1樓：匿名使用者
觀，[guān]，看，察看：視覺。對事物的看法，分為心觀與眼觀。
觀(guàe68a8462616964757a686964616f31333363396333n)：道教徒的活動場所
《說文》曰：「觀，諦視也。」。
《莊子·人間世》：「觀者如市。」。
《易·繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」
形聲。從見，雚（guàn）聲。本義：仔細看
同本意觀，諦視也。——《說文》
觀，視也。——《廣雅·釋詁一》
觀者如市。——《莊子·人間世》
觀***。——《莊子·秋水》
曹共公聞其駢脅，欲觀其裸；浴，薄而觀之。——《左傳·僖公二十三年》
仰則觀象於天，俯則觀法於地。——《易·繫辭下》
吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。——《史記·孫子吳起列傳》
以人民往觀之者三二千人。——《史記·滑稽列傳》啟窗而觀，雕欄相望焉。——明·魏學洢《核舟記》
因得觀所謂石鐘山中者。——宋·蘇軾《石鐘山記》
又如：觀覷（**）；觀佔（觀瞻，**）；觀玩（**賞玩）；觀濤（觀賞浪潮）；觀成（**成果）。
觀察、審察
由此觀之，王之蔽甚矣。——《戰國策·秦策》
吾觀晉公子之從者，皆足以相國。——《左傳·僖公二十三年》
故為之說，以俟夫觀人風者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
試之刑以觀其（袁可立）德，其平在額。—— 明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》
君子觀王約告仁宗之言，可謂不負厥職者矣。然而仁宗之善政屢見於史冊者，謂非王約輔導於其始可乎。——四庫全書《御批續資治通鑑綱目》卷二十四
又如：參觀（實地觀察）；綜觀（綜合觀察）；坐井觀天；觀過知仁（觀察一個人所犯錯誤的性質，就可瞭解他的為人）；觀時（察看時機）
示範：顯示
諸侯之師觀兵於鄭東門。——《左傳·哀公十一年》
嘉量既成，以觀四國。——《周禮·冬官》
饗賜單于，觀以珍寶。——《漢書·宣帝紀》
又如：觀治（顯示治績）；觀民（顯示於民）；觀世（向世人顯示）；觀示（示範）
遊覽。如：觀遊（觀賞遊覽）；觀池（供遊觀的池沼）；觀山玩水（遊山玩水）
玩賞；觀賞
公將如棠觀魚。——《左傳·隱公元年》
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂。——宋·蘇軾《超然臺記》
又如：觀風（亦作「關風」。觀賞風光；望風）；觀樂（觀賞玩樂；欣賞**）；觀玩（觀賞玩味）
佛家語。如：觀心（佛家語。指內觀自己的心性）；觀法（佛家語。指**真理於一心）；觀照（佛家語。用智慧來照明真理）
通「勸」。如：觀王（勸說帝王）。
閱讀餘因得遍觀群書。——明·宋濂《送東陽馬生序》
姑俟異日觀。——清·袁枚《黃生借書說》
參考資料
觀字在文言文中句子裡的解釋
2樓：
guān
①《動》**；看。《信陵君竊符救趙》：「市人皆觀公子執轡。」
②《動》觀察；考察。《信陵君竊符救趙》：「直上載公子上坐，不讓，以觀公子。」
③《動》觀賞。《觀滄海》：「東臨碣石，以觀滄海。」
④《名》景物；景象。《遊褒禪山記》：「而世之奇偉，瑰怪，非常之觀，常在於險遠。」
⑤《動》遊覽；遊賞。《張衡傳》：「因入京師，觀太學，遂通五經貫六藝。」
⑥《動》閱覽；閱讀。《送東陽馬生序》：「以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。」
guàn
①《名》宗廟或宮廷大門外兩旁的高建築物。《禮記·禮運》：「遊子觀之上。」
②《名》宮廷中高大華麗的建築物；臺榭。《廉頗藺相如列傳》：「大王見臣列觀。」
③《名》道教的廟宇。劉禹錫《遊玄都觀戲贈看花諸君子》：「玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。」
3樓：匿名使用者
①《動》**；看。《信陵君竊符救趙》：「市人皆～公子執轡。」
②《動》觀察；考察。《信陵君竊符救趙》：「直上載公子上坐，不讓，以～公子。」
③《動》觀賞。《觀滄海》：「東臨碣石，以～滄海。」
④《名》景物；景象。《遊褒禪山記》：「而世之奇偉，瑰怪，非常之～，常在於險遠。」
⑤《動》遊覽；遊賞。《張衡傳》：「因入京師，～太學，遂通五經貫六藝。」
⑥《動》閱覽；閱讀。《送東陽馬生序》：「以是人多以書假餘，餘因得遍～群書。」
guàn
①《名》宗廟或宮廷大門外兩旁的高建築物。《禮記?禮運》：「遊子～之上。」
②《名》宮廷中高大華麗的建築物；臺榭。《廉頗藺相如列傳》：「大王見臣列～。」
③《名》道教的廟宇。劉禹錫《遊玄都觀戲贈看花諸君子》：「玄都～裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。」
4樓：忘記名字的開始
可以解釋成「看」、「觀察」等
文言文中各種狀語的表示
《金沙堆觀月》文言文翻譯
5樓：萌妹子
《金沙堆觀月》文言文翻譯：
觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。
而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。
況且城郭宮室等地方，又**能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要麼是遠離人居、人跡罕至，要麼是空曠幽靜少有之處。
果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢？我現在金沙堆遊玩，這裡不正符合賞月的四個條件嗎？
我於八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲雲朵，月光皎潔，宛如白天。
金沙堆正好位於洞庭湖內，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裡也有幾百裡。
我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書童僕役全部退去，然後徐步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝。
這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的**，光芒四射。微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，彷彿到了仙境。
即使沒有曾經親身到達那裡，應該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋、臨水、獨往、去人遠、在這裡全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
原文：金沙堆觀月
月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。
誠有好奇之士，亦安能獨行以夜，而之，空曠幽絕，蘄頃刻之玩，也哉？今餘之遊金沙堆,其具是四美者與?
蓋餘以八月之望過洞庭，天無纖雲，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。餘系船其下，盡卻童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。書以為金沙堆觀月記。
擴充套件資料
介紹：《金沙堆觀月》是一篇古文，出自於南宋張孝祥之手。文中描寫了沙堆與明月相互輝映,水波光采明亮的優美景色,同時也隱含了作者罷官之後內心孤寂的情感。
作者介紹：
張孝祥，字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽省和縣東北）人。南宋詞人，書法家。父親張祁，任直祕閣，淮南轉運判官。
出生於明州鄞縣，少年時闔家遷居蕪湖。紹興二十四年廷試，高宗親擢為進士第一。授承事郎，籤書鎮東軍節度判官。
由於上書為岳飛辯冤，為當時權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，並將其父下獄。次年秦檜死，授祕書省正字。歷任祕書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。
2023年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官。乾道五年年，以顯謨閣直學士致仕。
是年夏於蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《於湖居士文集》、《於湖詞》傳世。
《全宋詞》輯錄其223首詞。
註釋：[1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位於湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。
[3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應當。
[5]去：離開。
[6]蓋：句首語氣詞。
[7]之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[8]若夫：至於。
[9]必：一定。
[10]誠：果真。
[11]獨行以夜：在夜中獨行；「以」：於。
[12]之：往。
[13]蘄(qí)：求。
[14]玩：欣賞。
[15]「其具」句：大概具備了這四個好的條件吧?其：語氣詞，大概。
6樓：答疑老度
譯文：1，月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。
2，可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又**能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要麼是遠離人居，人跡罕至，要麼是空曠幽靜的少有之處。
3，果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢？我現在金沙灘遊玩，這裡不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠離世俗）嗎？
4，我大約在八月的時候去看過洞庭，天上沒有一點雲彩，月光明亮如同白晝。金沙灘正好位於洞庭湖內，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裡也有幾百裡。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書童僕役全部退去，然後徒步向上攀登。
5，只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的**，光芒四射。
6，微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，彷彿到了仙境。即使沒有曾經親身到達那裡，應該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這裡全都完備了啊！
特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
原文：《金沙堆觀月》
1，月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。
誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉！今餘之遊金沙堆，其具是四美者與？
2，蓋餘以八月之望過洞庭，天無纖雲，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。餘系船其下，盡卻童隸而登焉。
3，沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風，瑤臺，廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。書以為金沙堆觀月記。
7樓：愛吃貓的魚
【原文】
月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。
誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉！今餘之遊金沙堆，其具是四美者與？
蓋餘以八月之望過洞庭，天無纖雲，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。餘系船其下，盡卻童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。書以為金沙堆觀月記。
【註釋】
[1]金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。
[3]觀：觀賞。
[4]宜：適合。是：這。
[5]去：距離。
[6]蓋：句首語氣詞。之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[7]若夫……則……：「如果不是……那麼……」。或者「要麼……要麼……」。
[8]誠：果真。
[9]獨行以夜：在夜中獨行；「以」：於。之：往。
[10]蘄(qí)：求。
[11]玩：欣賞。
[12]「其具」句：大概具備了這四個好的條件吧?其：語氣詞，大概。四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋月，臨水之觀，獨往，去人遠。
[13]八月之望：八月十五日；望，指夏曆每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省東北。
[14]天無纖(xiān)雲：天空沒有一絲雲彩。
[15]沙：指金沙堆。當……之中：處在……之間。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。
[16]「四環」二句：謂金沙堆四周環繞的水域，距離近的都還有幾百裡寬。
[17]盡卻：全部退去。卻，退。童隸：書童僕役。
[18]正黃：純黃，指沒有雜色。
[19]與月相奪：和月光爭輝。
[20]激射：噴射。
[21]目眩(xuàn)：眼花。
[22]閬(làng)風：傳說是仙界崑崙山所謂「三山」之一。瑤臺：傳說在崑崙山上，以五色玉為臺基。廣寒宮：即月宮。
[23]身：親自。
[24]如是而止：如此而已。
[25]於是：在這裡。備：齊全，完備。
[26]童隸：書童僕役。
【譯文】
月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。
可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又**能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要麼是遠離人居、人跡罕至，要麼是空曠幽靜的少有之處。
果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢？我現在金沙灘遊玩，這裡不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠離世俗）嗎？
我大約在8月的時候去看過洞庭，天上沒有一點雲彩,月光明亮如同白晝。金沙灘正好位於洞庭湖內，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裡也有幾百裡。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮僕役全部退去，然後徒步向上攀登。
只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的**，光芒四射。微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，彷彿到了仙境。即使沒有曾經親身到達那裡，應該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這裡全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
恩格斯如何闡述馬克思的平等觀？其平等觀有何現實意義
人的平等觀是隨著社會的發展不斷變化的.馬克思主義的平等觀正確地揭示了平等的內涵,在當今中國社會主義道德建設程序中具有重要的指導意義.馬克思主義的平等觀與社會主義道德建設之間有著絲絲縷縷的關聯.一 平等觀的嬗變 平等是一個古老的觀念.正如馬克思所說 作為人來說,都有某些共同點,在這些共同點所及的範圍內...
反以觀往，復以驗來，反以知古，復以知今，反以知彼，復以知此
出處 鬼谷子 反應 春秋 鬼谷子 原文 古之大化者，乃與無形俱生。反以觀往，覆以驗來 反以知古，覆以知今 反以知彼，覆以知己。動靜虛實之理，不合來今，反古而求之。事有反而得覆 者，聖人之意也，不可不察。譯文 在古代能以 大道 來化育萬物的聖人，其所作所為都能與自然的發展變化相吻全。反顧以追溯既往，再...
大道至簡是什麼意思觀其形，辨其意，審其時，度其勢，動於陰末
一 保證良好的睡眠，不要熬夜，定時就寢。堅持午睡。二 學習時要全神貫注。玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學習到一定程度就得休息 補充能量。學習之餘，一定要注意休息。但學習時，一定要全身心地投入，手腦並用。我學習的時侯常有陶淵明的 雖處鬧市，而無車馬喧囂 的境界，只有我的手...