1樓：簫灑舞劍
《陋室銘》 議**
箴銘文：古代刻在器物上用來警戒自己、別人或者稱述功德以自勉的文章.這類文章,內含深刻、精警,多有啟迪、醒人之作用.語言雕琢、精煉.例如《陋室銘》、《柳子厚墓誌銘》等.
《愛蓮說》議**
說.古代議論說明一類文章的總稱.它與「論」無大異所以後來統稱說理辨析之文為論說文.
《文章辨析序說》：「說者,釋也,解釋義理而以己意述之也.」我們學過的這種體裁的文章有：
《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》.
陋室銘和愛蓮說的文體區別
2樓：暖暖的冬晴
《陋室銘》 是箴銘文，101教育***有詳細介紹：古代刻在器物上用來警戒自己、別人或者稱述功德以自勉的文章.這類文章,內含深刻、精警,多有啟迪、醒人之作用.
語言雕琢、精煉.例如《陋室銘》、《柳子厚墓誌銘》等.
《愛蓮說》說是古代議論說明一類文章的總稱.它與「論」無大異所以後來統稱說理辨析之文為論說文.《文章辨析序說》：
「說者,釋也,解釋義理而以己意述之也.」我們學過的這種體裁的文章有：《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》.
陋室銘是銘，這種文體有怎樣的特點？ 愛蓮說是說他又是怎麼樣的一種文體？
3樓：匿名使用者
銘是一種文體，最初是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。
說」是古代
的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「託物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
4樓：body請叫我銘
銘整飭，用韻，簡短
最初是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字
說，與雜文類似，議**的一種
《陋室銘》、《愛蓮說》中的「銘」和「說」是一種怎樣的文體？
5樓：匿名使用者
銘是一種文體，最初是刻在器物，碑碣上用來警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體一般都是用韻的。
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，都是為了表現作者的見解，說明寄寓的道理。如：《愛蓮說》，《捕蛇者說》，以議論為主，雜文。
像陋室銘的銘,愛蓮說的說,類似的文體有哪些
6樓：陌上阡頭
記、說、表、銘、序，是古代五大文體。除了銘和說，其它幾種文體的著名文章有：《核舟記》《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》《出師表》《送東陽馬生序》《滕王閣序》等。
希望能幫到你：）
7樓：城桂道寒香
銘是一種文體，最初是刻在器物，碑碣上用來警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體一般都是用韻的。
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，都是為了表現作者的見解，說明寄寓的道理。如：《愛蓮說》，《捕蛇者說》，以議論為主，雜文。
《陋室銘愛蓮說》的主旨句是什麼，陋室銘和愛蓮說的主旨
陋室抄銘 斯是陋室，惟襲吾德馨 愛蓮bai說 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清du漣而不妖.結句引用zhi 孔子云 dao 何陋之有？引古人之言，收束全篇，說明陋室 不陋 表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。陋室銘和愛蓮說...
按陋室銘和愛蓮說答下面的對聯，愛蓮說和陋室銘的對聯
德馨能居陋室 品高不染淤泥。橫批 潔身自好 愛蓮說和陋室銘的對聯 愛蓮說 1 出淤泥 而不染 濯清漣而不妖 2 丹花之富貴者也 蓮花之君子者也 陋室銘 1 山不在高有仙則名 水不在深有龍則靈 2 談笑有鴻儒 往來無白丁 3 苔痕上階綠 草色入簾青 陋室銘 寫作背景 唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志...
陋室銘和愛蓮說的之字怎解
陋室銘 詞類活用 1山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈 名詞 名 形容詞 靈 受副詞 則 修飾，用作動詞 出名，成為靈異的水 2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 形容詞 亂 動詞 勞 均為使動用法 使 擾亂 勞累 古今異義詞 1無案牘之勞形 形 身體 今常用義為 樣子 2惟吾德馨 馨 美好 今義為 芳...