1樓：甘文彥
《陋室銘》是一篇駢體文。
《陋室銘》這種格式平仄相對，大多是在四字句中間插入一個虛詞。駢體文在用詞方面，除了講究用典外，還講究藻飾，就是用華麗的詞藻來修飾，追求形式上的整齊。文辭蘊藉、語言精闢。
文中採用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩。
我們不但可以從中感受到作者坦蕩樂觀、潔身自好的文人情懷，而且能品味到一種韻味如歌的**美，讀來如行雲流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
2樓：匿名使用者
文辭蘊藉、語言精闢。採用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，我們不但感受到作者坦蕩樂觀、潔身自好的文人情懷，而且品味到一種韻味如歌的**美，讀來如行雲流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
3樓：可愛聰明的
文中採用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩。
陋室銘在語言有什麼特點？
4樓：匿名使用者
語言精練，簡潔，有押韻 整齊，運用了駢句 寫作特點最突出的藝術手法的比興。文章開頭運用「山」「水」類比，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋。(以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨)
寫作手法
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。 文章巧於用典。
如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。 總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。
惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
5樓：高天流雲自瀟灑
很高興為您服務，希望對您有所幫助。
文辭蘊藉、語言精闢。採用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，我們不但感受到作者坦蕩樂觀、潔身自好的文人情懷，而且品味到一種韻味如歌的**美，讀來如行雲流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
6樓：匿名使用者
駢文，對仗工整。還用了起興的手法。
《陋室銘》在語言上有的特點？
(陋室銘)《愛蓮說》在語言形式(如:長句與短句、整句與散句,押韻等)∫上有何異同？
7樓：匿名使用者
從文體上看，《愛蓮說》的「說」和《陋室銘》的「銘」標明瞭各自所屬文體的不同。根據古代文體分類，「說」為說理文，「銘」是應用文。但兩文都是託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。
所以，從這一點講，兩文又都屬議**範疇。
從句式上看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間，錯落有致，富於變化;《陋室銘》則為駢體文，以駢句為主，句式整齊，節奏分明，音韻和諧。但《愛蓮說》中也有駢句，如「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」等;《陋室銘》中「何陋之有」又是散句。所以兩文在句式上都有駢散結合，讀來抑揚頓挫、和諧悅耳的特點。
從線索上看，《愛蓮說》以「愛」為線索，「愛」在文中出現七次，幾乎句句有「愛」;《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿始終，開頭引出「惟吾德馨」，爾後又以居室環境、往來人物和日常生活來表述「惟吾德馨」，最後又以「諸葛廬」、「子云亭」的「何陋之有」映襯「惟吾德馨」。兩文線索各具特色，但它們仍有一個共同點——都是圍繞作者的主觀感受行文。
從主題上看，兩文表述的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己清白的節操;《陋室名》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意方式看，兩文都以襯托手法託物言志。但《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操;《陋室銘》則以反向立意的方式，隻字不寫「陋室」之「陋」，只寫「陋室」不「陋」的一面，而不「陋」是因為「德馨」，從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式上看，都集描寫、抒情、議論於一體。但《愛蓮說》對蓮進行的是人格化的描寫：「出淤泥而不染」的高潔，「濯清漣而不妖」的質樸，「中通外直，不蔓不枝」的正直，「香遠益清」的美名遠播，「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩」的清高，使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者「愛蓮」的議論中，表露了作者的高尚情操。
而《陋室銘》則通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和室主人高雅的風度來表達自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》具體句子說說這種文體語言的主要特點
8樓：我問你然後呢
《陋室銘》是一篇駢體文，《陋室銘》這種格式平仄相對，大多是在四字句中間插入一個虛詞。駢體文在用詞方面，除了講究用典外，還講究藻飾，就是用華麗的詞藻來修飾，追求形式上的整齊。例如：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。這一句實詞對實詞，虛詞對虛詞，句法結構互相對稱，句子讀來琅琅上口。
陋室銘愛蓮說在語言運用和寫作手法上有何異同
陋室銘中銘這種文體的語言有什麼特點？
9樓：逸羽化煈
銘文為古代的一種文體,多見於青銅器,墓碑,石等載體上,銘文，不僅是古文字研究的內容；而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大.多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易,律法,祭祀等
「銘」是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑑戒的一種文體。這種文體，內容多簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，文字短小精悍卻構思精巧，內容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記，對我們觀察生活、思考生活、表現生活有很大的啟示，很值得我們反覆閱讀、玩味。銘文常由生活中一些小事上升到對生活的哲理性認識，言簡意賅，雅俗共賞
陋室銘愛蓮說語言風格上有什麼不同
10樓：雲遮世說
兩者的不同是：
《愛蓮說》運用了擬人化的描寫手法，對「蓮」進行的是人格化描寫；
《陋室銘》則通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
11樓：匿名使用者
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雲遮世說
知道合夥人文學行家2017-03-30
關注兩者的不同是：
《愛蓮說》運用了擬人化的描寫手法，對「蓮」進行的是人格化描寫；
《陋室銘》則通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
12樓：匿名使用者
《愛蓮說》運用了擬人化的描寫手法，對「蓮」進行的是人格化描寫；
《陋室銘》則通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
13樓：清風
這裡說的語言風格應該一個以駢句為主，一個以散句為主。《陋》以駢為主，句式整齊，音韻和諧。《愛》以散句為主，句式錯落有致，富於變化。
語文作業 陋室銘，語文。。《陋室銘》
2.名 出名，著名，名詞用作動詞。靈 神奇 靈異。德馨 德行馨香。絲竹 琴瑟 簫管等樂器的總稱，絲 指絃樂器，竹 指管樂器。這裡指奏樂的聲音。勞形 使身體勞累 使 動用法 勞 形容詞的使動用法，使 勞累。形 形體 身體。3.劉禹錫 唐 全唐文 刻在器物上用來警戒自己或稱述功德4.有仙則名 出名，著名...
《陋室銘》全文，《陋室銘》原文及譯文
陋室銘 唐 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文 山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子...
《陋室銘》全文，《陋室銘》原文及翻譯
陋室銘劉禹錫 1 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在，在於。名，動詞，出名。靈，靈驗，神奇。譯文 山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。2 斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代詞，此，這。惟，只。馨，這裡指品德高尚。譯文 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚 也就不感到簡陋了 3 苔...