1樓：匿名使用者
對習慣了諸如現實主義、浪漫主義、現代主義之類的文學史術語的人來說，下面的觀點，多少會令人感到有些意外。根據美國社會學家丹尼爾·貝爾在上個世紀中葉的觀察，「有一種文化傾向、文化情緒或稱文化運動（其雜亂、多變的性質難以用單一覆蓋性術語來概括）已經持續了一又四分之一世紀，它不停地向社會結構發動進攻。對於這一文化傾向而言，最能總括的術語是『現代主義』，這是一種長期處於『先進意識』前列而在風格和感覺方面進行的不懈努力。
它甚至早在馬克思主義之前就開始不斷攻擊資產階級社會了。」按照這種說法，拜倫、波德萊爾和艾略特，都屬於現代主義的產物，以攻擊現存社會秩序為特徵的現代派大師。或者，——換我們熟悉的術語來說，就是：
浪漫主義不過是現代主義的歷史形態之一種。英國思想史家以賽亞·伯林一方面把浪漫主義的起源追溯到德國，突破了英語世界主要以法國大革命影響下的英國浪漫主義文學為研究物件的習慣性範圍，而且還提出了這樣一種在當時看來頗為大膽而新奇的看法：「對我來說，存在主義是浪漫主義的真正繼承人。
」同時，越來越多的研究，早已經突破了在文學藝術範圍之內談論浪漫主義的限制。眾所周知，英國浪漫主義詩人拜倫早已經在羅素的《西方哲學史》佔據了專門的一章，而被我們的馬克思主義文學史稱之為「消極浪漫主義」詩人的布萊克、華茲華斯和柯勒律治，則受到了存在主義哲學研究者的關注，被當作了存在主義思想的前驅者之一，在一定程度上呼應了以賽亞·柏林的看法。懷特海的科學史著作《科學與近代世界》，分析了英語浪漫主義詩人華茲華斯和雪萊對科學思想的批判，政治哲學和社會學的浪漫主義研究，發現了馬克思根本上是一位浪漫主義詩人，其「浪漫派形象有意義地促成了他一生中尋求解決的根本問題的形成」，「無產階級本質上是一種詩力（poetic force）」，「理解馬克思的詩是理解馬克思哲學的關鍵」。
面對這種走向「無邊的浪漫主義」的趨勢，我們當然可以持守文學研究的習慣性藩籬，根據浪漫主義詩人給定的軸心，在「詩人—語言」兩大傳統正規化之內，通過限定研究物件和精心梳理研究術語等，沿著艾布拉姆斯、弗萊、保羅·德曼等人的內在性研究思路[ii]，繼續探索詩人的想象力世界和詩歌修辭的語言問題。可以想象的是，隨著後現代語言哲學的滲入，這條由浪漫主義詩人自己開闢，在新批評手中走向成熟的研究道路，其潛能將會得到越來越多的釋放。不過，這種主要以英語浪漫主義詩歌為物件的內在性研究，自然也會遭遇到「還原得越多，給予得越多」的現象學境遇。
根據精心界定的「浪漫主義文學」標準，我們「發明」了諸如屈原、李白之類的漢語「浪漫主義詩人」，也把此前公認的一些浪漫主義詩人提升到了「現實主義」的行列，甚至以「浪漫主義」和「現實主義」之間的鬥爭為元話語，「發明」了自己的「中國文學史」，「世界文學史」。凡此種種，其實都是內在還原之路的現象學境遇的歷史形態。事實上，嚴格的範圍限定和術語定義等舉措，只要不是意在迎合既有視域和能力的要求，最終都將會循著現象學的內在還原之路，走向更為豐富開闊的存在。
因此，循著浪漫主義廣闊和混雜到近乎不可定義的現象，在漫遊中尋找可能的邊界和入口，似乎也不失為一種有效的嘗試。至少，會是一種與內在還原之殊途而同歸的道路。或許，在抵達終點的漫遊過程中，如海德格爾所說，我們會走上一些此前無人注意到的林中路。
名詞解釋 浪漫主義
2樓：匿名使用者
浪漫主義是文藝的基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和誇張的手法來塑造形象。浪漫主義的創作傾向由來已久，早在人類的文學藝術處於口頭創作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。
但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創作方法。涵義 浪漫主義作為歐洲文學中的一種文藝思潮，產生於十八世紀末到十九世紀初的資產階級革命和民族解放運動高漲的年代。它在政治上反對封建**，在藝術上與古典主義相對立，屬於資本主義上升時期的一種意識形態。
「浪漫主義」這一術語，是由「浪漫的」(romantic,羅曼蒂克)這個形容詞演化而成的。而「浪漫的」這個形容詞又是從法國的「羅曼司」(romance，即「傳奇」或「**」)轉化過來的。據現有資料證明，一六五四年英國人才第一次使用「浪漫的」這一詞語，大致是「傳奇般的」、 「幻想的」、「不真實的」，其中明顯地包含著貶意的否定性的內涵。
到了十八世紀，這個詞語才逐漸轉變為肯定性的褒義詞，它被用來評價作品，並獲得"宜人的憂鬱"這樣一種附加的含義。 形式 十八世紀末年，隨著浪漫主義思潮在歐洲文壇的勃興，浪漫主義這一術語就用得非常流行了，並且在一七九八年法蘭西學別的創作方法的名稱。 歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動「理性王國」的失望，對資產階級革命中的「自由、平等、博愛」口號的幻滅和對資本主義社會秩序的不滿的歷史條件下產生的。
當時的現實，正如恩格斯所指出：「和啟蒙學者的華美約言比起來，由『理性的勝利』建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。」當時的作家都對現實不滿，企圖尋求解決社會矛盾的途徑。
但由於作家所持的階級立場和政治態度不同，因而浪漫主義思潮中就形成兩種對立的流派，即積極浪漫主義和消極浪漫主義。前者是進步的潮流，它引導人們向前看，後者屬反動的逆流，它引導人們往後看。這種區別，實質上是對當時法國大革命和啟蒙運動的兩種截然不同的反響。
屈原《離騷》、李白《將進酒》、《蜀道難》、李賀《李憑箜篌引》、張若虛《春江花月夜》等。
做讀書筆記主要記什麼？讀書筆記有什麼好處？
3樓：不再是壹個人
筆記中留下來一本書當中的精華，一來可以增長自己的見識，做讀書筆記是一個特別好的習慣，日積月累，你會發現自己的知識量有很大的提升。
勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。
一、讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。
二、讀書之後，有自己的收穫、心得、體會或認識、感想等，再聯絡自己實際寫下來。己的看法、想法，寫出真情實感來。
三、蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進**子裝修；寫文章也一樣，要先想好文章的主要內容、層次結構，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內容和寫作思路。 這樣列提綱，對文章內容瞭如指掌，印象深刻。
五、平時讀書時，遇到需要背誦的內容，可以記在書籤上。把書籤夾在課本里、放在口袋裡或插在房間專放書籤的袋子裡，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止。
六、就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記下來，再按書卡分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標題，以便使用時查詢。
卡片還有攜帶、使用方便的特點。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞彙材料就越來越豐富。寫作時，就可以從腦子的「儲蓄庫」裡搬出來用，就不愁寫不好作文了。
4樓：箕樂鬆鞏哲
筆記中留下來的全是一本書當中的精華，一來可以增長自己的見識，另外也可以陶冶自己的情操。做讀書筆記是一個特別好的習慣，日積月累，你會發現自己的知識量有很大的提升。
讀書筆記20篇 20
5樓：陽依白原元
讀書時為了把自己的讀書心得紀錄下來或為了把文中的精彩部分整理而做的筆記。
在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
記憶，對於積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：
「最淡的墨水，也勝過最強的記憶。」所以，**文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。
寫讀書筆記，對於深入理解、牢固掌握所學到的知識，對於積累學習資料，以備不時之需，很有必要。做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。下面給你介紹幾種常見的寫讀書筆記的方法。
讀課外書，怎樣才能不忘呢？學到的東西怎麼才能不丟呢？正如你說的，寫讀書筆記是個好辦法。
記憶，對於積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：
「最淡的墨水，也勝過最強的記憶。」所以，**文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。
寫讀書筆記，對於深入理解、牢固掌握所學到的知識，對於積累學習資料，以備不時之需，很有必要。做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。下面給你介紹幾種常見的寫讀書筆記的方法。
最簡單的一種做讀書筆記的方法是「摘抄法」。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些83
好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內容要根據自己的需要來定。可以抄錄領袖導師的教導，思想家、文學家、科學家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等。例如：
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂
6樓：倪桂蘭郭申
讀日日草有感
今天讀了一篇文章，我深有感觸，大概內容是這樣的：日日草覺得自己長得醜，沒人去欣賞它，便祈求過路的老爺爺讓它開出美麗的花，當滿足自己的要求時，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。它又在哭泣，當老人再一次路過時，，日日草祈求老人讓它立刻長高，當滿足自己願望時，狂風大作，日日草被颳倒，渾身是傷。
它有在哭泣，當老人再一次路過時，日日草祈求老人變回原樣。老人滿意得點頭了。
這篇文章，是根據我們生活而寫的。比如說，
一個很醜陋無比的人，要變得美麗，變不惜一切代價，做整容手術，買保養品等，有用嗎？美麗不代表外貌，而是心靈美。
記住：心靈純潔比任何美。不求自己未有的，只求自己原本的。
7樓：甕素蘭撒酉
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被髮送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二孃。但是這些都不夠精彩，唯獨這集裡的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官裡找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這裡包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵揹著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩隻小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已**，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被髮配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這裡被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般**，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和**，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧!!!
什麼是浪漫主義的詩人？為什麼作為浪漫主義詩人，李白是偉大
李白是bai浪漫主義詩人是因為在李白的du詩zhi詞中李白經常使用dao想象 誇張 比喻 擬人等回手法，營造出神答奇異彩 瑰麗動人的意境，充滿了浪漫主義的色彩。杜甫是現實主義詩人是因為杜甫的詩作中大多描繪了民間疾苦，反映了當世的現實生活。李白和杜甫是中國詩詞歷史上影響極大的人物，李白被稱為 詩仙 杜...
名詞解釋記憶什麼是記憶名詞解釋記憶
記憶 拼音 j y 釋義來 1 記住或想起自 2 過去的事物留在腦中的印象 3 心理學和腦部科學解釋 記憶是人腦對經驗過事物的識記 保持 再現或再認，它是進行思維 想象等高階心理活動的基礎。人類記憶與大腦海馬結構 大腦內部的化學成分變化有關。記憶作為一種基本的心理過程，是和其他心理活動密切聯絡著的。...
名詞解釋什麼是情景語言，名詞解釋什麼是情境言語
情景語境是非語言語境中的一項重要內容。情景語境是與閱讀材料有關的知識。這些知識存在於課本之外，而又對課文的理解及真正地學習語言至關重要。名詞解釋什麼是情境言語 情境言語 情境言語是指只有結合具體情境時,才能使聽者理解說話者的思想內容,並且往往還要用手勢或面部表情甚至身段動作輔助和補充的 名詞解釋 什...