1樓：彥為止
《衛風•氓》是詩經中棄婦詩的代表作，是一首帶有敘事性質的長詩。它敘寫了一位勞動婦女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料卻受到一個虛情假意的男子的欺騙，最後遭虐待遺棄，精神上受到了很大的折磨和痛苦。
她悔恨交加，義正詞嚴地控訴了男子的忘恩負義，表現了她的剛烈性格和反抗精神。全詩反映了男權社會下男女不平等的社會現實，對社會禮教提出了強烈的**。
這首敘事詩情節完整，層次分明：
第一章寫定婚，第二章寫結婚，第三章寫所得教訓，第四章寫被遺棄，第五章寫受虐待，第
六章寫與男子決絕。 全詩大體按照事件的發展順序，採取概括敘述與細節描寫相結合的手法，
把女主人公恨與悔的感情熔融於敘事、議論之中，全詩融敘事、抒情、議論於一體，這對後世的詩歌創作有很大的影響。
這首詩運用了對比的手法，加強了情感表達的形象性。其中，有女主人公婚前與婚後的對比：婚前，「不見覆關，泣涕漣漣，既見覆關，在笑載言」，這表明「我」作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。
婚後，「于嗟女兮，無與士耽」，「靜言思之，躬自悼矣」，作為人妻，卻遭遺棄，既後悔又令人傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。也有「氓」婚前與婚後的對比：
婚前，「氓之蚩蚩」，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚後，「言既遂矣，至於暴矣」，心願已經實現了，就對妻子施暴了。婚前婚後，判若兩人。
也有「我」與「氓」對愛情態度的對比：「女也不爽，士貳其行」，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，鮮明生動，表現了女主人公的性格特點和性格變化。
《氓》這首詩寫了幾方面的內容？其感情基調是什麼？
2樓：瑧卿
《國風·衛風·氓》出自《詩經》。為先秦時代衛國華夏族民歌。共6章，每章10句。
這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常；第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、**和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。
此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
《氓》表達了作者怎樣的思想感情？
3樓：金果
表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
出自：《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。
原文：氓
先秦：佚名
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
譯文：農家的小夥笑嘻嘻的，抱著布匹來換織布的絲。你哪是來換絲？就是藉機會找我商量婚姻事。我徒步送你渡過淇水，到頓丘才和你告別。
並不是我在拖延日期，而是你沒有好的媒人。請你不要生氣，等到秋天來了再訂婚期。登上殘破的牆垣，翹首遠遠地望著你住的地方。望不見你，哭得我淚水漣漣。
見到你來了，我又說又笑的，心裡好喜歡。求你算一卦，萬望沒有凶言。快把你的車子趕來，把我的嫁妝往你家裡搬。
桑葉沒枯落，嫩綠又鮮活。斑鳩啊斑鳩，別把桑葚啄！年青的姑娘要自重，和男子相愛要警覺。男子沉溺戀情中，還好理解和解脫。女子沉溺戀情中，只有自己吞苦果。
桑葉變黃而零落了，我的容顏也衰老了。自從嫁到你家裡，多年過著貧困的生活。淇水奔騰波連波，也沒有我的淚水一多。
思來想去我並沒有差錯，而是你無情無意拋棄了我！男人的心思真沒準，當初你說的是一心一意，可現在你卻是說了不算，算了不說！
你我夫妻已三年，所有家務都由我一個人承擔。五更起三更眠，日復一日，年復一年。我對你言聽計從，你卻暴虐地對待我！哥哥弟弟不但不體諒我，反而還嘲笑我。
細想起來，只能一個人獨自悲傷沉默。當初發誓要白頭偕老，這樣的想法真是徒然！淇河雖寬也有岸，沼澤雖闊也有邊。
少年時代我倆多快樂，兩小無猜天真爛漫。海誓山盟言猶在耳，如今你忘在腦後邊。你既然是個負心漢，從此分手咱倆不相干。
擴充套件資料：
創作背景：
《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關係。
男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。當時作為封建生產關係和等級制度的觀念形態也逐步形成。
婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。
賞析：詩之五章用賦的手法敘述被棄前後的處境，前六句承上章「自我徂爾，三歲食貧」，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。
這個「暴」字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公**待的情景。後四句寫她回到孃家以後受到兄弟們的冷笑。
《詩集傳》釋此段雲：「蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。」
說女主人公「淫奔」，固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產生的內心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則「信誓旦旦」，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。
這裡用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什麼竟沒有到頭的時候？《詩集傳》指出「此則興也」，其實它是比中有興。
詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯絡：「反是不思，亦已焉哉！」
從此後不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤認為：「雖然口縱言已，心豈能忘？」
（《詩經原始》）是的，從這女子一貫鍾情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
作品還描寫了一個負心男子的形象。他以假象騙得了女子的愛情，目的達到之後，又輕易地背棄女子的愛情。他「二三其德」，反覆無常，自食其言。
這樣的男子在舊社會是屢見不鮮，不足為奇的。即使在物質文明和精神文明高度發展的今天，這樣的男子（或女子）也並不少見。
因此，作品塑造的這兩個人物形象，對今天的讀者依然有著鮮明的現實意義。作品在語言方面也頗具特色。作品通過對人物的動作行為描寫來刻畫人物的性格。
如第一章，「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。」這就是寫「氓」的行為表現，從中我們不僅看到了人物的形態——蚩蚩之狀。
而且也理會了他的內心——他是來打女子的主意的。再如第二章「 乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。」寫的都是女子盼望男子到來時的行為表現。
這些描寫生動地刻劃出女主人公對她所愛的男子的深摯情誼，刻劃出主人公女子那純潔善良的心地，真摯誠篤的愛情。又如第五章「三歲為婦，一靡一室勞矣。
夙興夜寐，一靡一有朝矣」，這四句詩真切地表現了女主人公不僅能勤儉持家，而且還經受得住貧困生活的考驗，承擔得起家庭主婦的全部責任，即使含辛茹苦，仍然忠貞於愛情的高貴品格。
作品巧妙地用女主人公的自述，刻劃了女主人公鮮明的性格，她心地純潔，品質善良；她勤勞儉樸，忠貞於愛情，但她卻錯誤地愛上了一個「二三其德」的男人。
她初時忍受，希望他能回心轉意；不想他對自己竟然粗一暴起來。她痛苦，她悔恨，但是她沒有苦苦哀求，乞人憐憫，當她覺察到事態已經無可挽回的時候。
她立刻下定決心，「反是不思，亦已焉哉！」顯示出她絕不甘心忍受欺凌，絕不乞求愛憐的堅強的個性和獨立的人格。
4樓：匿名使用者
衛風·氓》出自《詩經》。此詩通過一位棄婦的自述，激昂、生動地敘述她和氓戀愛、結婚、受虐、被棄的過程，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現象。 這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。
詩中的女子，愛得坦蕩熱烈，勇於追求自己的愛情，但是婚後卻受到丈夫的虐待。「始亂終棄」四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。她雖曾勇敢地衝破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。
「士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！」詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。
5樓：匿名使用者
表達了作者作為男性的優越感，以及對那些不幸女人的同情感
《詩經》中的《氓》主要講什麼，大意是什麼，表達了什麼
6樓：葬魂
詩歌表現了女主人公從戀愛，結婚到被遺棄的生活經歷和怨恨之情鮮明的塑造樂一個勤勞，溫柔，堅強的婦女形象。
7樓：生活就像灰太狼
敘述了一個女子從戀愛、結婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫和損害。雖屬敘事詩，但有強烈的感**彩。
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