1樓：巴黎塔下的輪迴
《陋室銘》選自《全來唐自文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫（字夢得）所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
望採納~
2樓：草堂書苑
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫，所創作的一篇託物言志駢體銘文，文章巧妙地運用了多種藝術手法，陋室銘只有最後一句是散文句式，句式整齊而又富於變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
陋室銘表現了作者怎樣的情趣和節操
3樓：雲白0220風清
可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者不與世俗同流合汙，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴高潔清峻的品格。
4樓：建思呼延樂英
陋室銘，表達了作者【高尚傲岸】的節操和【安貧樂道】的生活情趣。
希望幫到你！望採納，謝謝！~
5樓：
我不是被挑中的那種人，也沒有什麼特別的才能，但這並不代表我就找不到屬於我的活法。
你會迷茫會掙扎，但別人的風景與你無關，待在自己的軌道上，才能找到自己的風景。
陋室銘的情景表達了作者怎樣的的情趣和節操
6樓：北島無夢丷
表達了作者高潔傲岸的情操，也體現了出作者安貧樂道的高尚節操。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。
全詩如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
譯文如下：
山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。
這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
7樓：艾克蘇佩裡
表現了作者不與世俗同流合汙。潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。
特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
陋室銘表達作者什麼樣的情趣？
8樓：雲南萬通汽車學校
表達了作者高潔傲岸的情操，也體現了出作者安貧樂道的高尚節操。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。
全詩如下：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：
何陋之有？
譯文如下：
山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。
這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。
孔子說：「這有什麼簡陋呢？」擴充套件資料：
創作背景
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。但作者並不計較。
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
作品賞析
《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭並提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不「陋」。全文想象廣闊，蘊含深厚，有咫尺藏萬里之勢。
在語言表達上，多用四字句、五字句，有對偶句，有排比句，只有最後一句是散文句式，句式整齊而又富於變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
9樓：朵兒
《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
10樓：致命邂逅汕尾
安貧樂道不慕名利的情懷，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
在《陋室銘》中，表現了作者怎樣的節操和情趣
11樓：匿名使用者
《陋室銘》,唐代文學家劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
12樓：歷遐思德未
表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
陋室銘寫陋室環境和居室主人的生活情景，表現作者怎樣的節操和情趣
13樓：殘情很優秀
表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
14樓：ultraman一
高雅的節操，孤芳自賞的情趣。
15樓：草堂書苑
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫，所創作的一篇託物言志駢體銘文，文章巧妙地運用了多種藝術手法，陋室銘只有最後一句是散文句式，句式整齊而又富於變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
16樓：匿名使用者
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《陋室銘》以"陋室"比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操
17樓：心意
運用類比的手法.用古名賢之室類比自己「陋室」,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負.
18樓：匿名使用者
不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
陋室銘中通過對陋室進行描寫，表達了什麼節操和情趣
19樓：匿名使用者
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
20樓：匿名使用者
《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。
託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。
陋室銘本文體現了作者怎樣的情趣與節操
本文體現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的情趣與節操。作者高潔傲岸的節操和不慕榮利，安貧樂道的情趣 陋室銘使用了借物喻人的手法用屋子的簡陋和來往人群來襯托出作者避世。高尚的節操。和不慕名利情趣。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的情操 我們剛學完這一課 表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者...
《陋室銘》和《愛蓮說》分別表達了作者怎樣的思想感情
陋室銘 表達了作者高潔的情操和安貧樂道的情趣 愛蓮說 表達了作者喜愛蓮花的思想感情，同時說明了作者對蓮花的看法 君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重，質樸，不炫耀的品質。生於事世，卻能夠堅持自己。我行我素。作者不予世俗同流合汙，八年級上冊語文第22課短文兩篇 陋室銘 和 愛蓮說 分別表達了...
陋室銘中作者對陋室的態度如何，體現了他怎樣的品質
斯是陋室惟吾德馨。德行高低不在房屋好壞，並且很享受自己的陋室，不認為是陋室。體現作者了修心淡雅，高尚的情操，不沾世俗同，潔身自好 不慕名利的生活態度和品質 他坦然處之，怡然自樂。表現了他安貧樂道，不慕榮利的思想。本人覺得自己組織的語言還是不夠好，推薦好搜百科http baike.haosou.doc...