1樓：y神級第六人
善因與善行都會
來導致善源因。方便說bai
，善因是種子，善行為助緣du，會結出善果。
zhi其實善因善行dao根本密不可分，如同佛所說：比丘，當下即因，當下即緣，當下即因。因果並不可以割裂來看。
每一個善因，在因緣成熟的時候，都會結為善果。每一個當下的善因，既是前善因的體現，又會為未來再種新的善因。如佛所說因緣果三者密不可分。
結合自己的體會，談談學習教育哲學的作用
2樓：
關於教育哲學學科的作用的幾點看法(任仕君) (2007-06-10 20:15:35)
作為一名教育哲學的學習者和研究者，我經常被問道：「這個學科到底有什麼用處？」之所以產生這些疑問，原因可能在於對教育哲學這個學科的性質和作用認識不清楚。
學習哲學和哲學研究者，可能也會經常遇到類似的問題。從絕對意義上說，任何事物的存在都是有一定的效用的——當然這個效用既可能是好的善的也可能是壞的**的。效用可以分為直接效用和間接效用，還可以分為物質效用和精神效用，等等。
教育哲學研究追問教育的根本問題。例如，什麼是適當的教育目的？什麼是教育正義？
什麼是教育平等？等等。追問這些問題，並試圖給出可能的解釋提出可供參考的解決問題的思路，是教育哲學這門學科的主旨所在。
這樣的追問和研究的效用何在？教育哲學的最高研究導向是追求最好的教育培養最好的人，當然其效用的指向是好的善的。醫學研究指向具體的特定的疾病，研究成果能直接用來治病救人，這種效用是直接效用。
教育哲學試圖為教育實踐指明方向，試圖對不正義的教育進行批判，引領人們追求美好的教育和美好的生活。對於那些關注教育的非研究者來說，能起到啟發和警醒的作用，對教育研究者來說，能引發對某些問題的研究興趣，能引起對自己的研究的反思，所以說，教育哲學的研究成果主要起間接效用。與那些以提高生產效率以製造產品為研究目的的研究相比較來說，教育哲學的效用主要是精神效用，其效用是啟發、警醒、引領、反思，而不是產量、效率、利潤。
在為教育哲學學科的作用做辯護的時候，我們必須消除幾個誤解。人們傾向於認為能產生直接作用能直接提高人們物質生活水平的研究才是重要的研究，這是一個偏見，原因部分源於無意識的對自身直接利益的關切，部分源於對那些不產生這些直接效用的研究的作用的認識不足。自由、正義、幸福、民主不僅僅是一些詞彙，它們代表著人們的價值取向，代表著人們對美好生活的追求。
這就不僅僅需要一些詩人、學者來呼籲，更需要學者來研究，研究怎樣追求美好的生活。物質財富的極大豐富不一定能帶來幸福的生活，更為可怕的是，如果沒有法律、道德的調節，人們在物質財富極大豐富的同時可能會淪為可怕的人與人時刻不同程度上的戰爭狀態。
另外一個誤解是教育哲學的研究很空洞。如果是把這種「空洞」理解為效用不直接，那麼上文我已經回答這個責難了。如果是在與其他學科相比較的意義上說教育哲學「空洞」的話，我想與教學論相比，教育哲學的研究是抽象——我不接受空洞這個詞——一些，這和研究指向有關，研究教育正義和研究怎樣的教學方法比較有效，本身有很大的不同，不必贅述。
如果說這種「空洞」是因為某些不負責任的研究者的不負責任的故弄玄虛的言論和研究造成的。那麼首先應該申明的是很多學科都存在這樣現象，其次是這種現象不是這個學科本身的問題。而且正因為如此，我們需要對這個學科更加關注，更加需要優秀的負責任的研究者進入到這個研究行列中來。
最後，我談談研究和呼籲的問題。優秀的研究成果的產生需要很多條件，更重要的是這樣的研究成果的效用的產生和最大化，也需要很多條件。從關注人事、人心、人生的角度，從知識分子的良心的角度來看，真誠呼籲對研究成果的重視，呼籲對嚴重社會和教育問題的關切，具有重要的意義。
舉例來說，且不管學者、研究者以及具有同情心的人，對農村教育的研究和呼籲，是否起到了對農村教育問題的解決的推動作用——不過，在農村教育受到前所未有的重視之前，關於農村教育的研究和呼籲也是前所未有的高漲。試想，當只要不是與切身利益相關的時候，人們對不正義的行為，都熟視無睹都變成「沉默的大多數」，在這樣的社會誰的利益能得到真正的保障，這樣的社會是個多麼可怕的社會！最後請注意，研究和呼籲都很重要，不過不要將知識分子的呼籲等同於其研究，以同樣的眼光去看待。
教育和哲學有什麼關係
3樓：翰林學庫
哲學是我們每個人都應該學習的，但是我們大學沒有真正的哲學，現在的哲學主要分為西方哲學，也是一般意義上的哲學，還有就是佛學，道學，儒學都是很好的哲學，是中華文化的精粹。也是中國的哲學。我覺得大學都應該開這些課程。
哲學與教育的關係
教育非它，乃是靈魂轉向！——柏拉圖
一、什麼是教育
教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
型別有正規教育、**教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。
在柏拉圖看來，教育是一門技藝，正如同兵法、政治一般恰恰是最重大、最美好的技藝。柏拉圖的箴言於今日的現實啟示，並不僅僅在告訴我們教育所應具備的形而上地位，教育內在地和城邦的安全與治理關聯在一起，成為最重大、最美好的問題之一；而且也正因為是一門技藝（art），就存在一個如何使之臻至理想境地的問題，教育始終面對的一個問題就是於人、於社會來說，怎樣的一種教育才是好的？才是符合社會正義與善的原則？
——即真正成功的教育應該朝向什麼樣的目標？我們可以依據什麼來判定現行教育是否成功？這些也就是我們要討論的教育理想問題。
柏拉圖主張理念居於首位，哲學的首要任務就是由哲學家遵循一種作為真理和至善的理念設計出理想國的模式，公民由此而在理想的城邦中過上好的生活；因此，就象是手工藝者以一種理想型式為依據製作床和桌子的技藝一樣，哲學家需要通過訓練掌握城邦治理的技藝。在直接參與政治失敗之後，柏拉圖在雅典城外建立了學園，希望通過哲學的教育在人心中建造其第二等好的城邦。因此，柏拉圖給我們的啟示是：
當我們**教育作為一門具有獨特地位的技藝，首先要詢問這門技藝所遵循的理想型式，即教育的理念。
二、什麼是教育的理念
在社會歷史發展的各個轉折時期，人類智慧的焦點會一次比一次強烈地轉向人自身，轉向與人類的命運密切相關的教育。人們對教育寄託著熱情與希望，而現實的教育往往不盡人意。如何才能使教育走出現實的困境？
這需要我們對教育問題有更深層意義上的理解。在一定意義上說，教育問題歸根結底都是哲學問題，因此教育問題的根本解決離不開教育哲學問題的**。
關於教育學的哲學基礎古今中外有許多學者有過論述。赫爾巴特曾指出：「教育學作為一種科學，是以實踐哲學與心理學為基礎的。
前者說明教育的目的；後者說明教育的途徑、手段與阻礙。」從他的論述中我們可以發現，他所說的實踐哲學就是現在我們所講的倫理學，用實踐哲學來說明教育目的就是把倫理學上的「內心自由」、「完善」、「仁 慈」、「正 義」、「公 平」 這五種道德觀念作為教育的最高追求。雖然赫爾巴特所講的實踐哲學和心理學在今天看來是不成熟的，但他對教育學基礎的論斷為以後的教育學發展指明瞭一條道路。
針對赫爾巴特的這種關於教育學基礎的論述，新康德主義哲學家那託而普提出了自己的看法，他認為，教育學的基礎不應限於倫理學與心理學，它應該包含哲學的全部，教育目的的規定，還包括邏輯學與美學。按照當時人們認同的哲學體系，所謂哲學就是規範科學，實際包含邏輯學、倫理學和美學三科。教育學的基礎是哲學的一部分還是哲學的全部，這是那託而普和赫爾巴特觀點的區別。
在今天看來，這種區別是微不足道的，重要的是他們對教育學發展方向的共識，那就是對教育學的哲學基礎的認同。
王國維先生對「哲學是教育學的基礎」這一論斷是十分贊同的。在考察西方教育學的歷史之後，王國維明確地宣稱：「夫哲學，教育學之母也。」為什麼哲學可以作為教育學之母？對此，
談談一線中小學為什麼要學習教育哲學、如何學習教育哲學? 5
4樓：資深財務審計師
教師個人教育哲學作為關懷教師成長的學說,是教師獲得良好心態、提升教師生命質量、促進教師發展的內在驅動力,它能夠幫助教師重新認識自我,為教師個人確立安身立命之本;同時也可以促進教師樹立正確的教育觀念,提升不斷創新的潛質,從而使教師找尋到教育的真諦,獲得「教」之幸福。美國教育哲學家索爾蒂斯曾說,就像每個人都應該有個人的生活哲學一樣,教師也應有個人的教育哲學,它能夠使教師清晰什麼是正確的、好的、值得做的。中小學教師在基礎教育階段發揮著重要的作用,他們肩負著助力基礎教育變革與發展的重要責任,以及育化生命、為新生代奠定人
什麼是教育哲學
幼兒園教師為什麼要學習教育哲學
5樓：中公教育
學習教育哲學是很有必要的。
首先，教育哲學是一門具有方**性質的基礎學科，它指導了教育理論和教育實踐，具有概括性，規範性和批判性；它回答了應該是什麼的問題。因此，學習教育哲學對於幼兒園老師來說是必要的。
在教育兒童之前，幼兒園老師首先應該形成自己的價值觀。如今我們都有看到許多關於老師虐待毆打兒童等一些傷害兒童的報道，這不禁讓大家很質疑當代幼師的能力與品格。所以在教學之前，首先應該要有自己良好的道德品質和職業操守。
而學習教育哲學，可以讓即將教學的老師形成良好的人格品質，這樣在他們教學中也不會再做出什麼讓大眾心寒的事情了，孩子們也能夠在良好教師的指導下形成良好的人格品質，這樣的話孩子們就能夠茁壯快樂地成長。
其次，學習教育哲學可以讓老師們對教育方法有新的認識，他們不會再只是照本宣科的教育兒童，而是選擇適合孩子的教育方法。孩子們只有在一個適合自己的環境下才能好好成長。同時學習教育哲學也能夠讓老師改變對孩子的片面的看法，孩子不可能一直都是安靜或是一直都是吵鬧的，沒有一直乖巧的孩子也沒有一直不聽話的孩子。
在學習了哲學之後，老師們會懂得如何處理在不同情緒中的孩子的情況。
最後學習教育哲學還可以幫助幼兒園老師養成理性思考的習慣。很多時候，老師會碰到一些讓人很頭痛的學生，很可能老師就會對那些學生有不好的印象。而學習一些理論之後，老師們會客**待那些學生，理性思考。
在碰到特殊情況的時候，也能夠冷靜沉著的處理應對難題。
喬治·奈勒曾經說過，一個教育工作者可以不學教育理論，照樣也能成為一個好教師；但好也好的有限，而壞則每況愈下。因此，幼兒園老師一定要學習教育哲學，這樣才能成為一個合格的優秀的老師。
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