1樓：匿名使用者
朋友，作業還是要自己完成。不過這裡提供您思路。
1、孔子首先是個大思想家，開創了佔據中國傳統文化主流地位的儒家學派，所以號稱「至聖」。
2、孔子同時是個大教育家，首開中國歷史上民間辦學傳統，所以號稱「先師」。
3、孔子形象啊，可說是中國五千年歷史上的文化巨人，也可說是人類歷史夜空上一顆引人注目的明星。
2樓：豈盼貴哉
350字？你確定不是作文、作業？
人不知而不慍不亦君子乎你如何理解孔子所說的君子?在現實在生活中,什麼樣的人可稱為君子?
3樓：匿名使用者
「君子」這個詞在《論語》中共出現了一百零七次，是地地道道的儒家核心詞彙。這裡孔子給了對它的第一個定義——人不知而不慍。全句的意思大致是說，別人不瞭解他，他也不因此而心生怨恨，這難道不是君子嗎？
孔子給的這個定義可能與許多人想象中的君子概念大不一樣。因為一般人心目中的君子多是文質彬彬的，可能在引經據典的時候還會時不時搖頭晃腦一下，透出那麼一點點迂腐來。孔子這裡的君子怎麼可以與文化無關呢？
僅僅只是別人不瞭解他，他不生氣、不怨恨就成為君子了？那君子豈不是很容易做？
其實，這個「人不知而不慍」說起來很簡單，要做到卻並不容易。因為人一生中總會遇到這樣或者那樣不順心的事情，有些事情自己能忍得住，有些還真就不一定。
打個比方：一個運動員，在比賽場上揮汗如雨，結果成績出來觀眾席上非但連點掌聲都沒有，反而出現了噓聲，有誰能做到不因此而生氣呢？一個老師，課還沒有上完，學生已經溜掉一半，剩下的還趴在桌子上呼呼大睡，忙著與周公約會，又有誰能做到不因此而發火呢？
喜怒哀樂本來就是人的正常情緒反應，無端端把「怒」給去掉，還要能忍得住，不怨恨，不惱怒，這可不是輕輕鬆鬆能做到的了。所以孔子問，這樣的人難道不是君子嗎？
這是一個反問，表明它是君子的一種常態。於是有很多朋友可能就很好奇：普通人都很難做到的事情，為什麼「君子」能做到？
要解決這個問題，就不能不說明一下儒家的基本立場。這個立場是什麼呢？就是由內御外。
在《論語》後面的講述中，孔子提到「君子求諸己」、「內省不疚」等等，這都是在向自己內心使力，並以此來影響外界。所以對於外界的結果、反應，如果不盡人意，君子會認為是自身出了問題。這就好比一個人走路不小心撞了牆，你不能怪牆不對一樣。
於是，對於一個君子來說，他看到沒有人鼓掌，沒有人聽課，首先想到的應該是自己做的事情還有沒有什麼不完善的地方。孔子說「不患人之不己知，患不知人也」，著眼點也就在此。只有經常反省自己了，能設身處地去為別人思考了，君子才能夠凝聚人心，共同實現「治國」「平天下」的夢想。
歷史上但凡做大事的人，多是能夠做到「求諸己」、換位思考的人。比如《後漢書.光武帝紀》記載，漢光武帝劉秀打敗王郎的時候，曾經得到下屬通敵的文書，但劉秀看也不看就燒了，說了句「令反側子自安」。
劉秀為什麼不龍顏大怒，一一追究，查明瞭殺個乾淨，反而付之一炬？曹操打敗強敵袁紹後曾經有過解釋：當敵人非常強大的時候，就是我都不能自保，何況其它人呢？
劉秀這樣做，就是因為他能體會到這些下屬的心理，願意換一個立場去理解他們，所以這些人最終能與他齊心協力，共同平定天下，成就了「光武中興」。
由此可見，真正的君子對人是「不慍」的，他必須能夠做到「不以物喜，不以己悲」，站在別人的角度去理解別人，以獲得別人對自己的理解和支援。如果在這個基礎上，他再去盡心竭力實踐心中的大道，就能讓天下百姓都安居樂業。
4樓：大掌盤子
「人不知而不慍，不亦君子乎。」所謂「慍」，就文字解釋，是放在心中的怨恨，沒有發出來，在內心中有煩厭、厭惡、討厭、怨恨之感。那麼，別人不瞭解我，而我並不在心中怨恨，這樣才算是君子。
那我寧可不當君子，你對我不起，我不打你，不騙你，心裡難過一下總可以吧！這也不可以，才是君子，實在是做不到。
在你心目中,孔子是一位怎樣的老師?他的課程有什麼特點?你喜歡這樣的課堂嗎?
5樓：__落星辰
孔子是一位極其優秀的教育家。
他的課程可以做到因材施教，可以教給學生很多課堂之外的知識，給人人生的啟發。
學生都喜歡這樣的課堂望採納
6樓：匿名使用者
孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對**循循善誘的好老師
善施教化喜歡
對孔子的看法，談談你對孔子的看法
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