1樓：匿名使用者
1．文中描寫陋室環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青
2．主人在陋室的活動有：調素琴，閱金經
3．來陋室的有哪些人？答：鴻儒
4．找出表明中心的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨
5．作者通過描寫自己的「陋室」表明了自己怎樣的願望和的生活情趣。這篇短文采用了怎樣的寫法。
答：保持高尚節操；安貧樂道；借物抒情
6陋室主人與 愛蓮說中「菊，花之隱逸者也」 蓮，花之君子者也」有什麼異同？
答：他們都品行高潔，不慕榮利。陋室主人同 「菊，花之隱逸者」 遠離世俗，是隱者。愛蓮者則身在世俗高於世俗。
7、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？
答：類比的寫法；引出「斯是陋室」，而立意於「惟吾德馨」，表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質
8、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特徵？
答：從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特徵：雅。
9「苔痕上階綠，草色入簾青」用了怎樣的修辭方法？「上」和「入」用在這裡有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？
答：對偶；「上」「入」二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是恬靜，雅緻。
10、「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？
答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己「陋室」，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
11、作者既說 「可以調素琴，閱金經」又說「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」這是否矛盾，為什麼？
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，後者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）
12、對於陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯絡）
答：對陋室的描寫緊扣「惟吾德馨」一句來寫，既為全文主旨「惟吾德馨」作證，又為本文結語「何陋之有」張本。
13、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什麼？
答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。
14「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫？
答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己「陋室」，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
15、文章以孔子的話結尾，用意何在？
答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證「有德者居之，則陋室不陋」，突出了「惟吾德馨」
16、文中說「斯是陋室」，而結尾卻說「何陋之有」，到底這屋子陋還是不陋呢？
答：從建築和室內佈置看是簡陋的，但由於屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了
17、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。淨潔無塵，以木板方磚做書架的錢鍾書的書齋。
18、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的「惟吾德馨」的道德情操？
答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視並學習的，這樣我們才能在物質上，在精神上統一的提高，完善的發展。
19、作者持有怎樣的生活態度？你是否讚賞這種生活態度?
答：安貧樂道的生活態度。 贊同。
20、文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什麼？
答：喜歡，可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。
21、本文作者所結交的朋友都是「鴻儒」，你喜歡交什麼樣的朋友，為什麼？
答：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。
22、生活中側重追求精神，還是物質，或是二者並存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的？
答：作者追求精神。
陋室銘閱讀及答案
陋室銘閱讀題及答案
2樓：醉裡回眸
1.題目《陋室銘》文章一開始並沒有寫「銘」，而是先寫水和山，然後引出陋室，這是什麼寫法？
答：以水為類比，引出陋室，以山不高水不深襯托「陋」，以「仙」「龍」襯托「徳」，以「名」「靈」襯托「馨」，暗示陋室不陋。
2.「孔子云：何陋之有？」一句作用？
答：反映了作者以古賢人自況的思想境界，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文，與「惟吾德馨」呼應，表達了作者甘居陋室，不以為陋的高尚節操。
3.（1）陋室不陋的主要原因是——
（2）寫陋室環境清幽的句子是——
（3）寫陋室不受世俗官場干擾的句子是——
答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上階綠，草色入簾青；（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4.本文託的什麼物，言的什麼志？
答：託物——陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活描寫）
言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
5.從文中看，劉禹錫筆下的「陋室」究竟是不是陋室，為什麼？作者是從哪些方面寫的？
答：「苔痕上階綠，草色如簾青」是寫陋室優美的自然環境。
「談笑有鴻儒，往來無白丁」是寫陋室往來客人的脫俗。
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」這是作者援引西漢楊雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的證明了「斯是陋室，惟吾德馨」。
6.想象陋室周圍的環境。
答： 既不是門庭若市，也並非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。
7.結合文章想像作者在陋室裡經常幹些什麼？表明作者又怎樣的志向？
答：主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學非凡，與之交往的人更有博學的學問。
人物:作者、王叔遠、柳宗元
志向：雅緻淡泊、豁達樂觀、不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。
8.文章題目為「陋室銘」，文中又說「何陋之有」，這些矛盾嗎？
答： 不矛盾。題中之「陋」為房屋的形陋，尾句的「陋」為「鄙俗」之義，指屋中主人的「德馨」，不鄙俗。
9.「苔痕上階綠，草色如簾青」用了怎樣的修辭方法？「上」和「入」用在這裡有何好處，突出環境怎樣特點？
答：對偶；「上」和「入」二字生動傳神，化靜為動，是景物有生氣，而且流露出作者對這景物的喜愛之情，環境特點是恬靜、雅緻。
10.劉禹錫自比諸葛亮和楊雄。他們之間的共同點是什麼？
答：都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而且才華橫溢。
（這可是我一題一題翻書找的，一字一字打得，一定要採用哦！）
《陋室銘》閱讀理解
3樓：凌
類比，託物言志。表達了作者品質高尚，傲岸，安貧樂道的情懷。（保證是對的）
4樓：匿名使用者
作品主題、立意以及主題思想
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
表達方式和寫作手法
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」，「惟吾德馨」統領全篇。
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
5樓：匿名使用者
陋室值得銘的是因為身居陋室的主人品德高尚
用了託物言志的手法
6樓：_____魚魚
對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法
表明作者高潔的品格
《陋室銘》全文，《陋室銘》原文及譯文
陋室銘 唐 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文 山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子...
《陋室銘》全文，《陋室銘》原文及翻譯
陋室銘劉禹錫 1 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在，在於。名，動詞，出名。靈，靈驗，神奇。譯文 山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。2 斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代詞，此，這。惟，只。馨，這裡指品德高尚。譯文 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚 也就不感到簡陋了 3 苔...
語文作業 陋室銘，語文。。《陋室銘》
2.名 出名，著名，名詞用作動詞。靈 神奇 靈異。德馨 德行馨香。絲竹 琴瑟 簫管等樂器的總稱，絲 指絃樂器，竹 指管樂器。這裡指奏樂的聲音。勞形 使身體勞累 使 動用法 勞 形容詞的使動用法，使 勞累。形 形體 身體。3.劉禹錫 唐 全唐文 刻在器物上用來警戒自己或稱述功德4.有仙則名 出名，著名...