1樓：匿名使用者
2.名：出名，著名，名詞用作動詞。
靈：神奇；靈異。
德馨：德行馨香。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指絃樂器，「竹」指管樂器。這裡指奏樂的聲音。
勞形：使身體勞累（「使」動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
3.劉禹錫 唐 《全唐文》 刻在器物上用來警戒自己或稱述功德4.有仙則名：出名，著名，名詞用作動詞。
並自為其名：名字。
無案牘之勞形：文書；案卷。
拍案而起：桌子。
無絲竹之亂耳：語氣助詞，不譯。
水路草木之花：結構助詞，的。
何陋之有：賓語前置的標誌。
久之：虛詞。
2樓：摩羯虛偽
2.出名。靈驗。品德高尚。樂器，這裡指樂器的聲音。使。。。勞累。
3.不會。唐 （maybe) 劉禹錫4.
出名，名字 用。。。來。。。公案，檔案 桌子 的 代詞 以後5.
不僅寫出了動態，而且寫出了它們有情感，非常主動熱情；將那麼多的青蔥翠綠鋪滿臺階，映人室內，使室內外一片 清凼靜謐，一片賞心悅目，自然情趣盎然。
打點賞吧。
語文。。《陋室銘》
3樓：我牛必勝
絲竹即樂器，指的是官場上聚會、酬宴時助興的**。而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜**（樂器）。
換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。
4樓：匿名使用者
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形字面意：沒有嘈雜的**擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。
引申：在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜**（樂器）。
換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。
5樓：劉中天天
在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**，注意，是官場。
調素琴可不一樣。
6樓：保幼禕
沒有矛盾 「調素琴」是作者在「陋室」時的生活情趣，「無絲竹之亂耳」說的是**在類似於現在的酒樓裡聽酒樓裡的人吹「絲竹」
7樓：天空精靈
這是不矛盾的，這是因為作者從不同的角度來感受的。「絲竹」是指官場應酬的**，作者當然是鄙棄的 ，而「素琴」是指不加任何裝飾的樸素的琴，也是作者所追求的生活。
8樓：匿名使用者
不矛盾，素琴指的是實物，作者想在樂聲中忘卻塵世的喧譁，這裡的絲竹指的是世俗的奢靡，和前面的素琴指代的不一樣。
語文作業：陋室銘習題自己出！給一個吧！
9樓：
本文是如何託物言來志的？
以有仙之山源，有龍之水比喻bai有德者居之的陋du室。以對zhi陋室的描寫體現陋室不陋。表明dao了作者的心志：高潔傲岸，安貧樂道，不與世俗同流合汙的高尚品質。
翻了好久才翻到當時的筆記 我用的是我們市出版的的教材 這個不行還有別的。
10樓：虺小哀
一、、bai文末提出「何陋之有」，du你認為作者這樣說對嗎zhi？理由？
二、作dao者身居陋室，專。
為什麼借用屬孔子的話說「何陋之有」？你覺得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？
三、1．《陋室銘》的作者是 ，字 ，是 朝人。
2．銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，後來發展為一種文體。這種文體有 的特點。
3．（1）水不在深， 。山不在高， 。
（2） ，草色入簾青。 ，往來無白丁。
（3）斯是陋室， 。
11樓：冬日陽光
該銘文第一句可以用那句古詩詞代替。
語文 陋室銘
12樓：網友
劉禹錫《陋室銘》的結句是「孔子云：何陋之有」，這是一個蘊涵深遠的引用，一個確定不疑的反問，在行文上是緊扣著「陋室」的「陋」字而結，在意義上卻恰恰打破了「陋室」的「陋」字，啟發我們作出這樣的理解：我的居室雖然狹小而簡陋，但由於它的主人有著芳香馥郁的「德」，有著富於詩意的審美化的生活情趣，高雅而頗具文化意味的人際交往，清靜而自由的心靈世界，所以，它就不再狹小而簡陋，竟有了無比的廣闊與豐厚。
這種芳香馥郁的「德」，即是是中國文人中的「君子之儒」所秉持的道德修養與人格精神。在《論語·雍也》中，孔子曾動情地誇讚他的學生顏回說：「賢哉，回也！
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」顏回身居陋巷，過著「一簞食，一瓢飲」的簡陋生活，那在別人是不能忍受的，而顏回卻「不改其樂」，就是由於他追求的是道德修養的崇高，而非物慾的滿足，這與孔子所倡揚的君子人格是完全契合的，所以才贏得如此動情的誇讚。
孔子本身更是這種道德人格的實踐者。
語文《陋室銘》
13樓：風華洪玉
《陋室銘》是古代散文中的名篇，採用了"類比' 的寫法。以有仙之山，有龍之水比喻「自己的陋室 」，自然地引出文章的主旨——頌揚「身居陋室 」「陋室不陋，可與古人比 。」
（1）山/ 不 在 高 ，有 仙/ 則 名。
（2）可 以 /調 素 琴 ，閱 金 經。
（3）苔 痕 /上 階 綠 ，草 色 /入 簾 青。
（4）無/ 絲 竹 /之 亂 耳 ，無 /案 牘 /之 勞 形。
語文老師教我們的。
14樓：江南水鄉寂靜
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
15樓：匿名使用者
1）山 /不 在 高 ，有 仙/ 則 名。
（2）可 以 /調 /素 琴 ，閱/ 金 經。
（3）苔 痕 /上/ 階 綠 ，草 色/ 入/ 簾 青。
（4）無 絲 竹 /之 亂 耳 ，無 案 牘/ 之 勞 行。
16樓：燁燁
陋室銘劉禹錫。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
在，在於。 名，動詞，出名。 靈，靈驗，神奇。
譯文：山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
斯，指示代詞，此，這。 惟，只。 馨，這裡指品德高尚。
譯文：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
上，長到，蔓到。
譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾裡。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁。。
鴻儒，知識淵博的大學者。鴻，通「洪」，大。 白丁，平民，這裡指沒有什麼學問的人。
往來，偏義複詞，詞義偏重在「來」上。
譯文：到這裡談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
5、可以調素琴，閱金經。
調，彈奏。 素琴，不加裝飾的琴。 金經，用泥金書寫的佛經。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
絲竹，這裡指奏樂的聲音。 案牘，官府的公文。之，取消句子獨立性，不譯。
勞，使……勞累。 形，形體，身體。
譯文：沒有奏樂的 **擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）
8、孔子云：「何陋之有？」
譯文：孔子說：「有什麼簡陋呢？」
下列是句子的朗讀節奏：
（1）山 /不 在 高 ，有 仙/ 則 名。
（2）可 以 /調 /素 琴 ，閱/ 金 經。
（3）苔 痕 /上/ 階 綠 ，草 色/ 入/ 簾 青。
（4）無 絲 竹 /之 亂 耳 ，無 案 牘/ 之 勞 行。
語文課文陋室銘
17樓：匿名使用者
高潔傲岸的節操。
安貧樂道的情趣。
託物言志的寫法。
採納下唄 謝謝。
18樓：菀蘭隱雪
高潔傲岸的節操。
安貧樂道的情趣。
關於陋室銘的作業
19樓：本性獨白
床不在大，能睡就行，書不在多，讀點就成。斯是臥室，為所欲為：看書幾分鐘，果皮一大堆；寫字二三行，咖啡四五杯。
可以聽**，玩電腦。無嘮叨之亂耳，無棍棒之勞形。不同在學校，好似遊樂廳。
心裡雲："如此而已"。
20樓：醉過紅樓
愚人銘人不在高，有德則名。貌不在美，有志則靈。斯是愚人，惟吾清心。
苔痕上階綠，大山入簾青。談笑欺鴻儒，往來盡白丁。可以扛大鋤，掘山心。
無槍炮之亂耳，存烈日下勞形。左手平王屋，右手推太行。列子云：
何愚之有？寫的愚公移山的。
21樓：匿名使用者
交友銘友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是知音，唯吾真心。
遇福同分享，遭難共分擔。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。
無爭辯之亂耳，無嫉妒之煩憂。戰國三結義，盛唐李杜情。好友雲：
君交如水。
22樓：水域若雪
你說的不清不楚的 叫別人怎麼幫你改寫啊。
而且改寫也不容易 你的分太少來 很少有人幫你寫。
23樓：虺小哀
浪費時間 分又少誰會幫你寫。
語文作業 陋室銘 幾方 2結尾寫3個名人的作用？
24樓：網友
寫前兩位古人是為了與作者進行類比，自比古賢，仿效古人表白心志，表明自己也有他們那樣的抱負與情趣，而引用孔子的話則是為了說明自己的陋室不陋。表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文，《陋室銘》原文及譯文
陋室銘 唐 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文 山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子...
《陋室銘》全文，《陋室銘》原文及翻譯
陋室銘劉禹錫 1 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在，在於。名，動詞，出名。靈，靈驗，神奇。譯文 山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。2 斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代詞，此，這。惟，只。馨，這裡指品德高尚。譯文 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚 也就不感到簡陋了 3 苔...
陋室銘閱讀答案，陋室銘閱讀及答案
1 文中描寫陋室環境的句子是 苔痕上階綠，草色入簾青 2 主人在陋室的活動有 調素琴，閱金經 3 來陋室的有哪些人？答 鴻儒 4 找出表明中心的句子。答 斯是陋室，惟吾德馨 5 作者通過描寫自己的 陋室 表明了自己怎樣的願望和的生活情趣。這篇短文采用了怎樣的寫法。答 保持高尚節操 安貧樂道 借物抒情...