世是英雄冢」用文言文這麼說：
青史幾行名姓，北郊無數荒丘．前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥．
我等你回來繼續像我們以前一樣 的 文言文是什麼？
8樓：是皮皮拐啊
現代文與文言文對譯：我：餘。
等：待。你：
汝。回來：歸。
繼續：延。象……一樣：
似。我們：吾等。
以前：昔。
所以「我等你回來繼續象我們以前一樣」翻譯成文言文可以這樣說：餘待汝歸延似吾等昔也。
9樓：zjc**座
我等你回來繼續像我們以前一樣
我等你來續如吾前也
我的英雄 我等你回家用古文怎麼說？
10樓：全亮危邦
我等你回來吃飯
用文言文這麼說：
食則同桌，寢則同榻，終日不倦。
古文回家怎麼說
11樓：
古文回家譯為：歸家。
古文「歸」的意思：舊時指女子出嫁。後引申為回家。
出處：春秋時《左傳·莊公二十七年》。
原文：「冬，杞伯姬來，歸寧也。」
譯文：冬天的時候，杞伯的女兒回家看望父母。
另外，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫「歸寧」。「歸寧」又不同於「歸省」，「歸省」指回家看望父母，不只限於出嫁女子。
唐代的杜甫有一首詩《歸家》表達的即是「回家」的意思。
原文：稚子牽衣問，歸來何太遲?共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?
譯文：兒子拉著衣服問我，為什麼我那麼遲迴來？我和誰在爭奪歲月，贏得了雙鬢邊上的銀髮。
「歸」字的其他字義：
1、 會意。從止，從婦省。本義：女子出嫁
2、同本義。
歸，女嫁也。——《說文》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩·周南·桃夭》(之子:這個女子)
3、返回，回來。
歸,返也。——《廣雅》
明公歸自王。——西周金文《矢( zhé)令彝》
分兵斷其歸津。——《資治通鑑》
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。——《論語·先進》
歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》
大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉。——《史記·高祖本紀》
主人忘歸客不發。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
既歸為記，以啟後之好遊者。——唐·柳宗元《遊黃溪記》
4、又如:歸槽(回家);歸升(迴歸天界);歸朝(回朝);歸本(返回農耕);歸沐(回家洗沐)。
5、 辭官回家。
開荒南野際,守拙歸園田。——晉· 陶淵明《歸園田居》
12樓：匿名使用者
歸：返回，回家
如：太守歸而遊人從
日語回家用漢語怎麼說,日語我要回家中文音譯怎麼說
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我想回家了，英語怎麼說啊,我回家了英語怎麼說
i want go home right now i am homesick i want go home now.你們錯了 應該是i want to go home.你們沒to 我教你！這個很簡單啊！i was a pig.i want to go home i need to go home i...
你做你的,我不想管你。古文怎麼說
你好，很高興解答你的問題 爾膚淺之,吾何屑苟同 希望能夠幫到你。可以的話給個採納就更好了，謝謝。我不想告訴你用古文怎麼說 吾觀爾等 如童子學者矣 雖然文言文我不精通 但是你們的回答頂多就 我不和你說話 吾欲靜言於汝 這一句就是 我想對你沉默 吾欲就是我想 靜言於汝等於就是 對你沉默不語了 吾不欲與爾...