1樓：文子
因為首先孔子不大相信有座知其如此之神奇，他不一味聽信謠言，內讓子路代他動手容實踐。其次他也告誡**們不要「水滿而覆」，所以首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學之士。
《韓詩外傳》是漢代韓嬰所作的一部傳記。
該作品由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編。一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支援政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯絡的程度而論，它對《詩經》既不是註釋，也不是闡發。
2樓：光之天王
最佳答案孔子在周廟參觀，（看到裡面)有欹斜的器物。孔子向守廟
的人問：「這是專什麼東西呢屬？」（守廟的人）回答說：
「這原來是右座的器物。」孔子說：「（我）聽說右座的器物，盛滿水就會傾覆，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直然後立著，有這樣的事嗎？
」（守廟的人又）回答說：「是的。」孔子讓子路取水試一下（看是否有這樣的事），（果真）盛滿水就會傾覆，水裝到一半時就會垂直然後立著，空了就會斜著。
孔子長嘆然後說：「哎！怎麼會有滿了卻不顛覆的器物呢？！」
3樓：沉著是金
孔子在周廟時，
看到的是欹（qī ）器，
這種器具空時傾斜，半滿時端正，滿時傾覆。
孔子之所以「使子路取水試之」，
是為了教育自己的**，
告誡他們「過猶不及」的中庸思想。
孔子為什麼要使子路取水試之？請根據文意簡要說明
4樓：匿名使用者
短文：孔子觀於周廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：
「此謂何器也？」對曰：「此蓋為宥座之器。
」孔子曰：「聞宥座器滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：
「然。」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則欹。孔子喟然而嘆曰：
「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」孔子這樣做有必要嗎？
談談你的看法，並結合文段內容說說理由
5樓：匿名使用者
從實踐的角度來看是有必要的，這個故事反應了孔子務實且注重實踐得來的知識，不輕信傳言的精神，做學問是需要這種嚴謹的精神的。
但是放到其他方面，有時候就需要利用前人積累的成果提高做事效率了，就好像實踐出真知，但不是說書本上的知識就不可用了，因為書本上的知識也是前人實踐得來的。
6樓：匿名使用者
因為孔子雖然聽說過，但並沒有親眼見過，驗證一下才能夠確認。
1.孔子為什麼要"使子路取水試之"？請根據文意簡要說明。
7樓：匿名使用者
有必要。因為孔子雖然聽說過，但並沒有親眼見過，驗證一下才能夠確認。
答「沒有必要」，只要言之成理，也可以。例如：沒有必要。因為孔子原本就聽說過，而且當場又得到守廟者的證實，沒有必要再去麻煩。
8樓：匿名使用者
答因為孔子雖然聽說過，但並沒有親眼見過，驗證一下才能夠確認
孔子為什麼要使子路取水試之根據文章內容簡要說明
9樓：匿名使用者
因題幹條件不完整，缺少文字，不能正常作答。
魯哀公問於孔子文言文翻譯，哀公問於孔子曰文言文翻譯
觀其言而察其行 原文 哀公問於孔子曰 人何若而可取也？孔子對曰 夫弓矢和調，而後求其中焉 馬愨願順。然後求其良材焉 人必忠信重厚，然後求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。是故先其仁信之誠者，然後親之 於是有知能者，然後任之。故曰 親仁而使能。夫取人之術也，觀其...
誰知道有關孔子的知行觀
孔子的知行觀 生而知之 和 學而知之 所謂知行觀，是指社會個體協調知識與行為的能力，它的量化標準，是某一個體知識加社會行為所獲得的物質生活實在物的多少。在帝國時代，社會個體的生存價值是與其知行觀成正比的。中國的孔子同蘇格拉底 柏拉圖是處於同一時代的思想家。孔子時代，社會處於頻頻戰亂之中，古希臘的社會...
孔子過泰山側苛政猛於虎反映了孔子什麼思想
體現了孔子所主張的 德治 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共 拱 之 論語 為政 主張統治者施行 仁政 苛政猛於虎反映了孔子的什麼思想 政 政治。統治者的苛刻統治比吃人的老虎還要凶惡暴虐。苛政，指統治階級對人民進行殘酷壓迫剝削的統治，包括政令 賦稅等。請採納 體現的是仁政思想,仁者愛人 勤政愛民的思...