1樓：櫻檸闖天涯
《陋室銘》表達了作者安貧樂道，高潔傲岸的情操。
《愛蓮說》表達了作者潔身自好不隨俗浮沉。志潔行廉，堅守節操的人生志趣
（ps:答案**於語文基礎訓練）
2樓：匿名使用者
借對蓮花的讚美表現了自己潔身自好,不慕名利,不與世俗同流合汙,正直堅貞的志趣.
3樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
陋室銘和愛蓮說的簡答題
4樓：匿名使用者
1,表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。2.
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自已的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道的意思，也表明了作者以這二人為自已的楷模，希望自已也能如同他們一樣擁有高尚的德操。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。
而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
3,意思是：苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。 上和入.
這兩個字是動詞,給原本死沉沉的東西寫出了活力,也表現出了作者安於現實的自得心情,與文的主題相和. 4,表達作者不慕名利、潔身自好的人生觀，以及對當時追名逐利、貪慕富貴的社會風氣的慨嘆和鄙棄。5, 通過相互間的對比，從而突出蓮花高潔正派、超塵拔俗的君子氣質。
5樓：匿名使用者
對樓上回答2和3得補充：作者的生花妙筆寫明瞭作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，讀者更易接受作者的思想。他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態。
5①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹 引出「予獨愛蓮」的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫到三種人：
愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。
陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
6樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
7樓：
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
陋室銘和愛蓮說分別寄託了作者怎樣的志趣
8樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
9樓：威璧潛雅丹
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陋室銘中作者有著怎樣的人生追求
10樓：白雲稱豬
《陋室銘》表達了作者不求宦達，不慕榮華，不媚世俗，樂於淡泊的人生情趣和昂揚熾烈的進取精神。
以及孤介不阿，清峻高潔的思想品位，
被世人爭相傳誦。
11樓：陶紫雲系南
《陋室銘》
文章篇末「孔子云：何陋之有？」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷，或曰：『陋，如之何？』子曰：
『君子居之，何陋之有？』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負，難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎？
《愛蓮說》
周敦頤以蓮寄託自己的心志：對於真理、對於道德，要有一種堅定的信念，在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我，象蓮花一樣潔身自好，不染纖塵，就可以成就君子的風範。所以他為官可以「為政精密，務盡道理」，任南安司理參軍時，因堅持正義，不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年，保持清廉勤勉，深受百姓的擁戴。
讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量。
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
陋室銘和愛蓮說都採用哪種相同的寫作手法分別表達出作者怎樣的人生志趣
12樓：禾木由
兩文都採用了託物言志的寫作手法，都聚描寫、抒情、議議於一體。
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《愛蓮說》表達了作者高潔傲岸，不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度。
13樓：一槓青年
託物言志
託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上.於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者.作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.
如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向；「泥土」常用於抒發謙遜的情懷；「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神.
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?
《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.
讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
14樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
《陋室銘》《愛蓮說》在表達志趣方面有什麼共同點
15樓：匿名使用者
都表達了作者「高潔傲岸的節操和安貧樂道」的生活情趣.或表達了作者「不慕名利,不與權貴同流合汙」的品德和精神追求.
愛蓮說和陋室銘在表達情感志趣方面有什麼共同點
16樓：佳人醉月
都是用了託物言志的方式表現了作者的思想感情.
都表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.
《陋室銘》和《愛蓮說》分別表達了作者怎樣的思想感情
陋室銘 表達了作者高潔的情操和安貧樂道的情趣 愛蓮說 表達了作者喜愛蓮花的思想感情，同時說明了作者對蓮花的看法 君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重，質樸，不炫耀的品質。生於事世，卻能夠堅持自己。我行我素。作者不予世俗同流合汙，八年級上冊語文第22課短文兩篇 陋室銘 和 愛蓮說 分別表達了...
《陋室銘愛蓮說》的主旨句是什麼，陋室銘和愛蓮說的主旨
陋室抄銘 斯是陋室，惟襲吾德馨 愛蓮bai說 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清du漣而不妖.結句引用zhi 孔子云 dao 何陋之有？引古人之言，收束全篇，說明陋室 不陋 表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。陋室銘和愛蓮說...
按陋室銘和愛蓮說答下面的對聯，愛蓮說和陋室銘的對聯
德馨能居陋室 品高不染淤泥。橫批 潔身自好 愛蓮說和陋室銘的對聯 愛蓮說 1 出淤泥 而不染 濯清漣而不妖 2 丹花之富貴者也 蓮花之君子者也 陋室銘 1 山不在高有仙則名 水不在深有龍則靈 2 談笑有鴻儒 往來無白丁 3 苔痕上階綠 草色入簾青 陋室銘 寫作背景 唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志...