1樓：匿名使用者
鹿」與「祿」諧音，「鹿：包容「祿」的含義。祿者，俸給，俸祿，**厚祿也。「祿」的本義是「福」，所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。
「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，餘者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」。之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義，同「鬆鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。
考試發榜是「梅花榜」，「鬆鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見，「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。
"樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義，即「古樹」包容「古書」的寓意。
這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫，其中的「古樹」也往往是「古柏樹」，因為鬆、柏有共通的特性。書，當然指經、史、子之類。
因此，「鬆鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。其象徵寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取**厚祿了。
所以，「鬆鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。在中國封建社會裡，把「鹿」和「鬆」、「柏」畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻。「三味書屋」鄭重懸掛此畫，正是書屋主人思想體系的標誌
參考資料
"畫一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下"，這幅畫有什麼寓意
2樓：
畫中之鹿,寓含對學子們\「鹿鳴」得意、科舉及第之期望,\「鹿」\「祿」諧音,科場得意,自然祿(鹿)在其中了；又鹿作伏狀,\「伏」\「福」諧音,那麼\「肥大的梅花鹿伏在古樹下」當寓意福祿得兼,鹿之肥大則預兆福祿滿盈.匾下畫鹿,含蓄地為莘莘學子提出了求學的目標和努力的方向,勉勵他們勤奮攻讀,學有所成,將來科場得意,仕途通達.
三味書屋匾下的畫是什麼意思
3樓：1天_堂
魯迅的回憶：「中間著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫,畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下.沒有孔子牌位,我們便對著那匾和鹿行禮.……」
這幅畫叫「鬆鹿圖」
——樹下有鹿,是書下有祿的意思,意思是考科舉的真正目的在於做大官,得高薪.也是儒學後期僵化的表現.「鬆鹿圖」是「雙關」圖,頗具象徵意義.
其象徵寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下,就可望登上「梅花榜」,獲取**厚祿了.
4樓：蝸牛的夢想幸福
甘心伏在古代封建禮制（古樹）下的人們（鹿）。。。其中古樹為古代聖賢書，鹿則有功名利祿之意
為什麼三味書屋的牌匾下是一幅畫而不是孔子牌位？
5樓：公主希澈
你是想問「為什麼沒有孔子牌位」吧？
首先我們來了解一下「三味書屋」的由來 吧。
「我先祖定居紹興後，至我高曾祖父壽峰嵐時，在紹興偏門外鏡湖邊開了個「壽同升」酒店，以釀酒為業。後因地方**及地霸的敲詐勒索，最終使酒坊的經營難以為繼，只好關門歇業。於是峰嵐公便萌發了設立私塾興辦學堂的想法，一為生計，二使子孫不再行工經商。
由於深諳官場腐敗，宦海險惡，峰嵐公立下規章，在三味書屋裡只教授《四書》、《五經》、《諸子百家》等古人留下的文學古籍，不準教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識內容。也就是說，三味書屋不是為清朝培養當官人才而設。這一良苦用心當時必然不能外道(更不可能見諸文字記載)，不過峰嵐公授意兒子壽韻橋(即雲巢公)，把原來購買房屋時所帶一塊「三餘書屋」匾上的「餘」字改為「味」字時，就闡明瞭此「三味」之義：
「布衣暖，菜根香，詩書滋味長。」將這三句話作為私塾的教學方針，並要以此為世代相傳的祖訓家規。要子孫認真遵守，更不許子孫去當清朝的官。
要甘當老百姓，憑自己勞動做人，要甘於過清苦的生活。應該說，兒孫們很好地遵守了峰嵐公的這一宗旨，壽氏此後數代沿襲的書香門第中，像我祖父鏡吾公和我父親壽澗鄰這兩位長輩，都只考取了縣上的秀才，取得當私塾老師的資格後，就不再參加科舉考試，終身執教於「壽家門臺」內。我的伯父壽孝天也只考取到舉人為止，不再圖謀其它功名，雖然據其淵博的學識，謀取職位走當官的道路，是輕而易舉之事。
」由此可見，三味書屋的創始人是想辦一所與眾不同的私塾，在三味書屋裡只教授《四書》、《五經》、《諸子百家》等古人留下的文學古籍，不準教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識內容。也就是說，三味書屋不是為清朝培養當官人才而設。這一良苦用心當時必然不能外道(更不可能見諸文字記載)，所以就以這種特殊的方式表達出來，所以魯迅先生就在《從百草園到三味書屋》中說道「沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」因為雖然沒有孔子牌位，但是孔子仍是讀書人景仰的偉人，仍是要拜的。
參考
梅花鹿和古樹有什麼特別的含義
書屋正中的牆上掛著一幅古畫，畫的是一隻梅花鹿臥伏在一棵松樹下。「鹿」諧音「祿」，「伏」諧音「福」，「鬆」喻指「壽」。這樣福祿壽三星齊聚，大吉大利
這幅圖的含義是什麼呢？中國的繪畫藝術的特點之一，是畫義雙關，畫中的事物採用"諧言取意的手法"：梅花鹿的"鹿"即福祿的"祿"，臥著的鹿，即伏著的鹿"伏"即"福"，"伏鹿"者"福祿"也，這一切都與"古樹"即"古書"有關，在屋裡掛這張畫是向學生暗示：
將來的"福"、"祿"雙收，是以今天苦讀古書為基礎的，它是進行封建主義"理想"教育的教材
參考
為什麼古時候正堂要掛梅花鹿趴在古樹下的畫？
6樓：匿名使用者
吉祥如意
松鶴延年 福祿（鹿）壽喜
7樓：葫蘆瘦喜猴
【梅花鹿】梅：梅開五福。花：富貴花開。鹿：官路（祿）亨通。【古樹】萬古長青（壽）。正堂掛此畫代表家運亨通。
8樓：love李徵
萬古長青、有一種寓意
魯迅為什麼拜孔子時拜三味書屋的匾和一幅畫上的梅花鹿
9樓：七分齋
孔子是儒家學派的代表人物，但並不是讀書人必拜的。
拜「三味書屋」的牌匾是為了顯示對書的尊重；而你注意到了沒有，那幅畫中梅花鹿是伏著的，代表「福祿」（伏鹿）。
10樓：
舊時私塾都有孔子牌位供學生老師祭拜,魯迅的老師壽鏡吾有點反傳統思想所以不設孔子牌位,但又不能徹底免俗市，於是就對著應該放牌位的地方拜一下,將就了.
魯迅·壽鏡吾·三味書屋
沈毅驊說起魯迅先生，我就會想到我的先人，我外婆的曾叔祖、開辦「三味書屋」的壽鏡吾老先生———魯迅先生的啟蒙老師。
三味書屋是當時紹興城裡著名的私塾，魯迅先生童年時曾在這兒學習。一般對「三味書屋」的解釋，都說是以三種味道來形象地比喻讀《詩》、《書》、諸子百家等古籍的滋味，而壽鏡吾老先生之孫壽宇先生在他寫的文章中則是這麼說的：「我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。
祖父對『三味書屋』含義的解釋是『布衣暖，菜根香，詩書滋味長』。」壽鏡吾老先生說：「『布衣』就是老百姓，『布衣暖』就是甘當老百姓，不去當官做老爺；『菜根香』就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；『詩書滋味長』就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。
」據說，這是壽鏡吾老先生的父親壽韻樵親手擬定的，要子孫認真體會，身體力行。
壽鏡吾老先生忠實遵守父訓，立志不當官，也反對和禁止兒子去當官。他不允許小兒子去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結果他的小兒子用麻繩綁在窗門上，緣繩而下，逃出了樓房，終於去北京考取了朝考一等第一名，當上了吉林省農安縣的知縣。
壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長一個時期。大概吳越是山水魚米之鄉，讀書人家裡若有些小的產業，不至於過不去、非要去當官不可。再加上清朝政治混亂，壽老先生對清末官場的腐敗是深惡痛絕的，認為亂世切莫去做官，即使做了官也是昏官。
在當時這種遁世退卻、不合濁流的態度是可貴的，聯絡「三味書屋」的命名，很能看出老先生的正直、善良。這對於他的學生，如後來成為反封建的猛士的魯迅先生，大概不會沒有影響吧！
我們常談到魯迅先生批判傳統文化的勇敢、堅決、深刻。魯迅先生固然受到很多西方的影響，但他不是一個在西方長大的人，在接受西方影響之前，已在中國傳統文化中生活了十幾年。我們不能把魯迅先生理解得過於現代化。
五四時代的開放使中國人最大程度地瞭解了西方，但五四也是離傳統文化很近的一個時代。在拯救中國國民劣根性的手術檯面前，西方的刀和中國的腸胃的不和諧，也深深地體現在魯迅先生的作品中，體現在魯迅先生的包括希望和絕望的一切矛盾中。我們不但要從他的戰鬥中讀出一份信心來，我們也要從他的顫抖中讀出一份中國人的精神來。
傳統是一條鏈環，它不是拘束人心的，而是在血脈深處的讓人賴以生活的存在。想起魯迅先生的啟蒙老師是怎樣的一個人，想起魯迅先生的同胞是些怎樣的人，我禁不住問：難道魯迅先生犀利的雜文與《詩》《書》《禮》《樂》就一點兒也產生不了共鳴嗎？
對於我來說，魯迅先生的雜文與孔孟經典的相通之處並非文字的優美，修辭的高超，而在於一種精神的暗合。我所接受的所有傳統文化教育絲毫沒有妨礙我接受魯迅，並使我更接近他而不是遠離。壽寧先生寫道：
「魯迅每年春節前，總是用『大紅八行箋』給我祖父寫『拜年信』，都是恭恭正正的小楷，以『鏡吾夫子大人函丈，敬稟者』為開頭，以『敬請福安』為結尾，下具『受業周樹人頓首百拜』之類的話。」魯迅先生對於吃人的封建禮教是憎恨的，但這裡卻顯示出了他對具體的傳統道德的尊敬的一面。我感覺到，魯迅先生抨擊傳統文化、傳統道德很大程度上是出於時代的需要，如果魯迅先生活到今天，或許也會為傳統精神吶喊一聲的。
11樓：諾幾亞
作品是這樣寫魯迅拜孔子、拜「先生」的：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：
三味書屋。匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」③有人據此斷言說：這位「先生」是「典型腐儒」。
好象只有不要學生拜孔子和拜先生的人才不是「腐儒」。如是，我以為這實在也太苛求「先生」了，因為「先生」不可能超越歷史，去要他的學生對著五星紅旗注目。再說，行禮時，「先生」並不擺放孔子牌位，也不掛孔子聖像，而是讓學生對著寫有「三味書屋」的匾行禮，「先生」的做法，從「三味是勸人讀書多吟味，多體會」④的含義看，其良苦用心，略見一斑。「
從百草園到三味書屋，如何評價三味書屋中的先生
私塾先生通常要求學生讀他所指定的書，書外的問題是不予回答的，況且提問者又是一個剛入學不久的學生，這大概是先生不作回答且有怒意的原因，這種教學思想是不可取的，它挫傷了學生求知的積極性。打戒尺 罰跪，是私塾教育管理學生的方式，有戒尺 有罰跪的規則但不用，描寫出了先生嚴格而不厲害的形象，表現先生對他的學生...
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文章通過對百草園和三味書屋的美好回憶，表現了兒童對大自然的熱愛，對知識的追求，也表達了作者對束縛兒童身心發展的封建教育的不滿。1 這篇課文用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋枯燥無味的生活，揭露和批判封建腐朽 脫離兒童實際的私塾教育。2 這篇課文用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表...
《從百草園到三味書屋》中詳寫了捕鳥的什麼，這樣寫的作用是什麼
準確 生動地寫出了捕鳥的全過程，也從捕鳥活動中寫出捕鳥時的興奮 驚喜之情，不點樂園，卻樂在其中！從百草園到三味書屋第7 8段中詳寫了捕鳥時間 收穫 經驗等，這樣寫的作用是 條件 方法 絕對正確，希望能幫到你o o 地點 捉法，這樣寫的作用是突出在百草園的生活是人生當中最歡樂的無憂無慮的孩童時光 從百...