1樓：瞿休芃
植物也有生bai命，為什麼吃素不算殺
du生推薦回答
佛在經zhi上講dao
的殺生是「斷五蘊內」，五蘊就是色受容想行識。植物只有色，沒有受想行識。雖然結束它的生命，但是它沒有感覺，故不名殺生。
一切動物跟人類一樣，欣生怖死，結束它們的生命，它們有感覺，一定起瞋心。
動物是有情眾生，植物礦物皆是無情眾生。斷無情眾生的生命不是殺生。其實，植物、礦物並不是一點兒也沒有情，並不是一點兒也沒有受想行識。
只不過受想行識很弱罷了！歷史上有「生公說法，頑石點頭」的案例，頑石若沒有情，怎麼可以被感動點頭？
佛所說的法，都是我們可以做得到的。做不到的法，還很多，佛不會講。講了眾生做不到，等於白說，還讓眾生誹謗造罪業。
民以食為天，如果佛制戒植物也不能殺，我們如何活？但是，佛戒清淨比丘不踏生草，這就是考慮到植物的感覺了。
息滅貪瞋痴 2017-02-08
在佛教中，殺植物算不算殺生？
2樓：匿名使用者
蔬菜水果這些植物，就屬於無情生命，它是沒有感覺和思維的，也不會經歷六道輪迴。
植物確實也是有生命的，但是從蘋果樹上摘下蘋果，並不會傷害果樹本身，第二年肯定還是果實累累。這裡也有一個比方，一個是剪下羊毛，做成給人保暖的衣物；另一個是傷害羊的生命，吃羊的肉，兩種行為的差別是顯而易見的。
如果有人一定要說植物有生命，吃植物也算殺生，那就是鑽牛角尖了。
3樓：周何定
有很多人簡直一派胡言！佛教中眾生平等，無情眾生與有情眾生皆為眾生，**來的可殺和不可殺。這個命題本來就是佛教的致命點！
居然還有人提出「神創世論」，拜託那是西方一神教的觀點。佛教中根本就這個說法。殺生一說起源於我國南北朝時期，本身和佛教無關，當時的殺生指的是殺人，後來才演變到不能日常常見動物。
也不是所有佛教流派有這個說法，在很多地方的和尚一樣可以娶妻生子、喝酒吃肉！
4樓：匿名使用者
生植物也算殺生，吃植物就不算
5樓：祕密璐璐
植物沒有神識，沒有五觀感受，但是最好不要惡意破壞，如果用來吃無可厚非。出於惡意的話，就要揹負因果。
6樓：悟用
蔬菜不算殺生 但我們應當知道感恩 它使我們這個形體得以存在在這個世間的一個條件 對於大型的植物不應當隨便毀壞 萬物皆有靈性 植物屬於無情類 但是法性是一樣的 這也是慈悲心的一面 所以不能隨便破壞植物 所以隨便破壞植物也是屬於殺生
7樓：匿名使用者
算..一般佛菩薩連花早都不傷害的...不過殺植物,植物不會報你的仇...因為他沒有靈性
8樓：匿名使用者
算，所以帶著懺悔的心情，吃他們為了無恥的延續自己的生命，只能努力修道以求大成成佛辟穀
9樓：匿名使用者
不算。但反對隨意地殺植物
10樓：抱歉匿名
當然是算的，嚴格來說破壞任何東西都是罪過。
11樓：匿名使用者
算，所以和尚要坐禪不吃東西就沒事了
12樓：前世今生
不算吧？！！吃飯總不能不吃菜吧！就算不吃菜也得吃饅頭米飯吧？那也是從植物來的呀！！
13樓：匿名使用者
我覺得只要不是心存殺意就不算，因為和尚也吃菜啊。
14樓：匿名使用者
如果算 和尚吃什麼？
如果不算 憑什麼？
植物不像人 有人說植物無情 但卻不知道植物的情乃是對天地之情 人根本瞭解不了
15樓：匿名使用者
不算吧,否則和尚吃什麼?!
16樓：劉鄂鬥
人類這點殺生、跟大自然的殘酷相比，那簡直就不值一提。
植物也有生命，為什麼吃素不算殺生
17樓：匿名使用者
個人認為：
植物屬於無情物，沒有生命。除非有精怪附體。
色身肉體是眾生依附生存的處所，因此吃肉名為「殺生」。其實身體也是無情物，只是因為眾生心以其為依附，若殺害，猶如毀壞他人家園，令其無安身處，是結惡緣。
有「心」才是有情眾生，才是生命，也因此，修行就是「修心」。
南無阿彌陀佛！
18樓：8萬4千法門
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
19樓：匿名使用者
殺生是指殺有情眾生。無情眾生也是生命，但不生存談什麼修行？ 水裡還有那麼多眾生，是不是水也不喝？ 佛陀只講我們能做到的，絕不空談。南無阿彌陀佛！
20樓：匿名使用者
植物的生命與人的生命有根本的區別。這個區別不於看是否能動，而是看產生能動性的那個根源。
佛教講究世上一花一草皆有生命，而且僧人不能殺生，只吃素食，那蔬菜和可食用的植物也有生命。
21樓：百度使用者
你說對了，所以有辟穀功，還有寒食節，過午不食，節食等規矩，許多氣功大師都不吃東西了，吃氣，氣是一種能量，也是高智慧生命，。佛教認為植物比動物高階，沒有痛苦了，可以吃，。俗家**可以吃肉，武和尚可以吃肉，寄居俗家的和尚可以吃肉，初級和尚可以吃肉，心不淨的和尚可以吃肉，。
如果高僧和法師犯戒吃了肉，只要唸經唸咒悔過就行了，可免遭懲罰，懲罰很輕，罪不至死，最多積德行善十日，。許多壞人強迫他人不準食肉，犯法了，輕者折功，重者折罪，最多行善十日也可，。世界上沒有殺生，只有輪迴，。
壞人殺生為惡，必懲無疑，。好人殺生為善，必獎無疑，。不可混淆是非，讓壞人玩了文字遊戲，曲解真意，誤會真意，。
壞人不是人，不是生命，可以殺，。這就是唐僧取回來的真經，。
22樓：匿名使用者
儘量減少飲食，夠自己維持生命進行生活、工作、學習就好，此是無奈之舉。真正學佛之人是為供給四大和合色身，借假修真！完成道業。
所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。
有情眾生，無情眾生都在其列，發心修道有所成就，解救眾生。
大德誓言：佛門一粒米，重如須彌山。此生不了道，披毛戴角還。
23樓：匿名使用者
所謂一花一草皆有生命的意思是指：修行人在保持在不生不滅的定境中時，體會到情與無情與我是一體無有界限分別所謂天人合一，所以對於一個得道高僧來說不僅一花一草有生命就連風、空氣、所有能用六根感受到的一切外在世界都有生命，如果這樣子那僧人不是一切都不能吃了嗎？不是的，同肉食相比較吃植物更能培養慈悲心，而且對環境破壞更少不像肉食會破壞生態壞境（至於為什麼肉食會破壞生態環境我就不詳細說了可以上網查查）
24樓：匿名使用者
嚴格說吃植物也是有罪業的，只是比吃肉的罪業要少很多很多，而且要維持色身來修行不吃東西怎麼可以，所以退而求其次就吃素（植物）
25樓：匿名使用者
動物有靈魂，能感受到痛苦，屬於有情眾生
植物沒有靈魂，感受不到痛苦，屬於無情眾生，所以吃植物不算殺生
26樓：匿名使用者
植物沒有五蘊，不會輪迴，不在六道之內。他那種生命是無情生命，但我們的生命是有情生命。死的時候會感受痛苦，被殺時會有怨恨心，會有因果，但植物沒有。
27樓：大gurren團
不能算殺生，以為和尚不是直接殘害植物生命的，所以不算殺生
28樓：匿名使用者
不能殺生是指不可有殺生之心，如果你救人的目的是為了殺了誰，那也叫殺生，如果你殺人的目的是為了救人，那叫做行善
29樓：匿名使用者
"佛教講究世上一花一草皆有生命",,,,這簡直是誹謗佛法 ,,,誰告訴你的,哪本佛經說的???/不要胡說 ......................
另外,確實不能吃肉,,,因為佛經明文說:吃肉的,非佛**
30樓：冰河頂端
植物沒有六根六識，所以不是有情生命，再說了不讓吃葷的也就算了，素的你也不讓吃，你想餓死人吶？你也太狠了............
31樓：匿名使用者
呵呵 這是個頗為有趣的辯論，就像是先有雞還是先有蛋一樣。你能說出個讓大家信服的理由嗎？的確，花木也是有生命的，佛祖曾說過，一草一木皆有情。
但是，它的生命含義的範疇與人的生命的範疇認知是不同的。糧食的生命就被定義為使人充飢。佛法所在，道法自然。~~~
32樓：匿名使用者
植物是有生命，但是不屬於我們「有情」。我們有情是在六道里輪迴的，六道里沒有植物這一輪，沒聽說誰轉世成植物了啊！呵呵。所以吃植物是可以的。
33樓：匿名使用者
善哉，若無出世意，萬法著色相，如有出世心，法法皆法空
34樓：匿名使用者
難道要讓師傅們都餓死嗎？樓主這個問題也太那啥了點吧....
35樓：匿名使用者
眾生分有情和無情，不算殺生。
吃素就代表不殺生嗎？
36樓：十一層上班
吃素，並不能說明完全不殺生。
完全的不殺生，還包括，不用皮包，不穿皮鞋，不打蚊子臭蟲。
佛教素食的原因主要是為了減少殺害生命。
更因為，佛教認為世間生命六道倫回，吃下去得豬狗牛羊，必然有前生的父母兄弟，用因果的角度和六道輪迴的目光來看，吃肉，就太殘忍了。
當然，如果樓主根本就不相信六道輪迴，不相信因果的話，那自然會視上述說法為迷信、可笑。
唉～～～佛祖並不會因為你覺得可笑而惱怒。因為佛祖總不能為不瞭解事實真相的人說出的錯話生氣。
真希望所有人都瞭解真相，都有敬畏之心。
如果人不自救的話，天想救都沒有辦法啊！
37樓：匿名使用者
的確如你所說，此「生」非彼「生」
動物為有情眾生，是有神識的。植物為無情眾生，有生命但無神識，植物的任務就是為有情眾生充飢的，這也是植物的功德。
38樓：匿名使用者
吃素是代表健康
和尚喝水還要念往生咒。你知道為什麼？以為水裡有小的看不見的蟲。
吃素只是一種原則，意義在於表明出家人對物質的追求是最低限度的。
吃素是控制慾唸的表現。
和尚不殺生，是因為和尚不為了吃肉而殺生，不是完全的不殺生，如果你要去殺和尚燒廟子，和尚也要反抗的啊。
我一直把和尚的受戒，認為是 不首先使用暴力的承諾。
39樓：德和了
以前就看到過類似的說法,講佛教不殺生吃素,可是水裡也有生命,植物也有生
命.等這一類的話來批評佛教.
說實話我很奇怪,怎麼會有人這麼幼稚呢!
允許食肉的宗教就是什麼肉都能吃嗎?不吃肉的就什麼都不允許吃嗎?
允許殺生的宗教就是什麼都可以殺嗎?不殺生的就連水也不能喝,植物也不能吃
嗎?問問自己這符合什麼道理!
植物也是生命，吃素算是殺生嗎,植物也有生命，那和尚吃素算不算殺生？
植物有生魂，沒有覺魂靈魂，是可以吃的，如果究其根本，人不可以喝水吃食物因為地上的事物皆有靈性，那既然是有肉身就得以地上食物活命，研究過度就沒法活了，植物也有生命，那和尚吃素算不算殺生？植物也有生bai命，為什麼吃素不算殺 du生推薦回答 佛在經zhi上講dao 的殺生是 斷五蘊內 五蘊就是色受容想行...
為什麼要吃素植物也有生命，為何吃植物不算殺生
植物不在六道有情眾生之中，植物是無情眾生，沒有感情，不會有疼痛的感覺，而且它們植物是修供養的，把自己供養給有情眾生吃，等供養獲得的福報夠了，有可能會投生為有情眾生。另外，修佛的人也是人，為了生存，必須吃東西，所以在會疼痛的動物與不會疼痛的植物之間比較，只能吃植物了，吃了也要對植物有感激之心，當然除了...
吃素的人還能說眾生平等嗎？植物也有生命既然都是平等的還吃它
首先，佛教所說眾生，是所謂 有情 眾生，而植物無情無識，不為可成佛之眾生。第二，佛教吃素乃是佛教傳入中國後，由梁武帝而開始的。此是因為梁武帝為憐憫眾生 慈悲眾生而設之戒律。原始印度之佛教團體本來是以乞食為生，靠的是信眾的佈施，而所佈施之物必然食完，不管肉食與否。而本來佛教之葷戒不是戒肉食，而是戒所謂...