1樓：匿名使用者
仁義(1).亦作「 仁誼 」。仁愛和正義；寬惠正直。
《禮記·曲禮上》：「道德仁義，非禮不成。」 孔穎達 疏：
「仁是施恩及物，義是裁斷合宜。」《禮記·喪服四制》：「恩者仁也，理者義也，節者禮也，權者知也，仁義禮知，人道具矣。
」《孟子·梁惠王上》：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。」《呂氏春秋·適威》：
「古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。」《漢書·食貨志上》：「陵夷至於 戰國 ，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。
」 唐 韓愈 《寄三學士》詩：「生平企仁義，所學皆 孔 周 。」 宋 王安石 《與王子醇書》：
「且王師以仁義為本，豈宜以多殺斂怨耶？」 清 王應奎 《柳南隨筆》卷二：「 方旦 （ 朱方旦 ）書示雲，正心誠意，道德仁義，方可看 長安 春色。
」 碧野 《沒有花的春天》第十章：「銀錢如糞土，仁義值千金。」
(2).方言。謂性情和順善良。
魏巍 《誰是最可愛的人》：「我們的戰士，對敵人這樣狠，而對 朝鮮 人民卻是那樣地仁義。」 洪深 《趙閻王》第一幕：
「倘若有人肯將我收留，讓我改邪歸正，咱從此以後，準要做個仁義之人。」
仁義的含義？
2樓：韓琴
1，仁義即仁愛與正義。仁愛，就是寬仁慈愛；愛護、同情的感情。正義即公正。
仁義的意思就是說看到別人有難，能伸手幫一把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食，能有一顆寬仁公正的心對待他人。
仁義一詞主要描述人的性格和人品，性情和藹，通達情理。
2，仁義是漢語詞語，拼音為rén yì，做形容詞用，是褒義的感**彩，用於形容人，以下為舉例：
①孔子不止學識淵博，待人待物更是時刻以仁義為上，品行高潔，德高望重，引人稱道，是衛道者茶餘飯後津津樂道的智者。
②他滿口仁義道德，卻虐待他年過八旬的老孃，真是個人面獸心。
③仁義待人可以幫助我們贏得大家的尊重與友愛。
④寬巨集大量是一種美德。它是由修養和自信、同情和仁義組成的。一個寬巨集大量的人快樂必多，煩惱必少。
⑤成功的企業，通常是由經受過考驗、能幹而又仁義的**者所領導。
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仁義也作「仁誼」 ，仁愛和正義，寬惠正直。做方言是謂性情和順善良。仁：
仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，推己及人的意思。義：
當做就做，不該做就不做，見得思義，不因果濫取不義之財物。
仁義一詞出自儒家的倫理思想，出自「五常」，本意為仁愛與正義。戰國時的孟軻曾著重提出，漢儒董仲舒繼承其說，將「仁義」作為傳統道德的最高原則。宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，「仁義」成為傳統道德的別名。
常與道德並稱為仁義道德，與「禮、智、信」合稱為五常。
3樓：抱香蕉睡覺
一、含義
1、寬厚正直。
2、性情溫順，通達事理。
二、仁義
1、是儒家的重要倫理範疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》：
「道德仁義，非禮不成。」而戰國時的孟子（孟軻）對此更是推重此概念；此後漢儒董仲舒繼承其說，將「仁義」作為傳統道德的最高準則。
2、宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，「仁義」成為傳統道德的別名，而且常與「道德」並稱為「仁義道德」，與「禮、智、信」合稱為「五常」。
4樓：匿名使用者
謂仁？仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。
儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
何謂義？
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
5樓：匿名使用者
仁義禮智信，被公認為儒家的重要思想光輝。但絕大多數人對「仁義」的理解是錯誤的，至少是不全面的！絕不是危言聳聽！
大家認為，仁，是仁愛，義，是正義。仁好理解，義呢？義士是褒義詞，可以說是正義之士；義氣呢？
有點貶義，至少是中性。所以，我看，把「義」僅僅理解為正義是有失偏頗的，對仁的理解也有片面。懶得引經據典了，畢竟不是**，就直接說出我的觀點。
仁，本意是辨別是非，通曉大義。這個仁並不是通常理解的「仁愛」，仁愛這個詞根本是舶來品，是西方民主的東西。我國傳統的「仁」，就是說一定要明辨是非曲直，這個是非曲直還專指對社會現象的辨析，婆婆媽媽是事，「仁」是不管的。
所以大家都說管仲是「仁政」，商鞅就是酷吏了。仁我還沒有說明白，就放一放，說說義。其實，義是最好理解的。
義實際並不是什麼正義，而是「犧牲」，為了我們正確認識的「仁」而去勇於犧牲。所以，大家說的「義士」，就有了悲壯的意味，至少是自嘆不如的感慨。有人說，還有「壯士」一詞呢！
那就更加偉岸了，壯士是拿自己的生命作為犧牲，是徹底的奉獻，徹底的義士。當然，「義士」是和「仁」聯絡在一起的，如果沒有「仁」，只能說是「義氣」，「義氣」是不分是非的簡單犧牲。大概明白了吧，為啥說是「仁義」了，仁義就是「識得大體，勇於奉獻」。
還要說明白的是，有些人說，仁是封建社會上下等級之間聯絡的準繩。我看更失偏頗。封建社會的等級序列是由「禮」來制衡的，用「樂」的形式加以神話。
至於「智」和「信」，不能和「仁義禮」相提並論，「智」和「信」只能說是個人修養的基本原則了。明白什麼是「仁義」了嗎？別再被忽悠了。
6樓：庇由
仁是善良,核心是照顧他人的感受
義是責任,核心是對自己與他人的關係高度重視
7樓：匿名使用者
可實際的結合和嬸嬸什麼不懂不懂你的男的女的思思思思id簡單
8樓：nice怡然
平等尊重即為人，擔當互助即為義。
仁義是什麼意思
9樓：曾1萱寒
一、仁義[ rén yì ]
解釋：仁愛和正義，寬惠正直。
引證：碧野 《沒有花的春天》第十章：「銀錢如糞土，仁義值千金。」
二、仁義[ rén yi ]
解釋：方言。性情和順善良。
引證：1、魏巍 《誰是最可愛的人》：「我們的戰士，對敵人這樣狠，而對 朝鮮 人民卻是那樣地仁義。」
2、洪深 《趙閻王》第一幕：倘若有人肯將我收留，讓我改邪歸正，咱從此以後，準要做個仁義之人。
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儒家認為的仁義：
本意為仁愛與正義。戰國時的孟軻曾著重提出，漢儒董仲舒繼承其說，將「仁義」作為傳統道德的最高原則。宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，「仁義」成為傳統道德的別名。
常與道德並稱為仁義道德，與「禮、智、信」合稱為五常。
道家認為的仁義：
真正仁義不僅包括「殺身成仁，捨身取義」這類大仁大義。也包括親善、親和，孝悌！等等這類的，融於人們日常生活中的道德、人情、禮節。
10樓：enjoy北極星
仁義，下文總結成一句話：看到別人有難，能伸手幫一把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食
是儒家的重要倫理範疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》：
「道德仁義，非禮不成。」而戰國時的孟子（孟軻）對此更是推重此概念；此後漢儒董仲舒繼承其說，將「仁義」作為傳統道德的最高準則。宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，「仁義」成為傳統道德的別名，而且常與「道德」並稱為「仁義道德」，與「禮、智、信」合稱為「五常」。
11樓：匿名使用者
仁.義.禮.
智.信被稱五常，它是指導人們舉止行為的常理，不可以違背和搞亂。解說：
仁義理智信是封建社會中人們的行為規範，簡稱「五常。對人寬厚愛心，是仁；為人正派，愛憎分明，是義；待人彬彬有禮，行為端莊，是禮；處事果斷周密，是智；做人誠實穩重講信譽，是信。按照這」五常「去做，就可以成為正人君子；反之，則可能成為遭人唾罵的壞人。
由此看來，「五常」雖是封建社會人們的行為規範，但至今仍有積極的意義
12樓：匿名使用者
儒家重要倫理範疇。本意為仁愛與正義。戰國時的孟軻曾著重提出，漢儒董仲舒繼承其說，將「仁義」作為封建道德的最高原則。
宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，「仁義」成為封建道德的別名。常與「道德」並稱為「仁義道德」，與「禮、智、信」合稱為「五常」。
對統治階級與被統治階級都有較大影響，肯有一定的欺騙性。《老子》第十八章：「大道廢，有仁義。
慧智出，有大偽。」《孟子.梁惠王上》：
「何必曰利？亦有仁義而已矣。」趙岐注：
「有仁認之道，可以為名。以利為名，有不利之患矣。」朱熹集註：
「仁者，心之德，愛之理。義者，心之制，事之宜也。」
13樓：匿名使用者
對兄底講意氣，對家裡盡孝心，有這些就夠了。
仁義禮智信怎麼解釋
14樓：匿名使用者
儒家學說 孔雲:仁義禮,孟雲:仁義禮智,仲舒雲:
仁義禮智信。（仲舒是董仲舒） 仁義禮智信此為五常 孔子也常談仁義禮智聖，但他並沒有將這五者並列，而是分述。最早提出這個觀點。
孟子說—仁義禮智根於心，就是說仁義禮智的道德是天賦的，是人心所固有的,是人的「良知、良能」,是人區別於禽獸的本質特徵！ 董仲舒的思想為仁義禮智信其實是高於皇權的。 雖然君為臣綱，君叫臣死，臣不得不死。
但人主的發號施令，一樣要受到五常的約束。 三綱五常（三綱：君為臣綱 父為子綱 夫為妻綱），和其他的立憲制度一樣，在歷史上有效防止了皇權**主義在廢封建興郡縣之後的無限擴張。
事實上，秦始皇這樣的君王，就再也沒有出現過了。 孔子曾將「智仁勇」稱為「三達德」，又將「仁義禮」組成一個系統，曰：「仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。
」 仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。 孟子在仁義禮之外加入「智」，構成四德或四端， 曰：「仁之實事親（親親）是也；義之實從兄（尊長）是也；禮之實節文斯二者是也；智之實，知斯二者弗去（背離）是也。
」 董仲舒又加入「信」，並將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則（「常道」），號「正常」。 曰：「仁義禮智信五常之道」（《賢良對策》）。
董仲舒的「五常」學說的特點是：對仁義禮智信作了不違背孔孟思想的發揮；將仁義禮智信與五行相匹配，把純人倫的東西納入天道五行的範疇，從而為仁義禮智信提供了哲學依據，形成「五常之道」。
15樓：匿名使用者
「仁義禮智信」為儒家「五常」，何謂仁？
仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。
儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
何謂義？
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
何謂禮？
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。
何謂智？
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。
觀一葉而知秋，道不遠人即為此。
何謂信？
信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。
五行中的仁義禮智信是什麼意思,仁義禮智信與五行的關係
五行指的是金木水火，你所說的是品行的行，而不是五行的行 仁 仁慈 善良。義 正義，正直。禮 禮儀 禮節。智 智慧 才智。信 誠信 信用。世界和平統一，社會安定團結就是 仁 熱愛祖國，以國家利益為重是 義 關心家庭 關心國家 心懷天下是 禮 懂得力量強弱的恰當使用是一種智慧 答應別人的事一定做到 看重...
江蘇寶應縣柳堡鄉仁義村怎麼走
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請問有誰知道關於仁義禮智信的故事
論語不是故事，是講道理，我要的是故事。或者 關於仁 義 禮 智 信每一個各想三個古代小故事？最好是文言的，沒有的話白話也行 戰國策 國策中有這麼一個故事 馮諼客孟嘗君 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾唱道 長鋏歸來乎，食無魚 出無車 無以為家 等歌，因...