1樓：匿名使用者
首先，佛教所說眾生，是所謂「有情」眾生，而植物無情無識，不為可成佛之眾生。第二，佛教吃素乃是佛教傳入中國後，由梁武帝而開始的。此是因為梁武帝為憐憫眾生、慈悲眾生而設之戒律。
原始印度之佛教團體本來是以乞食為生，靠的是信眾的佈施，而所佈施之物必然食完，不管肉食與否。而本來佛教之葷戒不是戒肉食，而是戒所謂五葷；蒜、蔥、興渠、韭、薤，即五種韭蔥類的植物。所以佛教徒因該要明白，食素不是為了肉食是罪過，不是為了自己的福報功德，而是為了慈悲眾生，憐憫眾生，如此持素
2樓：雪山鴻鷹
這是可以吃素食不吃葷。
3樓：我們想知道
因為，生命平等的意義存在於現實意義。
如果說，花草樹木存在的意義，在於相襯相映下向世界展示了蓬勃旺盛的生命形態。
那麼，牛羊犬馬與收割機的摧殘，就是對生命形態需要的規則。
而「眾生平等」說，也僅是從動物的型別角度，論證了同型別生命互不攻擊的可能。
其目的，是阻止人吃 肉、達到「從善如流」的行為舉止。
但人吃素對於「眾生平等」不殺生來說，是在平等的看待動物的同時，改變人的食物屬.性，達到消除人姓中野蠻好鬥的殘 暴因素。
也就是說，生命平等與吃素，是生命存在意義和生命食物鏈關係中的兩方面意義。
前者是人的思想意識形態，後者是自然界的規則意志，風馬牛不相及，沒有邏輯倫理上的關聯。
所以，火可以燃燒水，但水也可以滅火。
我們不能以為水裡有魚，而失火不用水來撲救吧～？
生命的意義，在於存在的價值。
這是人的思維意識形態所決定的哦～
4樓：微笑淚傾城
這個純屬個人信仰問題。
5樓：荊萊
人也是動物。而植物就是植物，不是動物。
佛教主張：眾生平等，萬物皆有靈性。主張吃素，難道植物就沒有靈性，吃素不也算是殺生麼？
6樓：匿名使用者
佛教主張吃素，並非是植物沒有生命，主張不殺
生，其實原本是不亂殺生，而非不殺生，主張吃素的原因也不是你們認為的不殺生，而是因為動物食品比較容易引起人的食慾，其實你們只系想想就明白了，佛教的戒律原本就是用來抵制人類無窮無盡的慾望的，佛祖認為人的惡念其實就是各種慾望造成的，而單純靠人的意志力和道德觀來減低慾望是很困難的事情，所以要附之一物質上的幫助，在吃的方面，當然有人不喜歡吃肉而喜歡吃素，也有喜歡水果勝過肉食的，單大多數人還是喜歡吃肉吧，所以一想到好吃的當然是大魚大肉了，所以所謂吃素是為了降低對食物的慾望，而主張不殺生是為了強化這個理念罷了，又比如不近女色，要是都不近女色，人類豈不是絕種了嗎？這當然不是佛祖的本意，不近女色也是為了控制性欲方面的慾望，不喝酒就更好解釋了，酒能亂性，又說酒壯熊人膽，很多事情不都是壞在醉酒上了嗎，酒後會使人的某些慾望迅速膨脹，所以要戒酒，伊斯蘭教就有這樣一個故事，一個年輕人被魔鬼抓住，魔鬼要求他殺人，**，喝酒任選一樣，否則殺死他，年輕人想，殺人，**當然不能做，那就選喝酒吧，應該沒問題吧，結果酒後他又殺人又**，三件事全做了，說明酒的危害。所以說佛教的戒律都是用來控制人的慾望的，不明就裡的人也就不要妄自菲薄了吧
7樓：唯梅子
「佛教主張：萬物皆有靈性」，不知出自什麼佛經？
「難道植物就沒有靈性，吃素不也算是殺生麼？」不知出自什麼佛經？
永遠不能用「自我猜測」，去判斷佛教。
那隻能叫做：假見證。
8樓：獨倚危闌看落暉
植物、微生物
（細菌、病毒）雖然也是生物，但屬於生物學上的生物，並非佛教的眾生。
眾生，在佛教中還有一個稱謂，叫「有情」，這兩個詞也經常連用，稱「有情眾生」。
所謂有情，就是有情識，有感覺，換成生物學的語言，就是要有神經（哪怕是最原始的）。
顯然，科學也沒有證實植物、微生物有神經。
所以，植物、微生物都不是眾生。
當然，一些佛經中，也有禁止戕害植物的記載，那是因為一些低階的鬼神依止與植物，佛陀擔心戕害植物會使他們失去居所。
9樓：匿名使用者
動物是血肉有情之品 是六道里面的 一道之一，也是入胎而成， 你吃它 它會報復你讓你得病有災難的！ 然後就會冤冤相報何時了！ 植物不是六道之一，但是 有靈性會把這個植物當住所，會住在上面。
你如果砍大樹，住在上面的靈性 就會讓你的腳斷或者手斷或者受傷。所以動物植物 我們最好不要傷害它！你不傷害它們，自然不會有人來傷害你！
10樓：匿名使用者
植物也有本性但沒有靈故吃了它而它是不知道的。它不知道就不會產生沒有抱怨心。沒有抱怨就沒有輪迴報應因果？故不算是殺生。
11樓：沙洲落花
朋友好！主張吃素的只是漢傳佛教的要求。
佛教認為，植物本身不屬於有情眾生。但比丘戒也要求不能傷害植物的，因為那會傷害依靠植物的其他有情生類。
至於靈性，我想，佛教應該沒有這種說法。
12樓：匿名使用者
首先，六道里是沒有植物說法的，植物若是有了靈性，就不劃入所謂的植物裡了。還有，佛教本身沒有說完全不可以殺生，例如捨身為天下，殺自己難道不是殺生？佛教只是要求心中保持一顆本心，不是說完全限制的
13樓：匿名使用者
眾生平等是說本質，性質，性上是平等的，萬物是一體的沒有分別，當然平等。
動物是有情眾生，植物是無情眾生
動物有神識（靈魂），植物沒有神識。
動物它有感情，有恐懼，殺它，吃它，它會產生極大的痛苦。
植物是它是一個機械、物理的作用，不是感情的作用，吃它不會產生什麼痛苦，但它有反應。
所以殺人是犯罪，殺機器人就不能算是犯罪，但是道德上會有一些不忍。
所以證悟阿羅漢的人，它是草木皆不殺的，它吃的也是非常的少的，他妄念少，消耗的能量也很少。
在我們這個世界起心動念無不是罪，我們福報不夠沒辦法，吃素也是沒辦法，所以才要拼命的修行。
出了輪迴，就不用吃有形東西了，都是精神食糧。
14樓：**雪藏
1 【眾生平等，萬物皆有靈性】，請教出處？
2 【主張吃素，難道植物就沒有靈性】，植物不是「有情」，不在六道輪迴，故此非殺。
15樓：匿名使用者
殺生的概念應該建立在破壞五蘊，植物是沒有五蘊的，構不成殺生。
16樓：墨城清柯
佛教並不是主張不吃肉，而是說少吃肉，再說，吃肉也沒有太多好處。你想想啊，就比如你在殺豬時，豬它怨恨你吧，所以體內的毒素迅速劇增，你吃了有毒的肉不會生病嗎？我們人又不是非吃肉不可，什麼老虎啊，豹子啊等肉食動物他們是非吃肉不可，不吃他們就活不成了。
你也可以從科學的角度分析，如我們主張殺生主張吃肉，那世界上的動物不就只剩下人了嗎，再說上帝把你生為人，你就有人的職責，現在我們是這世界上智商最高的動物，我們就有責任維護世界的安寧，老虎有老虎的職責，植物有植物的職責，植物的職責就是供給我們營養的，不要說植物憑什麼只付出，我們也在培育植物，大地就是培育植物的場所，動物不能長在土裡吧，所以佛教才主張吃素。
17樓：匿名使用者
我知識淺薄，所讀經中尚未見有關植物的說法。佛經常說六道眾生，六道中沒有植物。蓋植物不像六道眾生之思維感覺，所以不在其列。其餘沙石水土等又等而下之。
不殺生在養慈悲，但不執於此，如藏傳佛教僧眾是可食肉的，且其**神多有凶惡狀，但慈悲心則同。
18樓：華夏猛龍
俺最佩服濟公了 酒肉穿腸過 佛祖心頭坐 其實你不必糾結於此 當智慧之門開啟的時候你自會找到答案 阿彌陀佛 jxints 你崇奉**教無可厚非 但是你詆譭其他宗教這樣不好 難道**教是教人指責詆譭麼？這樣只會令人鄙視你和你所信奉的宗教、望你好自為之、
19樓：匿名使用者
吃素也算殺生，植物不會象動物那樣哀嚎恐懼，吃素是為了鍛鍊人的慈悲心。
20樓：匿名使用者
說的很對，佛教就是人想出來的假大空的道理，這樣也不要洗手了，不然死多少細菌啊，這些假神都經不起時間的推敲，因為人很有限，很多他們當時認為對的道理其實都是錯的。人本的宗教不可信，只有神本的宗教才可信，只有**教，神來找人，人才能認識神，而不是人去造神。
21樓：財碩水晶
四樓說的很對，二樓純屬放屁。
善哉善哉。
22樓：匿名使用者
推薦到素食吧提問，應該會有很多人回答你。
23樓：匿名使用者
啥都不吃，就把自己殺了，還怎麼普度眾生。
24樓：匿名使用者
是誰告訴你佛教主張吃素的
25樓：胡斌
佛最大的精神是見人見性，何苦要在吃什麼上糾結呢。只要心懷慈悲，吃什麼都一樣！
為什麼吃肉是殘忍，吃植物不殘忍嗎？ 200
26樓：在星空中的眼淚
1. 並沒有可觀察的行為顯示疼痛的感覺存在；
2. 在植物身上，從來沒有發現過類似中樞神經系統的組織；
3. 感受疼痛的功用就是提醒動物，令動物從疼痛的**移動開或藉助其它方式躲避死亡。由於植物是無法移動的，所以，我們也就很難想像，植物有何必要演化出感受疼痛的能力。
4. 雖然極無可能，讓我們還是假定研究人員找到了證據，顯示植物會感受到疼痛。而照常理推斷，植物比動物感受到的疼痛應該較輕，因此吃植物仍比吃動物來得好。
即便是植物感受疼痛的程度與動物一樣，這個結論仍然成立，因為從肉品生產的低效率來說，一個吃肉的人所毀滅的植物至少是一個素食者的10倍！
我之所以願意說到這個程度，完全是因為我要證明，那些提出這種質疑卻又不願意走到其邏輯結論的人，實際上只是要找個理由繼續吃肉而已。 植物也是生命。但是，我們選擇植物而拒絕動物是有理由的：
因為我們不得不吃，所以只好選擇那些意識最低，痛苦感受最小的生物來吃。因為植物的意識層次很低，對痛苦幾乎沒有感覺，所以我們選擇植物。而且，很多植物也不會因為我們吃它們而受到傷害。
如我們在採集水果時，並不會傷害果樹的生命。結出果實讓人或動物們來吃，是植物傳播種子的一種方式。甚至我們在採集某些植物的枝葉時也並不傷害其生命，園藝學家們有時會通過給植物剪枝來使其更好地生長。
換一個角度看，如果你認為植物也是生命，「吃素和吃肉沒有什麼區別」，那麼「吃動物可以，為什麼不能吃人呢，都不過是殺害一個生命而已。」實際上，吃植物和吃動物不是「沒有區別」，而是有很大區別的，這就是我們必須要做出抉擇的原因。
用素食主義者的話來說，植物和動物都是生命。我們為了生存就必須吃東西，但兩惡相權取其輕，由於植物沒有感受疼痛的能力，所以素食主義者主張我們應該只吃植物。
「你怎麼知道植物不能感受痛苦？」，吃肉者已知動物會感受痛苦都不在意了，怎會真的在意植物感受？如果我們反問吃動物的人「如果植物感受痛苦跟動物一樣？
您將如何」，答案是：默默忍受痛苦的植物也照樣吃它。
詭辯動物、植物都一樣是厚顏的違心之論，他們自己都很清楚不一樣，詭辯只是為了不願被指責（事實上殺動物殘忍是大家都知道的事實，並非來自於素食者指責）。其實他們心裡話是：「享受吃肉的快樂，雖然動物會痛苦，殺動物殘忍，但我們不用在意，動物是物品，動物是食物」
眾生平等的上句是什麼,眾生平等什麼意思
上一句是 死亡面前。整句話就是 死亡面前，眾生平等。這句話是王者榮耀裡面不知火舞說的。但是這句話出自 妙法蓮華 句 妙法蓮華 句 有云 若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。所謂六道輪迴 是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍。它的意思就是 人人平等，眾生平等。...
眾生是否真的平等？眾生平等是什麼意思？
不是的，你看 加班出汗的是窮人，打球出汗的是富人 寫材料的是窮人，念材料的是富人 欠私人錢的是窮人，欠公家錢的是富人 吃糖的是窮人，尿糖的是富人 喝酒看度數的是窮人，喝酒看牌子的是富人 娶媳婦的是窮人，找情人的是富人 耕種土地的是窮人，買賣土地的是富人 蓋房子的是窮人，炒房子的是富人 老婆兼秘書的是...
佛教主張 眾生平等，萬物皆有靈性。主張吃素，難道植物就沒有靈性，吃素不也算是殺生麼
佛教主張吃素，並非是植物沒有生命，主張不殺 生，其實原本是不亂殺生，而非不殺生，主張吃素的原因也不是你們認為的不殺生，而是因為動物食品比較容易引起人的食慾，其實你們只系想想就明白了，佛教的戒律原本就是用來抵制人類無窮無盡的慾望的，佛祖認為人的惡念其實就是各種慾望造成的，而單純靠人的意志力和道德觀來減...