出家的和尚還能不當和尚嗎,現在可以出家當和尚嗎?

2021-03-19 18:19:20 字數 4483 閱讀 2478

1樓:無量時間

雖然可以,但是出家對於自己的親人有好處的,如果不出家,可以做在家居士,一樣可以修行。如果是女人勾引和尚,那麼這個女人是重罪,和尚犯戒也是大罪。

2樓:匿名使用者

佛經中對出家人還俗有相應的規定,其中男眾有七次出家的機會,女眾只有一次出家的機會。換句話說,比丘可以有七次機會還俗,比丘尼有一次機會還俗。

現在可以出家當和尚嗎?

3樓:aaa**王

印光大師 不主張輕易出家

印光大師主持蘇州靈巖寺,規矩之一是不收徒弟。他一生說法,不喜談玄說妙,多注重教人敦倫盡分。有個居士給印祖寫信,覺得在家太鬧騰,想出家得清閒。

印祖勸以「敦倫盡分」道理,陳述出家的利害。

印祖說,「人各有所應盡之分,當知素位而行,乃君子之本分。若超分而行,非出格大丈夫,決定不能得真利益。何也,以彼不能盡分於易處,何能盡分於難處。」

印祖說,「出家一事,語其易則易於反掌。但穿一件大領,就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚,多半將來在三途中過活。

欲得為人,恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地,上弘下化之和尚,則難於登天矣。」

印祖說,「汝尚不能於家庭父母妻子具足時,思立一為人子為人夫為人父之程度,何能出家即證果,而普度怨親耶?只緣汝當做一出家,則百事不掛懷,不知出家之事,比在家更多。汝欲清閒自在,逍遙快樂,則決不能做好僧。

以棄捨父母妻子,則成大罪矣。」

印祖說,「(光)是出家僧,深知其利弊,故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚,則便騙汝為他作徒弟,你就拉倒了也。且安本分修淨土法門,令汝父母妻子同作蓮邦眷屬,則其利大矣。」

4樓:匿名使用者

出家當和尚嗎?當然可以,只要你自己願意肯定是可以的,就看你們家裡人同意不。其實當和尚忘記紅塵的一切煩惱很好,就是害怕靜不下心來半途而廢。

5樓:匿名使用者

根據《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第九條規定,出家為僧、為尼的條件是:

要求出家的人,須本人自願,六根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰佛教 ,愛國守法,有一定文化基礎,父母許可,家庭同 意。寺院對要求出家的人,經查明身份來歷,認定 符合出家條件的,方可接受留寺,指定依止師,授予三皈五戒,經僧團一年以上考察合格,再正式剃 度,並按規定的辦法和手續發給度牒。

6樓:匿名使用者

滿足以下條件就具備出家資格了:

1.身體健康,五官端正,思想正見(梵語samyag-drsti)。

2.無不良嗜好(改除壞習慣)。

3.男女之間感情,夫妻婚姻,皆得合理解決,方得出家。

4.在職軍公教不得出家。

5.訴訟不得出家。

6.七歲以下不聽出家。

7.有債務不得出家。

8.盲聾喑啞不得出家。

9.不堪造事,臥起須人,皆不聽出家。

10.五逆罪不聽出家。

但要看您的發心,如果真的願意修行而出家,那是非常好和值得讚歎的,但如果只是一時衝動或者想逃避什麼,那出家的動機不對,以後一定會有障礙的。

如果你滿足以上條件的話,找家寺院就跟他們說下就可以了

7樓:匿名使用者

樓上的師兄要麼是從戒律上回答,要麼是從法律上回答,這些東西網上都容易找到,樓主自己去找,我就說點實在的。

誠信出家,願意吃苦,不怕遭罪的,到海城大悲寺,只要你超過十八歲,沒傳染病,沒精神病,沒犯罪記錄(通過寺院一年考核後到公安部門開據,我們這這個證明要五十塊錢),沒外債,不是殘疾...一句話就是個普通本分人的標準,你就成。

但大悲寺畢竟是少數,多數寺廟,在法律和規定上你及格了,你還需要點其它的才成,當然,有點現實的。第一,你有錢,可以買。第二,你有認識的人,可以通過關係。

第三,你有特長,比如會寫毛筆字,會打法器(佛教樂器),對**能背會唱會解等等,第四,你是大學生(這方面是我最不理解的,大學生吃香呀)第五,你是名人

再有,潑你點冷水,不要把寺廟當成理想中的烏托邦世界,寺廟了和社會上差不多,因為和尚也是人,也有七情六慾,他們也在這個社會裡生存,也有鬥爭,也有勾心鬥角,也有齷齪。

南師在書裡就勸年輕人,不要腦門發熱就去出家,最好是有一定基礎之後再權衡下做決定。這是隱晦的告訴我們什麼......出家之後你要按照人家的規矩修行,人家讓你讀什麼**你就只能讀什麼,沒有在家自由,你可以根據你的喜好,你的個人情況選擇修行的道路,所以出家未必就有在家修行的好。

如果你是覺得出家了自在不用為生計發愁,可以專心修行,那你又錯了,想大悲寺那樣好的寺廟,如果你修行不夠,那你整天都是飢餓的,冬天是寒冷的,白天是疲勞的。如果你到那些『好的』有名氣的寺裡,那麼你需要有我以上說的那些比較現實的條件,最好當一兩年和尚後再上佛學院,有了文憑,你就可以過著白天裝模作樣,晚上狂打麻將看錄影的日子了,但這樣又有什麼意義?

你自己想吧。

*****************************樓下的回答真有創意,你認為你的回答現實嗎,將心比心的說,你認為如果你是樓主,你能做到嗎?還什麼荒無人煙的戈壁沙漠,在你眼裡和尚是不是都應該住在山洞裡呀?

8樓:匹馬西行

今時非彼時了!不過我想說,如果閣下真想出家,那麼可以直接找個人跡罕至的深山或是荒蕪人煙的大漠戈壁潛心修行,這樣步驟就很簡單了;如果只是趕時髦、圖新鮮或是出於其它目的,隨便找個寺廟就可以了,程式比較繁瑣。這兩者的區別在於,第一種是真出家,第二種是假出家。

9樓:匿名使用者

可以 不過要開很多證明 很麻煩

10樓:匿名使用者

當和尚也要有關係謝謝

11樓:脫格湛和韻

不可以,你什麼都沒有了嗎,四大皆空了嗎,如果不是那你是開玩笑的

出家的和尚可以結婚嗎?

12樓:晶晶斌斌的故事

和尚是出家的,在我們中國,是不可以結婚的。佛教的「香火」,不是結婚延續佛的香火,而是出家眾,在家眾許下巨集誓延續「佛法」。

佛教和道教的創始人開創各自教法的本意不在於「延續香火」。比如佛教的教主釋迦牟尼在戒律中制定了淫戒。並且在佛教經典中也預言了佛教在這個世界上的消失。但是佛教允許佛教徒還俗。

佛教從中國傳到日本就有變化了,寺廟主持可以娶妻生子,但必須有一個兒子**繼續當和尚,真是世界之大千奇百怪,當然佛教雖分大乘小乘,日本的所有佛教寺廟,所念佛經還是和全世界所有寺廟是一樣的。

13樓:匿名使用者

日本和尚

可以結婚,但是和尚的妻子不是和尚,和尚的子女也不是和尚。如果一個寺院的主持死了,而他的兒子的修行當不了和尚或者根本就沒有出家的話那麼這家人就得搬出去。於是有個現象,好多寺院的主持圓寂後他的妻女都忙著找高僧嫁,這樣這個高僧當了主持,那麼他們就可以繼續留在寺院。

至於其它國家的和尚是不可以結婚的,日本和尚雖然可以結婚,但是生出來的也不是小和尚。和尚就像教授一樣,是個尊稱,而不是一個職業,更不是一個物種。只有肯持比丘戒的人才是和尚。

而除了日本,別國的比丘戒都規定和尚不準結婚。至於日本的情況,呵呵***!

至於中國那些白天去寺廟當和尚,晚上回家老婆孩子熱炕頭的那種不是和尚,他們沒受戒,沒受戒的剃光頭但是沒有戒疤,頂多算是寺廟旅遊景點部分的工作人員,接待忽悠遊客用的。

14樓:匿名使用者

在中國出家的人不還俗卻結婚的話,老百姓的道德觀念也不允許呀。再一個更嚴重的出家不守戒律致使很多人對佛教產生更多誤解甚至毀謗,這種人來世必然墮到阿鼻地獄呀。受一切最痛果報。

幾乎永無出頭之日一樣啊。南無地藏菩薩。

15樓:匿名使用者

第一,不是所有出家人都能稱和尚。只有做過方丈的,德高望重的出家**才能稱為和尚。

第二,出家僧人,一定是沒有結婚的。否則不能稱為是出家僧人。

日本屬於例外。日本原本也都是出家後,不能結婚。在過去,日本的出家僧人地位非常

的高。遠遠高於公務員。因此很多人都想做出家僧人。但是,戒律不嚴格,凡夫習氣

沒有除掉。經常在外面三妻四妾,對佛教界影響非常不好。後來,當時的日本天皇下指示,

可以他們結婚。也是為了維護佛法存在的一種方法而已。因此,只有日本有這樣的規定。

但是,日本一些宗派,仍然戒律嚴謹。因此,可以結婚,也不是日本佛教界的全部。

16樓:大成

按照節律,絕對不行。

戒律嚴格的出家眾,只有已經結婚了後來出家;絕沒有出家後再結婚。

17樓:耶穌丶以馬內利

在中國是不可以的!除非還俗!但是在其他一些國家,和尚不但可以結婚還可以生子。

在東南亞地區以及日本,和尚普遍作為一種職業存在!在這些國家和尚喝酒吃肉,結婚生子都是正常的,被人接受的!

特別是在泰國,有個規定,年滿一定歲數必須去當和尚2年,就像我國兵役一樣!

所以,各國有各國的文化和背景,所以和尚結婚問題也各不相同!

18樓:宗陽子

根據佛陀所定戒律,是禁止的。

19樓:匿名使用者

不能,不淫為根本戒。

20樓:岑合焉君豪

中國的和尚不可以結婚,而日本的和尚卻可以。

出家人不能受戒就是不能當和尚嗎,現在出家人還有受戒的儀式嗎

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現在的和尚吃肉結婚嗎

要回答這個問題,首先要明確,和尚與僧人的區別.僧人指的是出家人.是絕對不能結婚的.因為戒律所規定.而和尚一詞從印度音譯過來,中文意為親教師,即現代漢語中的靈魂工程師.專門從事人的道德教育.所以和尚不光是出家人可以做,在家人也可以是和尚.而現代漢語將和尚與僧人等同起來,是因為沒有了解歷史的原因.和尚也...