1樓：dayu不變
1 我們有些人唸佛、誦經、持咒或禪坐時，大腦甚至眼前會看到一些境像，專有些人會看到好的境像，屬
如看到了佛菩薩，有些人看到的是惡的境像，如離世的親朋好友，地獄等等。我們有次禪修時，有位佛友甚至感覺到有好多人在她身邊吵嚷，還要將她拉走。
2 出現這些現象都是正常現象，大家不要驚慌。為什麼能出現這些現象呢？因為我們唸佛、誦經、持咒或禪坐時，大家的心安靜下來，我們的心識就能看到平時我們見不到的東西。
我們所有人都具有佛性，都有神通能力，只是外界的紛雜，讓我們迷失了自性（即佛性）。
唸佛 持咒 誦經——選擇哪種方式最好？
2樓：福臨
三種都很好
選擇要根據修行人的具體情況，其中唸佛省時省力又方便，適合現在絕大多數人
如果條件允許，就選自己認為最得力的，這樣更適合自己的根性，效率高而且生歡喜心
3樓：匿名使用者
端身正坐，盤腿、結印、持咒，效果很好 ！！！
4樓：尋本
你覺得哪種你最得力就用那種。真正靜心去念，效果一樣。阿彌陀佛！
持咒唸佛打坐入定之密打坐時怎樣唸佛號入定打坐唸佛的
5樓：自省
打坐不可念，念時不能打坐！當下流行的這種所謂的修行方法是完全錯誤的！打坐是禪修的一種方法，是融於自然，歸於虛空，自現本性的無為之法。
口中若是有念，絕不可能入定。唸佛、誦經持咒……都是八萬四千法門之一，佛法是不二之法，只有一法，即明心見性之法。以明心見性為宗旨的修行才是真正的修行啊！
6樓：沉安宇
請問慧能不是動中入定的嗎？我不妄言，我念佛有入定之例，我們要弄清定之內含，並非不動才能定，是心神識之定當然動是助定之援。實踐最要緊。
如何誦經持咒？
如何唸佛持咒
7樓：小林科學
唸佛持咒的目的在於藉助佛菩薩願力攝住內心不亂，而入禪定，可證得法界實相。所以，唸佛持咒總歸攝心，比如念「拿摩阿彌陀佛」此六字聖號，萬德洪名。唸佛時，先要恭敬，然後要不起妄念雜想，此六字心中想得明明白白，口中念得明明白白，耳朵聽得明明白白。
這就算是念了一句佛號，功德無量。每一句都做到這樣就很厲害了。一般情況下，剛開始念會因累劫業力和此生的習氣導致胡思亂想，口唸心亂，不要緊，努力集中精力念下去，就慢慢提高了。
若能長久堅持，你會發生不可思議改變，吉祥如意，然後多看《楞嚴經》為進入禪定境界做預防，因為進入禪定境界後會有52陰魔境界出現，必須實現瞭解其對質方法，否則一旦被攝入魔境，可能會走火入魔，就麻煩了。當然魔境並非都是恐怖的，也有可能會看到佛菩薩來開示你，這都有可能是魔境幻現的。所以最好找個佛教高僧做指點。
若不打坐唸佛入定的話，先日常生活中唸佛攝心，也是非常吉祥累積福報的修行。唸佛會有佛力加持，一般不會進入魔境，但以防萬一，瞭解總比不了解強。
8樓：237綿綿艹豬
現在很多學佛人還不能正確的唸佛、持咒，修了很長時間，煩惱和習氣依舊，沒有任何變化。唸佛、持咒都要有正確的方法，不能盲修瞎煉。方法錯了，那不等於虛度光陰、浪費人身嗎？
我們再強調幾點。第一，我們無論修什麼法，念什麼佛都一樣，都要有三個殊勝的攝持。前行發心殊勝——要發菩提心；後行迴向殊勝——要有如理如法地迴向；中間正行無緣殊勝——要有無緣、無執著的修法，要有大智慧、證悟空性智慧的攝持；要站在三輪體空的角度來念誦，這才是圓滿。
我們的發心、迴向都有儀軌，一定要按照儀軌如理如法地做。第二，唸佛、唸咒、念儀軌的時候，要發自內心地念，邊念邊觀想。很多人唸佛、持咒都是馬馬虎虎的，只念詞句，不念它的意義，也不觀想，這都沒有效果。
應該把自己的注意力全部放在儀軌的內容裡，從開始到結尾都不要想其他的，這也是一種禪。口裡唸的和心裡想的如果不相應，沒有什麼力量；相應了，才能成就。如果我們真能從心裡念、從心裡修持，唸經也好、唸佛也好、持咒也好，念什麼都是一種享受。
所以發自內心地念，法喜充滿地念，才有效果，這特別重要。第三，我們不要只追求數量，還要追求質量。我們可以念得少一些、時間短一些，尤其是剛開始的時候，不要念得時間太長。
你念的時候要從內心裡念，如果心裡實在太亂、靜不下來，你可以放下，起來做點別的事，磕頭也行、繞佛也行、幹家務也行，不要繼續唸了。很多人嘴裡唸的是咒，心裡想的卻是家務、朋友、自己的事業這些亂七八糟的事情，這樣持幾十萬遍咒都不可能得到利益。我們都要對自己嚴格要求，念一句就要有一句的功德。
不要追求數量，不要追求速度，這沒有任何意義。第四，唸佛、唸咒的時候要調整好身口意。身口意三門要完全放鬆，保持自然的狀態。
身要保持放鬆，怎麼舒服怎麼坐；口裡唸誦的時候，聲音不要過高或過低，自然出聲就行；意也要自然，要如法觀想，觀不清楚也不要著急，不要太緊張，也不要太放逸。這樣唸佛、持咒才會感應道交。第五，要在生活中修行。
現在學佛的人都修偏了，越學越糊塗、越不愛動腦子，越修越懶惰、越不愛做事。總在那邊坐著誦經唸佛，也不幹活兒、也不運動。過幾年，全身都是病！
功夫有動功和靜功。你現在什麼功夫也沒有，身體肯定受不了。所以，學佛要有智慧。
第六，一定要有基礎的修法。四外加行和五內加行的這些基礎修法非常重要。你沒有發出來出離心、菩提心，沒有證悟空性，唸佛、持咒都不能斷掉煩惱痛苦，更脫離不了輪迴。
你有正知正見才能對付邪知邪見，你沒有邪知邪見才沒有煩惱；沒有煩惱才不造業，不造業才不會感受痛苦。嚴格地講，你應該依止上師、接受上師灌頂、證悟五種圓滿，在五種圓滿的基礎上再通過兩個次第——生起次第和圓滿次第來持咒。通過兩個次第來持咒、修本尊，才能修成，才能有效果。
現在很多人根本不懂五種圓滿是什麼，根本不懂生起次第和圓滿次第的要義，還持這個咒、持那個咒，這也是不如法的。我們學佛修行一定要如理如法的，唸佛有唸佛的方法，持咒有持咒的方法，這些一定得會。
9樓：牽世靈彥
就直接唸誦就好了，可以攝耳諦聽，可以念珠持，可以呼吸持，覺得怎麼合適怎麼舒服，怎麼能定下來就是最好的
10樓：匿名使用者
樓主能說的具體點麼，唸佛是念阿彌陀佛，還是念藥師佛，還是念觀世音菩薩，所有這些持佛菩薩名號的法門統稱為念佛，每個都有不同的要求，還有持咒，每個咒都有不同的儀軌，
而您如此大而化之的一問，實際上能翻出好幾本書來，嚴謹的人如果想要回答估計要複製貼上好幾天，好學的人如果想回答您的問題，估計要翻遍三藏一十二部經典，總之只要『上心』點的都不敢回答，因為您提問的方式太高階了點。
再次求教，關於唸佛，持咒，誦經
11樓：潛川如斯
無論唸佛、持咒唸經，都是可以達到消除業障、增長智慧和累積福報的效果，但都需要滿足無斷、無慮、無住三個條件：
所謂「無斷」，就是在誦唸的時候不要有任何間斷，一口氣念下來，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，沒有一個字的阻滯（除了正常的換氣以外，實際上，即使換氣，那個念頭還掛在咒語上，所以咒意就沒斷過），才有資格稱為「持」；
所謂「無慮」，就是在持誦的時候，不要受一點其他的念頭打擾，說沒有其他念頭，那是一般人做不到的，因為我們無時不刻都充斥著千千萬萬的雜念（唸到「一心不亂」的地步，那就是最高的境界了）。所以對待唸誦中發生的其他念頭或想法，要不理睬，不關心，不要被它捲進去。其次，一般人說話，都是先想後說，持咒恰恰相反，是先念後想，不假思索，「咒在意先，隨念隨觀」，這二者做到了，才屬於「持」；
所謂「無住」，就是不要產生執著，因為持咒久了，的確會練出功夫，譬如有力度啊、穿透力啊、甚至唸到身邊有共鳴、有迴音啊，會令人歡喜（法喜充滿），但是這也會成為一種障礙，因為念的人會不由自主的去追求這樣的境界，心中有求，反而達不到，這叫「著相」，所以持咒的時候不要停留在境界裡，就叫做「無助」。
12樓：8萬4千法門
特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默唸。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己唸佛的聲音，所以唸佛的速度不要快。印光大師唸佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛 號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，唸到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第 幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀 佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，唸到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
1學經教有祕訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2唸經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3唸的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明瞭，這是佛教教學的方法、教學的祕訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找一個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修唸佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
再次求教，關於唸佛，持咒，誦經，唸佛，拜佛，誦經，持咒是不是與佛相應
無論唸佛 持咒唸經，都是可以達到消除業障 增長智慧和累積福報的效果，但都需要滿足無斷 無慮 無住三個條件 所謂 無斷 就是在誦唸的時候不要有任何間斷，一口氣念下來，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，沒有一個字的阻滯 除了正常的換氣以外，實際上，即使換氣，那個念頭還掛在咒語上，所以咒意就沒斷過 才有...
請問唸佛能改變姻緣嗎，誦經唸佛會影響自己的姻緣運嗎
請問你現在跟醫生結婚了嗎？我也是算命說要28歲前結婚，可是我想30幾歲結婚 一切因緣生 萬般不由人 一般的事情都是早就定好的了緣分有早晚 婚姻也是有長短 也不必如此 執著起心！一切自然而然為好吧！修行不是求婚姻好壞的 這樣就太過於執著心了 等於求人天福報了 不可取 萬事萬物都是依因緣而生 依因緣而滅...
為什麼一精進唸佛誦經就非常困呢,淨空法師為什麼聽經，唸佛總想睡覺
不習慣，一個人做任何都一樣，如果天天做就很適應，如果偶爾做或者剛開始做，那就會身體很不適應，出現很多比如困，疼，乏等很多不適症狀 因為那是人的理學，是沒有生命的，如果讀真理的話，就會非常的甘甜的，你可以讀讀聖經，會帶給你很大的啟示的。淨空法師 為什麼聽經，唸佛總想睡覺 昏沉就是什麼？精神提不起來，坐...