1樓：mv頻道
奧修、薩古魯、巴夏：關於性方面的見解
奧修：效能量是你生命力的另外一個名稱。「性」這個字已經遭到很多宗教的譴責，否則在它裡面並沒有什麼不對，它就是你的生命。
效能量是一種自然的能量，你由它生出來。它是你的創造效能量。當畫家在作畫，或是詩人在寫詩，或是**家在演奏，或是舞蹈家在跳舞，這些都是你生命力的展現。
不只是小孩由你的效能量所生出來，在這個地球上由人類所創造出來的每一樣東西都是來自效能量。效能量可以有很多不同的變化形式——在最低的部份，它是生物性的，在最高的部份，它是心靈的。我們必須瞭解，所有具有創造力的人都有高度的性傾向。
你可以去看詩人，你可以去看畫家，可以去看舞蹈家，所有具有創造力的人都有高度的性傾向，同樣的情形也發生在我所說的神祕家那些人，他們或許是在這個地球上最有性傾向的人，因為他們非常充滿生命力，能量豐富、洋溢……
——摘自文章部分
（問：如何擺脫強烈的性慾？）
薩古魯：
sadhguru（薩古魯）：我們總是在思考如何擺脫某個東西。你不能強行擺脫任何東西。
如果你試圖強行丟掉某個東西，它會以其它方式冒出來，而其它型別的反常也會在你的內在出現。如果你試圖丟掉它，它將完全佔據你的思想和意識。但是如果你發現了某個比你現在所知的更深層的東西，那些不那麼重要的東西就會自行掉落。
你知道嗎，那些深深投入於智力活動的人，他們寧願讀書也不願**。
——摘自文章部分
（問：我們在**過程中，發生了什麼事？
比如說在能量上，在機械上/化學上）
巴夏：你的脈輪被校準對齊
昆達里尼被啟用（我理解為海底輪？）
你更多地與「更巨集偉的自己」連線
你通過各種方式，與更多的造物連線
你以某種方式啟用不同dna標記（遺傳結構中的標記）
很多事情都在發生
你的心臟，在跳動過程中散發出「能量脈衝」，這些脈衝以光速在全世界中移動
使得其他人也沉浸在這種連線、和諧、合一的振頻中
在這個特別的體驗中，有很多事情都在發生。
——摘自文章部分
《與神對話》：
關於性，可說的有比在這兒所說的多得多的東西——但再沒有比以下更基本的：性是喜悅，而你們許多人卻使得性成為除了喜悅之外的任何別的事。
性也是神聖的——沒錯。但喜悅和神聖的確可以相融（事實上，它們是同一件事），而你們許多人卻認為它們是不能相融。
——摘自《與神對話》
——僅供參考！
以下代表個人：
在**上購物，如何省q（賺q）？
2樓：天線星號
保證得高分（如果是作業的話）。我是認真寫的，你可以再充實一下我的文章。（本人保證自己的哲學水平）
引言：首先介紹一下人們本能地對性的認識，這裡有個很重要的觀念問題：比如在中國古代性就被當作一種很自然的東西，談不上好與壞，但在性觀念上總體是開放的（妓院，性方面的圖書都是證據）；西方在這方面比較走極端：
**教很強勢的時候性被看作一種罪惡，除非是用來傳宗接代否則都不是好東西，後來物極必反，到了現代西方的性解放，人們有走向另一個極端的趨勢，造成了一定的社會不穩定。
詳述：下面具體介紹一下幾個觀念的由來：
1對性的認識其實和人與這個世界的關係是分不開的，講簡單些，就是我們和外在世界到底是如何一個關係，這個關係直接決定我們的行為準則。
11 孔子認為，人之初 性本善。
又云：食色 性也
也就是說，人有慾望是正常的，人的心也是好的，所以性是自然的。
12 西方經院哲學：人之初 性本惡
人的慾望是人脆弱的體現 所以要儘量消除一切慾望。
2 對性的認識在近代有了重要的突破，這主要是弗洛伊德的功勞，他通過科學的研究得出結論：人人的行為其實都基本上是由性本能決定的，這樣性是不好的**就講不通了（除非大家都別活了）
2。這樣我們就有了對於性的態度和行為的準則依據：
性作為人類慾望中最重要的一員，說它不好顯然不合適，否則就是直接忽略人的存在狀況。
但人之所以為人，是因為人可以控制自己的慾望，而不是被慾望所控制：所以孔子說要中庸，也就是說要平衡自己的慾望。柏拉圖又說：
聖人不是沒有慾望的人，而是擁有各種慾望所以不會被某一特定慾望所控制的人。馬克思說，當人充滿了慾望的時候，他就成了慾望的奴隸。薩特說，人之所以是自由的，是因為人是可以選擇的，從而人才是真正存在的（這是薩特存在主義的根基），一旦人被某種慾望說俘虜，人其實已經不是真正存在了。
綜上所述，我們不應該厭惡性，它是保證人類延續和進步的基礎；但任何形式的性過度其實都是在把自己從人性推向獸性：動物在性面前是沒有選擇的，這是動物的悲哀之處。
3樓：匿名使用者
做人就應該有特性，不應該隨波
4樓：創新文字
性是神祕的，要尊重才行。
1、是自然行為；
2、是愛的結晶；
3、是要獲得尊重。
如何看待 性
5樓：龍目犀
這個東西，千人千面，一個人心中有一千個哈姆雷特。
作為一個正常人，有正常的生理需求，就會一定程度上渴望性，但是凡事皆有度，無止盡的性便是噩夢了，所謂的婚前禁慾，婚後節慾，做到潔身自愛，養成正確的性觀念。
作為一個佛教徒，有強烈的宗教信仰，受持五戒，對於性如視猛虎毒蛇，避之猶恐不及，故云「色即是空，空即是色」。
6樓：匿名使用者
正確看待。畢竟是人的生理需要的組成部分。只要按照道德原則和法律規範行事，這就是正確的性觀念。
青少年如何正確看待性
7樓：疏影清曉
青少年應該不要讓思想過度集中在性問題上，影響正常的學習和工作，但也不應過分地自責和壓抑，以免產生焦慮、抑鬱和其他不良心理情緒。
青春發育期的男女青少年由於性成熟有性衝動，這是正常的。處於青春期的男女,在異**往中，誰也不能完全從性本能的衝動中解脫出來。
青少年的性意識處在朦朧的覺醒狀態，在男女性衝動的發放中，內分泌系統所釋放的激素，如男孩的雄激素，女孩的雌激素，都會誘導生性慾，促進性衝動的發放，這是體內的生理因素，是不以人們的主觀意志為轉移的。
在我國，青少年有性成熟提前的趨勢，因此，必須學會用科學的方法加以調節，減少性衝動。可以從生理、心理兩個方面著手：
生理方面：
(1)自覺地嚴格遵守生活作息制度：特別注意要按時就寢，按時起床，睡覺前避免過度的興奮，在床上不要胡思亂想，早晨醒來，按時起床，這對減少青少年性的刺激與控制性慾望能起到一定的積極作用。
(2)注意***的清潔衛生：平時注意清洗***，如：男性的包皮垢清洗，女性經期的清洗，以避免***汙垢沉積產生炎症而出現刺激作用。
(3)睡姿要舒適：最好的姿勢是側臥，下肢稍彎曲，各部分肌肉放鬆，最好以右側臥，儘量不仰躺和趴睡，以減少對外***的壓迫和摩擦，有益於控制性興奮及衝動。
(4)**要寬鬆、不要過緊過小，以免對***產生摩擦刺激。
(5)被褥不宜過暖、過重；洗澡時水溫不宜過高，晚飯不宜過飽。
(6)多參加有益的文體活動，使充沛的精力得到有益的釋放。
心理方面：
性慾的產生是由人的意識所支配與控制的，是人的高階神經活動的結果，而並非是受本能的生理機制所支配。因此，通過必要的性健康知識的學習和自身修養的加強，培養良好高尚的道德情操，從心理方面來調節轉移、控制自己的性衝動。
(1)正常地與異**往。青年男女之間在生活、學習與工作中，要自然地、坦率地進行正常的交往。使青年對異性的心理反應正常化有著重要意義，青年男女分隔越嚴，對於性的問題就越覺神祕、越緊張、越過敏，與異性缺乏正常交往的青年，一旦接觸異性，容易對性過於敏感，甚至胡思亂想。
(2)保持少男少女的純潔。少男少女的純潔是品德高尚的標誌之一，是極其珍貴的，在日常的生活與學習當中，與異性的交往，必須保持冷靜的頭腦，用理智剋制自己的感情，絕不能把純潔友誼的昇華當作情感上的轉移。既珍惜友誼，又珍惜少男少女的純潔，培養自己高尚的道德情操。
(3)切忌與庸俗的異**往。有的青年受到庸俗的、低階的、下流的思想的影響，生活作風不正派，與這種青年接觸與往來，容易受到影響，甚至走上犯罪道路，因此如果出現擇友不當應立即中止交往。
(4)避免性的挑逗和刺激。青年要看健康的書刊、畫報、電影、戲劇、舞蹈等，陶冶青年的情操，青年不要看富有性挑逗性的東西，如充滿**的電影、**畫、庸俗的舞蹈等，這些不健康的、肉感的刺激往往對某些青年的性慾起著挑逗的作用，使這些青年不能控制自己的性慾，從而放縱起來，走上犯罪道路。
(5)培養強烈的進取心。中學時代是學習的**時代，處於立業時期，應把主要精力集中在學習上，專心致志，奮發圖強。只有積極向上的心理狀態，才能對青少年的性慾起積極的疏導作用。
(6)培養興趣愛好。課餘時間積極參加有益於身心健康的文體活動，把旺盛的精力集中在努力學習，發展興趣特長，追求進步上進，轉移和淡化性幻想，從而淡化性慾望。
(7)認清自己的權利和責任。性成熟後人有滿足性慾的權利，但在滿足性慾望的同時，還要對自己的性行為承擔責任。否則，可能會給自己、他人或下一代造成傷害。
8樓：匿名使用者
性是自然界的一種正常現象！人類性形為應建立在對他人負責的基礎之上的，合理辯證看待這些問題，首先應橫量利與弊，這裡的利指的是對性知識的正確認識分辯對與錯，弊則指的是自己去性知識的錯誤認識錯誤的模仿和**的想法，在這裡轉移注意力猶為重要，並且還以通過心理醫生的開導去理解。總結下來來說性是一種正常的自然現象！
人類的性形為是廷續生命的開始，是對自己和對方愛情價值觀的考驗，但必須體現的是一種責任，決對不能談享受。現階段青少年應努力學習文化知識，在涉及性的知識上可以和老師或家長交流但決對不能和同學交流，因為老師的思想價值觀比同學的思想價值**觀健康有益！再說現在如果過分**這個個話題，不利於完成青少年完成學業！
9樓：匿名使用者
對於青少年來講，只要生理髮育正常，到了一定的年齡，都會產生性慾。性慾是人的正常生理和心理需要。但是對待性衝動一定要剋制而不能放縱。
因為人雖然如同動物一樣有其本能反應，但人畢竟是有意識的高等動物，人類的性行為要受到社會道德規範的約束，人類的情愛和**必須受到理智的控制和支配。
10樓：盛妤佼元良
應該放哲
問……或者社
……或者理……
首先屬於低劣願望其
屬於所物
本能反應
我應該依據類社現
道德觀判斷
非……其實我
想說死吧沒廢
問愧行~
你如何看待青少年叛逆這種現象，如何看待青少年的叛逆心理？
都會有一段叛逆時期，這個應該是大家都經歷過的，所以是一個很正常的事情，在這段時間裡邊兒，他們覺得父母是管著他們，被父母的意思，但是過了那段的時間的時候，孩子還是會很聽話的。我覺得青少年在叛逆期的時候表現是很正常的。因為每個人都會有叛逆的那一段時期，所以我並不覺得青少年叛逆有什麼錯，那如果太過於叛逆，...
青少年應怎樣正確對待網路，如何引導青少年正確對待網路？
網路是得知資訊的地方，新一代的年輕人應該學會電腦，不然就被社會淘汰了，青少年要規劃時間去接觸網路，不要迷戀網路。如何引導青少年正確對待網路？1 學校應該開設網路課程，教導青少年正確上網。給學生講清上網的利弊，老師傳授網路基礎知識，引發青少年對電腦知識的渴求。2 家長應該積極引導，不要總是勸阻。合理安...
青少年如何教育才能成材，青少年應該怎樣教育？
十年樹木，百年樹人 把人才看成是一棵樹的話，樹枝也是才，即便是燒火柴也是才，換句話說一個社會沒有燒火木柴，就不會有棟樑之材。因此對人才的理解不能狹隘的把棟樑之材理解為人才。中國傳統思想中 望子成龍 往往不能實現的原因就是違背教育的基本規律。最近我看到新東方教育集團的總裁俞敏洪在全國各地巡迴講演 如何...