1樓：愛教學好幫手
在《論語》中,孔子告誡我們要善於向身邊的人學習,他說「三人行必有我師焉。則其善者而行之，其不善者而改之。 」
在論語中孔子告誡我們要善於向身邊的人學習他說
2樓：半路遇到狗
1【原文】子曰：三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.《述而》回
2【翻譯】：孔子說：答多個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.
3【簡析】：孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。
他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
孔子的哪句名言提醒我們::要善於向身邊的人學習
3樓：冰之炫
三人行則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——出自《論語·述而》
意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
4樓：上翎扇
三人行則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
論語中告訴我們要虛心向別人學習,原話是
5樓：116貝貝愛
原話是：子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
白話釋義：孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
春秋·孔子《論語十則》原文：
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
白話釋義：
孔子說：「學習並且時常地複習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不瞭解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？」
曾子說："我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識複習了嗎？ 」
孔子說：「溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。」
孔子說:「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從；光是思考但不學習，就是有害的。」
孔子說：「仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。」
孔子說：「看見德才兼備的人就想著像他一樣好；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。」
孔子說：「幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。」
曾子說：「有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行「仁愛」看作自己的責任，不也重大嗎？奮鬥直到死才停止，不也遙遠嗎？」
孔子說:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最後凋謝的。"
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 」
孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己不想做的事，不要施加在別人的身上。」
寫作背景：
此書是一部記錄孔子和他**的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬於語錄體。
所選10則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養的問題，教育人為人處事的原則。
文章賞析：
這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。
6樓：趙赤赤
原話是：子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
」意思是：孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。
選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。這體現了古賢人的智慧。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。
他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
雖然「三人行，必有我師焉」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個毛病——就是往往看自己的優點，找他人的缺點；或者只看自己的優點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優點；愛拿自己的長處與他人的短處相比。
在與人相處中，就表現為對優於己、強於己者不服氣；對有缺點錯誤者鄙視、嫌棄；嚴於責人而寬於責己；拿正確的道理當作手電筒，只照別人，卻不照自己。這樣，既堵塞了向他人學習提高自己的道路（擇其善者而從之），也難免造**際間的不和諧，以至發生衝突。
這句話也可以理解為三個人做事，必須有我們自己的紀律、制度。如果沒有一定的、符合三人的制度，做事將不太會成功，或三個人、團體必然出現矛盾。
7樓：冰夏
論語中告訴我們要虛心向別人學習，原話是：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
這句話的意思是：我們做學問，不要光是在死的書本上下功夫，還要學會在生活中觀察，別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方，別人對的我們要學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。這體現了古賢人的智慧。他虛心向別人學習的精神十分可貴，他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
這句話雖然很簡單，但是很難做到。像我們一般人，都有傲慢心，嫉妒心，看到別人比我們好的，自己心裡往往有點難受，也有些不服，甚至有點嫉妒。所以我們應該從中領略其中的含義，養成虛懷若谷、謙虛恭敬的學習態度。
擴充套件資料
《論語》：
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
孔子簡介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生於魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。
孔子曾帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有**三千，賢**七十二人。
8樓：21世紀第一聖人
《論語》中告訴我們要虛心向別人學習的話不止一句，如「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」；「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校」；「賢賢易色」；「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」等等，都是要求自己虛心向別人學習的。
9樓：吾來頂
敏而好學，不恥下問。
10樓：匿名使用者
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之
11樓：汐玖吟雪
敏而好學，不恥下問。
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《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是什麼？
12樓：曉龍修理
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
白話釋義：多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
寫作背景：
成書於戰國初期，因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有三種不同的本子：魯人口頭傳授的《魯論語》二十篇。
齊人口頭傳授的《齊論語》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《魯論語》相同，但是多出《問王》和《知道》兩篇。
從孔子住宅夾壁中發現的《古文論語》（《古論語》）二十一篇，也沒有《問王》和《知道》兩篇，但是把《堯曰篇》的「子張問」另分為一篇。
孔子曾帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有**三千，賢**七十二人。
孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。《史記·孔子世家》記載其行事。
13樓：匿名使用者
子曰：「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
14樓：匿名使用者
子曰：「三人行,必有我師焉。擇其善者而感謝採納(ฅ>ω<*ฅ)
15樓：匿名使用者
擇其善者而從之,其不善者而改之。
16樓：匿名使用者
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「
，是以謂之『文』也。」
17樓：匿名使用者
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
論語中孔子講的三達德指的是什麼,論語中孔子講的三達德指的是
論來語 中沒有直接提到 三達源德 或者 三大德 論語 記載孔子提出君子有 三戒 三畏 三戒 是 少之時,血氣未定,戒之在色 及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥 及其老也,血氣既衰,戒之在得 三畏 是 畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言 季氏 另外,子張 篇中記載子夏說 君...
《論語》六則》中第一則是在孔子什麼場合年齡心情說話的物件時說的
年時期,初出茅廬,小有成就,與朋友促膝而談.這個文章是孔子言行的記錄，是摘選的，第一則第一句寫的是學習的方法，第二句寫的是為人，第三句寫的也是怎麼做人。孔子是在教育他的學生，就是對學生說的。這部書是孔子的 及其再傳 對孔子言行的記錄。如果覺得不錯可以給分，下面那些回答都沒用，我剛學這個。論語 六則中...
在論語有哪些句子體現了孔子的禮儀觀點
禮之用,和為貴.先王之道斯為美,小大由之.有所不行 知和而和,不以禮節之,亦不可行也.恭近於禮,遠恥辱也.生,事之以禮 死,葬之以禮,祭之以禮.八佾舞於庭,是可忍,孰不可忍也?人而不仁,如禮何?禮,與其奢也,寧儉.喪,與其易也,甯戚.揖讓而生,下而飲,其爭也君子.禮後乎?繪事後素.吾不與祭,如不祭....