1樓：匿名使用者
1.． 用「/」劃分句子的朗讀節奏。（1分）（劃兩處）
膠 鬲62616964757a686964616fe58685e5aeb931333337383265 舉 於 魚 鹽 之 中
2.．解釋下列句子中加著重號的詞。（2分）
（1）入則無法家拂士（ ） （2）僕聞之（ ）
3.．跟例句中的「於」意義和用法相同的一項是（3分）（ ）
例句：舜發於畎畝之中
a．苟全性命於亂世 b．未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也
c．於時冰皮始解 d．漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者
4.．把下面句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）所以動心忍性，曾益其所不能。
（2）可以免於患乎？
5.．閱讀甲乙兩文後，回答下面問題。（4分）
（1）甲文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什麼觀點？
（2）乙文中，孫叔敖所持的觀點與甲文中哪句話意思相近？
答案1.膠 鬲 /舉 於/ 魚 鹽 之 中（劃對一處不給分）
2.（1）通「弼」，輔佐 （2）聽說
3.d（a在；b對；c在；d從）
4.（1）（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
（「所以」、「忍」、「曾」都對給2分，錯一個扣1分，扣完2分為止）
（2）可以憑藉這種做法免除禍害嗎？（2分，「乎」1分，語句通順1分）
5.（1）成就大業者，通常要在生活、思想和行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨練。（2分，意對即可） （2）然後知生於憂患而死於安樂也。（2分）
中國古代歷史上舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚，被君王舉拔出來的簡單介紹。急。。。
2樓：難受君丶
1、舜相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、**他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四嶽（四方諸侯之長）徵詢繼任人選，四嶽就推薦了舜。
2、傅說
在武丁的伯父小辛和父親小乙的時候，殷商已經很衰敗了，武丁即位後，想重振殷商，但是沒有賢臣輔佐，所以他三年都不說話，國事都交給冢宰來管理，自己則觀察國風。他做了一個夢，夢見一個賢人，說：「我是一個囚徒，姓傅，名說。
天下如果有能找到我的，就會知道我不僅僅是個囚徒了。」
武丁醒來後分析：「傅」是輔佐的意思，「說」是歡悅的意思，天下是不是有一個人，既能輔佐我又能讓百姓歡悅呢？於是就讓畫工根據夢中的印象畫了圖形，派人到處尋找，結果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個叫說的囚徒，和圖畫很像。
3、膠鬲
歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經商，販賣魚鹽。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最後被周文王發現，擬舉為重臣。但膠鬲當時並沒隨文王入周，可能是受文王囑託，仍留在商朝策反作內應。
不久，武王伐紂膠鬲去周師聯絡。武王接見膠鬲，商定了十五日後，也就是甲子日到達朝歌，然後膠鬲速趕回去通報。
4、管仲
齊莊公五十六年（約前723年），管仲出生，管仲的祖先是周穆王的後代，與周王室同宗。父親管莊是齊國的大夫，後來家道中衰，導致管仲生活很貧困。
為了謀生，聯合好友鮑叔牙合夥做生意失敗。管仲做過當時認為是微賤的商人。遊歷許多地方，接觸各式各樣的人，見過許多世面，從而積累了豐富的社會經驗。
當兵的時候，臨陣脫逃。幾次想當官，但都沒有成功。
齊桓年（前685年），齊桓公即位後，急需找到有才幹的人來輔佐，因此就準備請鮑叔牙出來任齊相。但鮑叔牙稱自己才能不如管仲，若要使齊國稱霸，必要用管仲為相。
5、孫叔敖
約公元前605年，孫叔敖在期思，雩婁（今河南省固始縣史河灣試驗區境內）主持興修水利，建成中國最早的大型渠系水利工程——期思雩婁灌區（期思陂）。
相當於現代新建的梅山灌區中乾渠所灌地區。據記載他還曾主持修建芍陂（今安徽壽縣安豐塘），在今湖北江陵一帶也興修過水利。
莊王曾認為當時楚國的車子太小，遂命令全國一律改造高大的車子。孫叔敖勸諫，若以命令列事，會招致百姓反感，不如把都市街巷兩頭的門限做高，低小的車過不去，人們就會自覺改造高車了。莊王又嫌原來通行的貨幣太小，改鑄大幣，強令通行，人民使用不便，引起市場混亂。
他認為「便民為要」，勸說莊王恢復通行小貨幣，市場又趨繁榮。孫叔敖還是傑出的軍事家，他選擇適合於楚國的條文，立為軍法，對各軍的行動、任務、紀律等都制定了明確規定，運用於訓練和實戰。
莊王十六年（公元前598年），楚軍在訴地（今河南正陽一帶）修築城池，由於他用人得當，計劃周密，物資準備充足，30天就完成了任務。
次年，楚與晉大戰於邲，他輔助莊王機智靈活地指揮了這場戰鬥，剛一出動戰車，他即鼓動楚軍勇猛衝擊，一鼓作氣，迅速逼近晉軍，使其措手不及，倉惶潰散，逃歸黃河以北，中原霸主的地位便轉向楚國。
由於行政、治軍有功，楚莊王多次重額封賞，孫叔敖堅辭不受。
6、百里奚
百里奚自幼家貧，在齊遊學時曾乞食於人，為蹇叔收留，因得不到齊的任用，投奔 虞國，為大夫。
周惠王22年（公元前655年） 君不聽奚言，為晉所滅，奚被俘。秦穆公以求婚於晉，晉獻公將奚作為陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃回故鄉南陽，被楚人所執以牧牛為生。
秦穆公知奚賢，遂以緝拿逃奴為由，用奴隸身價――五張羊皮將百里奚贖回，拜為大夫，因號「五羖大夫」。
奚相秦七年，勤理政務，平易近人，生活儉樸，使秦大治，遂建霸業。
擴充套件資料：
舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。
而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。
孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：「舜，人也；我，亦人也。
舜為法於天下，可傳於後世，我由（猶）未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。
」他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人**，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。
由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。
傅說是我國殷商時期傑出的政治家、軍事家、思想家及建築科學家。他輔佐高宗武丁安邦治國，締造了歷史上有名「武丁中興」的輝煌盛世，留下了《說命》三篇。
他創造的「版築」技術，是人類建築史上的進步。本次文化高峰論壇就「父乙就是傅說」「傅和父」「說和兌」「父兌和父乙」等問題進行研究和**。
與會專家認為，與傅說有關的古蹟都在在山西省平陸縣境內，此次對傅說文化的研究和挖掘具有重要意義。
管仲注重經濟和農業，反對空談主義，開創職業技能教育。主張改革以富國強兵，他說：「國多財則遠者來，地辟舉**留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，唯物論中「物質決定意識」的觀念和《管子》的思想頗為接近。
齊桓公尊管仲為「仲父」，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經三審選，可為「上卿之贊」（助理）；按土地分等徵稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。
管仲改革的實質，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲最早提出「華夷之辨」與「尊王攘夷」的民族主義思想。
聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰略也獲得成功。
後來孔子感嘆說：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。
豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也？」又說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁，如其仁。」
歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經商，販賣魚鹽。昔日泰州祭祀「鹽宗」的廟裡供奉著三位鹽宗，膠鬲是其中之一，是作為鹽商的祖宗被供奉的，別處供奉的兩位，一是海鹽生產的創始人夙沙氏，一是食鹽專營的創始人管仲。
膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最後被周文王發現，擬舉為重臣。但膠鬲當時並沒隨文王入周，可能是受文王囑託，仍留在商朝策反作內應。
後來，膠鬲官居少師，並作為上邦使團成員出使周朝，使團以紂王之兄微子為首，成員除膠鬲外，還有伯夷、叔齊等。時文王已去逝，由武王執政。武王兄弟分別給使團成員做工作，要他們反商助周，許諾微子世為長侯，膠鬲加富三等，就官一列。
微子、膠鬲答應了，只伯夷、叔齊沒接受。
不久，武王伐紂：「選車三百，虎賁三千,朝要甲子之期，而紂為禽。」微子得知武王出兵的訊息後，馬上命膠鬲去周師聯絡。
武王接見膠鬲，商定了十五日後，也就是甲子日到達朝歌，然後膠鬲速趕回去通報。
武王揮軍東進，一路不斷遇到惡劣的天氣和險要的道路，行軍十分艱難，部下勸武王歇息緩進。
武王認為：自己與膠鬲已約定甲子之期，如不能按時趕到，膠鬲將有危險，他不願失信於天下，也不願失信於膠鬲。於是催兵疾進，按期趕到，以4萬5千多人的兵力討伐紂王，紂王拼湊了17萬人（一說70萬）迎戰於牧野。
由於微子、膠鬲等人的策反工作成效顯著，紂王17多萬人（一說70萬）一經接觸，土崩瓦解，很多士兵紛紛反戈衝向紂王，紂王大敗，於摘星樓**而亡。武王建周之後，「微子膠鬲，皆委質為臣」。
3樓：賢
中國古代歷史上舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚，被君王舉拔出來的簡單介紹。急
舜相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、**他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四嶽（四方諸侯之長）徵詢繼任人選，四嶽就推薦了舜。
堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出的才幹和高尚的人格力量，「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居」，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；「陶河濱，河濱器皆不苦窳」製作陶器
也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了**，人們都願意追隨，因而「一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）」。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細葛布衣）和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。
傅說在武丁的伯父小辛和父親小乙的時候，殷商已經很衰敗了，武丁即位後，想重振殷商，但是沒有賢臣輔佐，所以他三年都不說話，國事都交給冢宰來管理，自己則觀察國風。他做了一個夢，夢見一個賢人，說：「我是一個囚徒，姓傅，名說。
天下如果有能找到我的，就會知道我不僅僅是個囚徒了。」
武丁醒來後分析：「傅」是輔佐的意思，「說」是歡悅的意思，天下是不是有一個人，既能輔佐我又能讓百姓歡悅呢？於是就讓畫工根據夢中的印象畫了圖形，派人到處尋找，結果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個叫說的囚徒，和圖畫很像。
說本來是個很有才能的賢人，隱居在傅巖，因生活窮厄，就自賣自身，住在北海之州的圜土（監獄）裡，穿著粗麻布衣服，帶著索鏈，在傅巖築城以求衣食，《韓非子·難言》說「傅說轉鬻，舂於深巖以自給」就是這個意思。
《尚書·說命》的《孔傳》認為是虞、虢之間的傅巖本是交通要道，因為澗水經常氾濫沖壞道路，所以需要發動囚犯刑徒修築，傅說是當地的隱士，也自願和刑徒一起築路，目的就是能吃飽肚子。說被帶到商，武丁見了他，和他交談了一番，認定他就是夢中的那個賢人，就起用為相
結果殷商因此重新振興起來。《史記·殷本紀》認為傅說原無姓氏，唯名「說」，因為他是在傅巖這裡被找到的，所以就以「傅」為他的姓氏，稱為「傅說」。
膠鬲歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經商，販賣魚鹽。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最後被周文王發現，擬舉為重臣。但膠鬲當時並沒隨文王入周，可能是受文王囑託，仍留在商朝策反作內應。
不久，武王伐紂膠鬲去周師聯絡。武王接見膠鬲，商定了十五日後，也就是甲子日到達朝歌，然後膠鬲速趕回去通報。
由於微子、膠鬲等人的策反工作成效顯著，紂王17多萬人（一說70萬）一經接觸，土崩瓦解，很多士兵紛紛反戈衝向紂王，紂王大敗，於摘星樓**而亡。武王建周之後，「微子膠鬲，皆委質為臣」。
管仲齊莊公五十六年（約前723年），管仲出生，管仲的祖先是周穆王的後代，與周王室同宗。父親管莊是齊國的大夫，後來家道中衰，導致管仲生活很貧困。
為了謀生，聯合好友鮑叔牙合夥做生意失敗。管仲做過當時認為是微賤的商人。遊歷許多地方，接觸各式各樣的人，見過許多世面，從而積累了豐富的社會經驗。
當兵的時候，臨陣脫逃。幾次想當官，但都沒有成功。
齊桓年（前685年），齊桓公即位後，急需找到有才幹的人來輔佐，因此就準備請鮑叔牙出來任齊相。但鮑叔牙稱自己才能不如管仲，若要使齊國稱霸，必要用管仲為相。
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