1樓：匿名使用者
我覺得來是聖經裡的這
源個比喻很貼切。
有關善良的撒瑪bai
利亞人的比喻，路加du福音10章zhi25-37節"有一個律法師起dao來試探耶穌，說：夫子，我該做什麼才可以承受永生？耶穌對他說：
律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？他回答說：
你要盡心，儘性，盡力，盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是，你這樣行，就必得永生。
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說：
有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：
你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：
是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。「
2樓：艾沙
善良是一種為人的品格，絕對的善良只有一位，就是耶穌**。遵行神旨意的，就是善良的開始。
聖經裡面講的是什麼道理?
3樓：匿名使用者
《聖經》是當今世界上最暢銷、賣出量最多的書.它是**教的靈魂與精粹,每個**教徒都以《聖經》為榮.據《聖經》記載,《聖經》是創造天地的神耶和華讓先知受聖靈感動而寫下的.
《聖經》分為兩部分：《舊約全書》和《新約全書》.《舊約全書》寫的是上帝耶和華始初創造天地,並揀選以色列民的故事.
後因以色列民犯罪,惹上帝發怒,上帝一度曾想懲罰人類,後因動慈心,派下獨生子耶酥**來教導人類,併為我們赦罪.這就有了《新約全書》.《新約全書》講述了耶酥**被派往人間受苦受難,教導人民的故事,以及他的使徒傳播福音的故事.
大體說來,《新約全書》比較受人歡迎,不論是信教的也好,不信教的也好,都會來讀《新約全書》,因為它裡面有很多深刻的道理,都用比喻來講述,很容易懂,所以有很多人都閱讀它.這就是為什麼**徒人數會有那麼多.**徒一般都是非常之善良、品格優秀的,這和《聖經》的教導是離不開的.
希望大家不管信不信,都去買一本看看.《聖經》中文字最優美的是《詩篇》,它裡面的詩歌是以色列王大衛王寫的,語句優美,很好看.《箴言》也是不錯的選擇,它裡面有很多教育性的語句,又以詩歌形式來寫,十分優美.
而新約耶酥**的話也值得一看的.
聖經告訴我們的道理：有一位自有永有的神,他聖潔、公義、慈愛、憐憫並全知全能,他創造了我們,為了使我們能與他同行,但我們人不聽他的話,犯罪墮落,虧缺了神的榮耀.然而,神沒有丟棄我們,他早已預備好救恩,即藉著耶穌**這完美的羔羊來替代我們這些罪人受死,使我們可以藉著信靠耶穌而被神成為義人,並不斷效法耶穌,使自己成聖,恢復那因犯罪而虧缺了的榮耀,進入神的國,與神同在,直到永遠.
4樓：匿名使用者
《聖經》不僅僅是講道理，其核心是講神對人的拯救，人若不信耶穌**，最終將會接受聖潔的上帝對罪惡的人的審與判，不信耶穌**的人必將自己承受一生所有罪惡的刑罰----去地獄被永遠的火焚燒！
所以，人的出路只有一條，信耶穌**。再也沒有其他選擇。
人是神造的，但卻不認神了，陷入的罪惡的狀態中無法自拔，所以需要耶穌**的拯救。
健康最終將消失，不認識神（和神沒有關係）就不會有真正的快樂，所以是沒福可言的。
5樓：方舟以外
《聖經》講的是搶劫學的道理，它告訴**徒搶劫學理論。如下：
搶劫學理論對搶劫的定義是：用使其恐懼的方法讓其付出。
在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。簡單介紹如下：
打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。
劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。
收保護費：使其生活在恐懼之中，讓其付出。
對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。
歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論昇華，導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分：《舊約》講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程，《新約》則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而昇華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。
之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。
耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。
「此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。膽敢說不字，上前揪腦袋。
死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉臺,永遠回不來。」——這便是基本的聖經原理。
為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述：
此山是我開,此樹是我栽：這對應聖經裡說明了搶劫的正當性的部分。
要想過此路,留下買路財：這對應聖經裡說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經裡講解了律法的部分。
死在荒郊外,管宰不管埋：這對應聖經裡說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。
送上望鄉臺,永遠回不來：這對應聖經裡說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的《創世紀》《利未記》《啟示錄》等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。
正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼，使搶劫成功率有幾個量級的增長。
當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上，比如說婆羅門和佛教，早期的理論對所有權的要求不夠大膽，後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊繃導致生產力水平不高，現在這些理論依然有效並能自成體系，獲得了比較好的效益。
由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展，這也是東方文明在近代落後的原因，到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論，這是在國家層面上的重要進展，但由於該項理論還有一定的不確定性，可能在將來引起引發爭鳴。
所謂四海之內皆兄弟，教徒們總是說：「xx保佑你！」
6樓：湘生
聖經提摩太後書三章16-17節，聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，頇備行各樣的善亊。
7樓：gmc明川
《聖經》也叫做《新舊約全書》
就是神與人、人類所簽訂的條約。神已經實行了他自己應盡的義務，完成了他當做的工作，在條約上用自己的血簽了字，他在等待人來簽字，。。。
《聖經》講的是神拯救人、人得救的道理。
8樓：匿名使用者
聖經就是真理。
真理是永遠不會改變的道理。
聖經說：真理是什麼？
9樓：oo約坦
「真理」從廣義來講，就是給一切被造之物所定的「定律」。從轄義來講，就是上帝與人立的「契約」包括（前約、後約）。除了預表耶穌的以外，人都要遵行，違者後果自負。
10樓：匿名使用者
神老早就跟我說：真理就是神說的話。
11樓：百度使用者
聖經提摩太後書三章16-17節，聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，頇備行各樣的善亊。]
12樓：百度使用者
《聖經》是當今世界上最暢銷、賣出量最多的書。它是**教的靈魂與精粹，每個**教徒都以《聖經》為榮。據《聖經》記載，《聖經》是創造天地的神耶和華讓先知受聖靈感動而寫下的。
《聖經》分為兩部分：《舊約全書》和《新約全書》。《舊約全書》寫的是上帝耶和華始初創造天地，並揀選以色列民的故事。
後因以色列民犯罪，惹上帝發怒，上帝一度曾想懲罰人類，後因動慈心，派下獨生子耶酥**來教導人類，併為我們赦罪。這就有了《新約全書》。《新約全書》講述了耶酥**被派往人間受苦受難，教導人民的故事，以及他的使徒傳播福音的故事。
大體說來，《新約全書》比較受人歡迎，不論是信教的也好，不信教的也好，都會來讀《新約全書》，因為它裡面有很多深刻的道理，都用比喻來講述，很容易懂，所以有很多人都閱讀它。這就是為什麼**徒人數會有那麼多。**徒一般都是非常之善良、品格優秀的，這和《聖經》的教導是離不開的。
希望大家不管信不信，都去買一本看看。《聖經》中文字最優美的是《詩篇》，它裡面的詩歌是以色列王大衛王寫的，語句優美，很好看。《箴言》也是不錯的選擇，它裡面有很多教育性的語句，又以詩歌形式來寫，十分優美。
而新約耶酥**的話也值得一看的。]
13樓：子默
《聖經》也叫做《新舊約全書》就是神與人、人類所簽訂的條約。神已經實行了他自己應盡的義務，完成了他當做的工作，在條約上用自己的血簽了字，他在等待人來簽字，。。。《聖經》講的是神拯救人、人得救的道理。]
14樓：比你呆
《聖經》講的是搶劫學的道理，它告訴**徒搶劫學理論。如下： 搶劫學理論對搶劫的定義是：
用使其恐懼的方法讓其付出。 在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。
簡單介紹如下： 打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。
劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。 收保護費：
使其生活在恐懼之中，讓其付出。 對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。 歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論昇華，導致其最後落敗。
《聖經》則分兩個大部分：《舊約》講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程，《新約》則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而昇華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。 之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。
耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。 「此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。
膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉臺,永遠回不來。
」——這便是基本的聖經原理。為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述： 此山是我開,此樹是我栽：
這對應聖經裡說明了搶劫的正當性的部分。 要想過此路,留下買路財：這對應聖經裡說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經裡講解了律法的部分。 死在荒郊外,管宰不管埋：
這對應聖經裡說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。 送上望鄉臺,永遠回不來：這對應聖經裡說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的《創世紀》《利未記》《啟示錄》等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。 正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼，使搶劫成功率有幾個量級的增長。 當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上，比如說婆羅門和佛教，早期的理論對所有權的要求不夠大膽，後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊繃導致生產力水平不高，現在這些理論依然有效並能自成體系，獲得了比較好的效益。
由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展，這也是東方文明在近代落後的原因，到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論，這是在國家層面上的重要進展，但由於該項理論還有一定的不確定性，可能在將來引起引發爭鳴。 所謂四海之內皆兄弟，教徒們總是說：「xx保佑你！」]
聖經裡面的酒預表什麼？來自聖經記錄
聖經有關酒的教訓很多，他們 一些教會 回答是預表世界 酒是預表聖靈，就是道，指按正意分解 神的道，還要按時分糧，太9 17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡 若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了 惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。這節很明顯，缸倒滿了水。他們就倒滿了,直到缸口。8耶穌又說 現在...
聖經中的邪情是什麼意思,聖經中的情慾指的是什麼
除了樓上兩位說的，還指凡不聖潔的各樣性情 貪心 嫉妒 汙穢 膽怯 疑惑 痴愚 仇恨 不饒恕 拜偶像。對自己伴侶以外的人起了色慾，就是邪情。答 把自己獻給魔鬼，或手淫等思想犯罪 加5 24 凡屬 耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。帖前4 5 不放縱私慾的邪情，像那不認識 神的外邦...
聖經裡講的是什麼
聖經 這本歷代以來暢銷書中的最暢銷書 聖經 究竟是什麼？這不是一本書，而是一本由66卷不同的書所組成的 由40位不同的作者跨越1500年的時空所完成的書。這些作者有不同的職業 有農夫 酒政 漁夫等等。聖經 的66卷書分為 舊約 和 新約 兩大部份。新約 不是 舊約 的修正 不是 舊約 寫錯了再寫一個...