1樓：潛川如斯
無論唸佛、持咒唸經，都是可以達到消除業障、增長智慧和累積福報的效果，但都需要滿足無斷、無慮、無住三個條件：
所謂「無斷」，就是在誦唸的時候不要有任何間斷，一口氣念下來，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，沒有一個字的阻滯（除了正常的換氣以外，實際上，即使換氣，那個念頭還掛在咒語上，所以咒意就沒斷過），才有資格稱為「持」；
所謂「無慮」，就是在持誦的時候，不要受一點其他的念頭打擾，說沒有其他念頭，那是一般人做不到的，因為我們無時不刻都充斥著千千萬萬的雜念（唸到「一心不亂」的地步，那就是最高的境界了）。所以對待唸誦中發生的其他念頭或想法，要不理睬，不關心，不要被它捲進去。其次，一般人說話，都是先想後說，持咒恰恰相反，是先念後想，不假思索，「咒在意先，隨念隨觀」，這二者做到了，才屬於「持」；
所謂「無住」，就是不要產生執著，因為持咒久了，的確會練出功夫，譬如有力度啊、穿透力啊、甚至唸到身邊有共鳴、有迴音啊，會令人歡喜（法喜充滿），但是這也會成為一種障礙，因為念的人會不由自主的去追求這樣的境界，心中有求，反而達不到，這叫「著相」，所以持咒的時候不要停留在境界裡，就叫做「無助」。
2樓：8萬4千法門
特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默唸。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己唸佛的聲音，所以唸佛的速度不要快。印光大師唸佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛 號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，唸到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第 幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀 佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，唸到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
1學經教有祕訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2唸經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3唸的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明瞭，這是佛教教學的方法、教學的祕訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找一個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修唸佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
如何通過誦經，唸佛，持咒入禪
唸佛，拜佛，誦經，持咒是不是與佛相應
3樓：青竹遺風
所有的修持活動，不出戒定慧三無漏學，修持的中心目的是得定，與自己的清淨心相應，清淨心顯發的是根本智，無師智，自然智。此心即佛，即佛性，不是身心以外，另找一個什麼佛。
唸佛誦經持咒後，為什麼要回向
4樓：匿名使用者
唸佛、誦經、持咒與迴向等都是修學佛法的方便法門。而修學佛法的終極目的是「成佛」。成自覺、覺他、覺行圓滿，方能成佛；也就是不但要究竟自己覺悟得解脫、還要幫助無盡眾生覺悟得解脫，如此自覺、覺他，覺行圓滿才能成佛。
所以，學佛的第一步除了皈依三寶外，最重要的就是「發菩提心」。發菩提心，就是發「上求佛道，下化眾生」的大願心。上求佛道，就是自覺、自利的法門；下化眾生，就是覺他、利他的法門。
唸佛、誦經、持咒，即是自利、自覺的方便法門。迴向，則是利他、覺他的方便法門。所以，如果只有唸佛、誦經、持咒而沒有迴向，如同功課只做了一半；因為只有想到自己(自利)，而沒有想到要利益眾生(利他)。
唸佛、誦經、持咒與迴向的功課的實踐，深厚到一定的程度，就可以體會自利、就是利他，利他就是自利，「自利與、他不二」的道理；到功夫更深厚了，就會體會到的佛法中「自他同體不二，自他平等不二」而引發「無緣大慈，同體大悲」的
的高層次境界了。淺學供養。感恩。阿彌陀佛！
唸佛 持咒 誦經——選擇哪種方式最好？
5樓：福臨
三種都很好
選擇要根據修行人的具體情況，其中唸佛省時省力又方便，適合現在絕大多數人
如果條件允許，就選自己認為最得力的，這樣更適合自己的根性，效率高而且生歡喜心
6樓：匿名使用者
端身正坐，盤腿、結印、持咒，效果很好 ！！！
7樓：尋本
你覺得哪種你最得力就用那種。真正靜心去念，效果一樣。阿彌陀佛！
請教，關於誦經唸佛？
8樓：匿名使用者
1，夢是好的，為你消業。2，有干擾也屬正常，每念一部後記得迴向，迴向給自己累世的冤親債主，迴向七世父母，迴向法界眾生。3，好處肯定有，念一句佛號可消80億劫重罪。
9樓：匿名使用者
最簡單的方法，不管不顧（包括您避免走神，是否有好處等等想法），一直念下去。
10樓：匿名使用者
別管這些。繼續誦唸。
己心不動，如來智慧得相之門從此入！
修行要克服的遠遠還不止這些，好好學吧。定有無量福德在未來。
11樓：猶如蓮花不著水亦如日月不住空
1.50分鐘誦完有點快了，快持咒慢誦經，自念自聽！你要聽清楚的情況下還能打妄想是很有難度的。
2.誦經唸佛的目的不是為了追求感應，而在消除業障，開啟智慧。
3.你能在夢裡遇到危險時念誦聖號已經很不簡單了。
4.人就是許多妄想組成的，一點妄想不打是很難做到的，只是隨著進一步的修行妄想會少，妄想的內容有變化，剛開始都是貪嗔痴，後來就是怎麼利益眾生，等等。
5.埋頭耕耘，不問收穫。夢裡的事情我們就不用去管它了，醒著時難道不是在另一種夢裡嗎？
12樓：徭又蓮
魔王的奴隸，魔子魔孫在胡說八道，唸佛是魔王教人的，不會有任何好處，佛從未讓人念自己，佛是讓自己看破，放下，觀自在，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意是諸佛教。《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
由此可見，唸佛是佛所唾棄的，是妄想佛，極樂世界而產生的妄想執著，不明啥是佛，是迷失自我，偏聽偏信，墜入魔道，可悲可嘆。佛法是無念， 無住，無相，應無所住而生其心，佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好像靈山塔下修，佛在佛自身，身外尋佛，都是徒勞的，只會遠佛。魔王的奴隸，魔子魔孫在胡說八道，唸佛是魔王教人的，佛從未讓人念自己，佛是讓自己看破，放下，觀自在，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意是諸佛教。
《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。由此可見，唸佛是佛所唾棄的，是妄想佛，極樂世界而產生的妄想執著，不明啥是佛，是迷失自我，偏聽偏信，墜入魔道，可悲可嘆。
佛法是無念， 無住，無相，應無所住而生其心，佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好像靈山塔下修，佛在自身，身外尋佛，都是徒勞的，只會遠佛。魔王的奴隸，魔子魔孫在胡說八道，唸佛是魔王教人的，佛從未讓人念自己，佛是讓自己看破，放下，觀自在，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意是諸佛教。《金剛經》：
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。由此可見，唸佛是佛所唾棄的，是妄想佛，極樂世界而產生的妄想執著，不明啥是佛，是迷失自我，偏聽偏信，墜入魔道，可悲可嘆。佛法是無念， 無住，無相，應無所住而生其心，佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好像靈山塔下修，佛在自身，身外尋佛，都是徒勞的，只會遠佛。
打坐唸佛、持咒誦經，可以補充損耗的真陽元氣嗎？
13樓：如來海雲
可以補充，因為人最大的消耗是內心千絲萬縷的妄想，然而自己還很難察覺，唸經唸佛的時候心很清淨又至善至美，所以效果不可思議，如禪修者的睡眠就很少。另外唸經唸佛的時候會沾到佛光和菩薩的**，這些都是吉祥的圍繞，和諧的祝福，效果更是不可思議。
很多人唸經唸佛感覺妄想好像多了，其實不是，是心靜了才發現平時有這麼多妄想習慣。
14樓：三世真知者
先天元氣不可補 只能增加後天元氣 用後天去彌補先天不足
英語選擇題再次求教
20.2much 因為milk為不可數名詞，所以用much修飾。22.2food and drink 因為food和drink都沒不可數名詞，不能加s 28.3speak 34.2where 因為後面回答是在公園，只有where是表示問地方的 20.選2，milk不可數名詞 22.選2，同樣都是不可...
關於吃齋唸佛,你們怎麼看，關於吃齋唸佛,你們怎麼看
樓主所言極是，正信的佛教徒不是這樣的，雖然嚴持禁戒，但是專從不給大家找麻煩。自己 屬守戒律再嚴謹，當給他人造成不便但是自己依舊我行我素的話，這就叫做 戒禁取見 了。我也是吃素的，也給家人造成了一定的不方便，但是這些都是可以克服的小事情。比如放蔥，我們可以先把我的菜盛出來後放蔥花，並且家人說這樣後放的...
求教關於的問題，求教一個關於 的問題
1 保持某種狀態。保持下去。暫時。暫且。自転車 置 內 讓自行車一直放容下去。置 任其吵架不管。辭表 預 置 這辭呈暫時放起來吧。2 表示預先做好某種事。授業 出 前 教科書 読 上課前先看好教科書。部屋 置 預先收拾好房間。今朝 會議 資料 機 上 置 如果是今天早上的會議資料，已經放在桌子上準備...