1樓：神脈劉
你詢問的問題是和尚和道士，也有自己節日嗎？
實際和尚和老道也有自己節日，一般都是自己祖師爺生日，就是節日。
2樓：夕陽的刻痕
和尚和老道有節日嗎？當然有節日過年過節的時候他們也可以過的。
3樓：領悟
和尚和老道都是有自己節日的，比如和尚觀音菩薩的誕生日，就是他們的節日道教太上老君的誕生日，就是他們的節日
4樓：匿名使用者
和尚和老道應該是的，他們是沒有自己固定的節日的吧？
5樓：荷塘月色宇
和尚和老道應該有他們自己的節日，這個問題我也不太清楚
6樓：匿名使用者
和尚和老道是兩個不相同的兩個團體，他們一般不會在一塊出現
7樓：baby弧形
和尚喝了到底 應該有解釋吧，因為每個人都有解釋他們有他們的節日。
8樓：匿名使用者
道士比如九皇會，和尚比如廟會。都有自己的節日。
9樓：香椿樹字
和尚和老道有節日嗎？調也有佛教的休息日。
10樓：功夫王
和尚就是僧人，但是你對道教必須得尊敬，那叫道長，或者道爺不是老道。
11樓：雪後飛狐
有的，佛祖圓寂的那天是和尚的節日，玉帝**的那天是道士的節日
12樓：小帥帥
有關佛教的重大節日有那些？佛誕日即釋迦牟尼誕生日、佛成道日
13樓：匿名使用者
和尚和老趙他們之間的節日有好多。比如擇機啊。
14樓：丶小花小色
我們抄中國有三大教，儒教襲、佛教、道教，平常我們見到的基本上都是佛教和道教，爬山的時候，山頂一般都是一些寺廟，或者是道觀。看的多了，我們自然也發現了一些很讓人覺得疑惑的事情，那就是和尚和道士的身材差距，我們會發現，一般的情況下，和尚雖說過得清苦，但是莫名其妙的事看起來胖乎乎的，但是道士一般都看起來很清瘦。接下來我們可以去看一下原因：
15樓：匿名使用者
有的，他們的節日就是他們閒的時候都是節日。
16樓：小木屋
他們每天沒有太多的事情對他們來說每天都是節日。
17樓：匿名使用者
不管是和尚還是老道，我們都得尊重他。
18樓：九九帆
這次不清楚，這是個專業性的問題，不行你上網查證一下吧。
19樓：天空下的卵石
佛教和道教都是有節日的。佛教有一個叫做盂蘭節。道教也有自己的節日，我們平時過的年就是道教的節日。
20樓：匿名使用者
和尚和道士應該是沒有節日的
和尚和老道有區別嗎?
21樓：匿名使用者
你們也是，回答那麼複雜幹嗎？
和尚，就是以大乘教小乘教為主，從西方傳入我國，以禪道為宗，絕對不能結婚，主要靠傳經佈道教化的出家修道之人，男稱僧，女稱尼.
道士，就是以老莊道德經為依，崇拜凡法門都要順其自然，在中國大地上古時就土生土長起來的，從煉丹方士演化過來的，夢想昇仙長生不老的，以鬼神崇拜儀式為表現的.不分男女，可結婚，統稱為道友.
僧和道最不同的是，僧修行是為了靈魂，如天主教等.而道修行是為了肉體，只為永生.從自然角度講，道適合眾生百姓，而佛只適合服務統治者約束民眾。
22樓：匿名使用者
和尚是佛教的
道士是道教的好吧
23樓：匿名使用者
一個有頭髮 一個沒頭髮並且還有傷疤
24樓：冉芷殳鬆雨
和尚和道士都是封建社會的產物,是封建階級統治勞動人民的精神工具,依我的眼光看,和尚還很環保,只是不知道冬天冷不冷
佛教有什麼節日和習俗？
25樓：寒汐哥
1、佛誕節
陰曆四月初八是佛教創始人釋牟尼佛出生的日子。傳說釋迦牟尼誕生時有九龍吐水沐浴其身。所以民間在這一天以各種香料浸水洗浴佛像，以各種香、花供奉佛像，這一天也必定齋戒佈施，以紀念這個不尋常的日子。
佛誕節也叫「浴佛節」，我國雲南的「潑水節」就是由浴佛節而來的。釋迦
牟尼佛誕生人間，倡導眾生平等，揭示了人人都有佛性，人人都能成佛之諦理。那麼每一個人都是有佛性的，他們通過佛教的修行都能最終成佛。
2、成道節
陰曆十二月初八，釋迦牟尼在菩提樹下禪思悟道，從此人間有了佛教，誕生了佛教教主釋迦牟尼佛。佛教徒以百種果子煮粥供佛以示慶典，漸形成民俗，民間稱作「臘八粥節」，所以，成道節又叫「臘八粥節」，簡稱「臘八節」。
3、
燈節
陰曆正月十五是佛教徒歡慶釋迦牟尼降魔的節日。主要以各種燈、燭敬佛。燈舞龍蛇，燭花百里，通宵達旦，氣勢巨集大。
從唐代起定為燈節，歷經演化而形成民間的元宵燈會，又與中國道教的上元節相融合，也叫上元節、上元燈節。
4、涅磐節
紀念釋迦牟尼佛逝世的節日。漢傳佛教定於陰曆二月十五日。「涅磐」是佛教的最高境界。
達摩有「涅磐者，涅而不生，磐而不死」之論，不生不死即是佛教「空」的境界。佛在《般若波羅蜜多心經》中說：「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，可見不生不死的「空
境」相當於道教的「太極」狀態，也類似於中國陰陽學說的「陰陽平衡」狀態。
5、盂蘭盆節
盂蘭盆為梵語的譯音，意為救倒懸。據盂蘭盆經記載釋迦牟尼佛的大**目犍連以天眼觀見其亡母在地獄中受倒懸之苦，求之於佛。佛教他於7月15日以百味果粥供養十方僧，可令七世父母及現生父母在苦厄中得以解脫。
梁武帝大同四年據此設「盂蘭盆齋」，唐代盛行民間，是日，人們到寺中
敬獻各種食品，廣為佈施僧貧，以解救先亡之苦。由此，獻盂蘭盆齋和盂蘭盆節流傳至今。
6、佛吉祥日
世佛聯定於公曆五月的月圓日、農曆四月十五日為「世界佛陀日」，中國佛協於2023年5月發出告：這一天為中國漢傳佛教的佛吉祥日，將在各寺廟舉行盛大的慶典活動。
擴充套件資料：
諸佛聖誕
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
26樓：我是蔥油餅
佛誕節：
乃為紀念釋尊誕生，佛寺舉行誦經法會之儀式。佛陀降生後，天降香水為之沐浴。根據此一傳說，於每年四月八日舉行法會，用花草作一花亭、亭中置誕生佛像，以香湯、水、甘茶、五色水等物，從頂灌浴，此外還舉行拜佛祭祖、供養僧侶等慶祝活動。
此一法會，即稱灌佛會，亦稱佛生會、浴化齋。
此外，依般泥洹後灌臘經載，以佛誕日及七月十五夏滿日舉行灌佛，稱為灌臘。或依譬喻經，而有臘八之浴佛。禪林中，於十二月初八佛成道日亦行灌佛儀式。
浴佛所用之香湯，其內應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘鬆、芎藭、白檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等種種妙香互滲而成，其後置於淨器。浴佛儀式中，既以香湯灌灑佛頂，應以淨水繼灌浴之。有關浴佛之由來，在印度一般寺廟每天均舉行浴佛，此乃起因於印度氣候炎熱，需每日淋水，故南海寄歸內法傳卷
四、大宋僧史略捲上均謂浴佛原非僅行於佛之誕生日，然至後世漸成一年一度之儀式。[浴佛功德經、釋氏要覽卷中、敕修百丈清規卷二佛降誕條、禪林象器箋報禱門]p4162 涅槃節： 即於每年佛陀入涅槃之日所舉行之法會。
又稱常樂會、涅槃忌、佛忌。所謂涅槃，以梵語書寫經典之北方佛教，如中、韓、日等國之大乘佛教，一般認為佛陀於二月十五日入滅，是日稱為涅槃節。故每年於該日懸掛釋迦涅槃圖，並唸誦涅槃經、佛遺教經等，舉行追思佛陀之法會。
我國有關涅槃會之最早記載為佛祖統紀卷三十三（大四九·三一九中）：「如來於周穆王五十三年二月十五日入滅，凡在伽藍，必修供設禮，謂之佛忌。」於日本，涅槃會通常附修涅槃講、羅漢講、遺蹟講、舍利講等四個法會，其較簡略者，亦須修四講中之一座。
[大唐西域記卷一梵衍那國條、廣弘明集卷二十
八、釋氏要覽卷下、敕修百丈清規卷二佛成道涅槃條、禪林象器箋報禱門]p4155 盂蘭盆節： （行事）佛**目連尊者，見其母墮餓鬼道，受倒懸之苦。問救法於佛。
佛教於每年七月十五日（僧安居竟之日），以百種供物供三寶。請其威，得救七世之父母。因起此法會。
盂蘭盆經曰：「是佛**修孝順者，應念念中憶父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。
」佛祖統紀三十三曰：「盂蘭此翻解倒懸，言奉盆供於三寶福田，用以解飢虛倒懸之急。」漢土於梁武帝大同四年，初設盂蘭盆齋。
臘八節： 中國佛教徒依禪宗之習，於臘八（陰曆十二月八日）以米及果物煮粥供佛，稱作『臘八粥』，後演變成民間習俗。《敕修百丈清規》卷二雲（大正48·1116a）︰『臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴備香、花、燈、燭、茶、果、珍饈，以伸供養。
』日本亦於此日獻粥上供，《瑩山清規》卷下雲（大正82· 449a）︰『十二月八日，稱成道會，公界隨力，辦供具，四節儀皆一如。』 藏傳佛教節日 傳大召 是藏傳佛教一種儀式，意為「大祈願」法會。法會從藏曆正月初三至二十四日，拉薩三大寺僧眾及衛藏、安多和康區各地信眾(多至數萬人)齊集大昭寺進行各種宗教活動。
正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，稱為燈節。法會上舉行辯經，考選藏傳佛教最高學位——格西。法會最後以送鬼儀式結束。
傳小召 藏曆每年二月下旬，為期十天，進行有關宗教活動。法會期間三大寺僧侶在大昭寺參加辯經，選拔二等格西，由於規模小於傳大召法會，故名。 附：
正月初一日：彌勒佛聖誕 正月初六日：定光佛聖誕 二月初八日：
釋迦牟尼佛出家 二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤 二月十九日：觀世音菩薩聖誕 二月廿一日：
普賢菩薩聖誕 三月十六日：準提菩薩聖誕 四月初四日：文殊菩薩聖誕 四月初八日：
釋迦牟尼佛聖誕 四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節) 五月十三日：伽藍菩薩聖誕 六月初三日：
**韋馱尊天菩薩聖誕 六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝 七月十三日：大勢至菩薩聖誕 七月廿四日：
龍樹菩薩聖誕 七月三十日：地藏菩薩聖誕 八月廿二日：燃燈佛聖誕 九月十九日：
觀世音菩薩出家紀念日 九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕 十月初五日：達摩祖師聖誕 冬月十七日：
阿彌陀佛聖誕 臘月初八日：釋迦如來成道日 臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
和尚和禪師有什麼區別禪師與法師老和尚有什麼區別
現在一般都稱男出家眾為和尚，其實和尚是尊稱，是親教師的意思，在古代叢林 寺院 中，和尚只有一個，就象現今學校裡的校長，負責講說佛法，和尚下有首座，首座即如現今學校中之教務主任，具體安排學習事項。再下還有許多職事。所以能稱為 和尚 不容易。禪師一般是指修禪定或參禪有成就的人，中國古時特別指稱在佛法中開...
出家的和尚還能不當和尚嗎,現在可以出家當和尚嗎？
雖然可以，但是出家對於自己的親人有好處的，如果不出家，可以做在家居士，一樣可以修行。如果是女人勾引和尚，那麼這個女人是重罪，和尚犯戒也是大罪。佛經中對出家人還俗有相應的規定，其中男眾有七次出家的機會，女眾只有一次出家的機會。換句話說，比丘可以有七次機會還俗，比丘尼有一次機會還俗。現在可以出家當和尚嗎...
和尚 行者 頭陀 沙彌 法師 喇嘛有什麼聯絡和區別
和尚 吾師bai的意思，du是僧徒對其親教師zhi的尊稱。淨空老法師dao 已經回開示過，和尚也可以答是在家人。行者 1 修行佛法的人2 居住佛寺但留著頭髮修行的人。行者並非都要剃掉頭髮 頭陀 華譯為抖擻，即甩開衣服 飲食 住處等三種貪著的行法。修頭陀行者要遵守十二條規則，叫做 十二頭陀 俗稱行腳乞...