1樓：香蕉你個怖拿拿
《王子猷居山陰》主要講述了王子猷（王徽之）居山陰通過王徽之訪戴安道"乘興而行，興盡而返"的言行，表現了當時名士率性任情的風度和一種樂觀、豁達的人生態度。在此可以看出，王子猷是一個性情瀟灑的人。、
原文王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。
人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！」王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。
或問："暫住何煩爾？"王嘯詠良久，直指竹曰：
"何可一日無此君!"
譯文王子猷住在浙江紹興，一天夜裡大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，命僕人斟上酒。看到四面一片潔白。於是他感到猶豫不決，吟詠起左思的《昭隱詩》，忽然想念起戴安道。
當時戴安道在剡縣，即刻連夜乘小船去拜訪他，經過一夜才到，到了戴安道家門前沒進去卻又轉身返回。有人問他這樣的緣故，王子猷說：「我本來乘著興致出行，沒有了興致就返回，何必要見戴安道！
」王子猷曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：「暫時住一下，何必這樣麻煩！
」王子猷吹口哨並吟唱了好一會，才指著竹子說：「怎麼可以一天沒有這位先生！」
文學包括哪些方面？
2樓：狗子小童鞋
包括戲劇、詩歌、**、散文等。
1、中國文學獎
老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。
2、文學巨匠
古希臘詩人荷馬； 義大利詩人但丁； 德國詩人、劇作家、思想家歌德； 英國積極浪漫主意詩人拜倫； 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞； 法國著名作家雨果； 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾； **文學巨匠列夫.托爾斯泰； 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基； 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。
3樓：角落裡的楊梅
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活. 由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
文學類別 ：1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的。
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為： a、按受眾身份/年齡有兒童文學，**文學等； b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等 以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例，並非全面分類。
文學學習的好處？ 5
4樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
5樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
6樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
7樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
8樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
9樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
國內優秀文學作品有哪些？
10樓：林老肥兒
1，錢鍾書 《圍城》
《圍城》是錢鍾書所著的長篇**，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為「新儒林外史」。第一版於2023年由上海晨光出版公司出版。
故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。並不僅僅是一部愛情**。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中國作家老舍創作的，是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇**。該書以北平小羊圈衚衕為背景，通過複雜的矛盾糾葛，以衚衕內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史程序中所走過的艱難曲折的道路。
3，巴金 《家》
《家》，中國作家巴金的長篇**，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。最早於2023年在《時報》開始**，原篇名為《激流》。開明書局於2023年5月出版首本《家》單行本。
《家》中講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對後來的家族**創作起了極強的示範作用。對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類**一個持久而強大的主題，《家》中父子對立的結構模式也被或多或少地繼承下來。
4，餘華《活著》
《活著》是作家餘華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，*****等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。《活著》是不失樸素粗糲的史詩，鬥爭與生存的故事，給人留下了不可磨滅的殘忍與善良的形象，在餘華的筆下，人物在動物本能和人性之間的苦苦掙扎。餘華加諸於敘述的那種冷酷的意志，使**超出了常軌。
5，林海音《城南舊事》
《城南舊事》是臺灣女作家林海音的代表作。該作品通過英子童稚的雙眼對童年往事的回憶，講述了一段關於英子童年時的故事，反映了作者對童年的懷念和對北京城南的思念。《城南舊事》描寫了20世紀20年代末北京城南一座四合院裡一家普通人的生活，通過小姑娘英子童稚的眼睛，來看當時北京形形色色和許許多多的人和事，文章中的人物最後都離小英子而去，表達了告別童年的悲傷和懷念的情感。
向世人展現了大人世界的悲歡離合，有種說不出的天真，卻道盡人世複雜的情感。通過看似狹小的描寫，卻反映了當時北京的整個歷史面貌，有極強的社會意義。帶領人們重溫了當年那籠罩著愁雲慘霧的生活。
小英子作為一個主要人物出現在文章中，當她發現大人們的良好願望與現實之間存在著巨大反差時，她天真善良的幼小心靈就愈發顯得孱弱。纏繞在文章中那種無往不復的悲劇輪迴也就更加令人觸目和深省，這也正是該**顯得豐富厚重的關鍵之筆
11樓：high芋頭小姐
1、《吶喊》
《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇**集，**集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
2、《邊城》
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文**100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部**在中國近代文學史上具有獨特的地位。
3、《四世同堂》
《四世同堂》是中國作家老舍創作的，是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇**。該書以北平小羊圈衚衕為背景，通過複雜的矛盾糾葛，以衚衕內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史程序中所走過的艱難曲折的道路。
4、《白鹿原》
《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇**共50餘萬字，由陳忠實歷時六年創作完成。該**以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。2023年，該**獲得中國第四屆茅盾文學獎。
5、《京華煙雲》
12樓：宋小蟲
魯迅 《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》--畫出國民靈魂沈從文 《邊城》《八駿圖》《看虹錄》--「鄉下人」的人性探索老舍 《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》--市民世界的全面展示張愛玲 《傳奇》--普通人的「傳奇」和「傳奇」中的普通人林語堂 《京華煙雲》--道家文化、個人性靈、愛情理想國郁達夫 《沉淪》--從性的沉淪到國的沉淪
廢名《竹林的故事》《橋》--現代田園牧歌
徐籲《鬼戀》--人鬼情未了
施蟄存《梅雨之夕》《將軍底頭》--現實和歷史的「新感覺」
艾蕪《南行記》--漂泊者的行吟
張恨水《金粉世家》--**《紅樓夢》
史鐵生《命若琴絃》--尋找光明的美麗謊言
阿城《棋王》--棋道即人道
路遙《平凡的世界》--平凡的世界，不平凡的人生賈平凹《廢都》--在精神廢墟中游蕩
陳忠實《白鹿原》--從歷史命運看人性悲劇
13樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
14樓：各自的思緒射手
一、**
1.魯迅 《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》——畫出國民靈魂2.沈從文 《邊城》《八駿圖》《看虹錄》——「鄉下人」的人性探索3.
老舍 《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》——市民世界的全面展示4.巴金 《家》《寒夜》——大「家」的輓歌和小「家」的哀歌5.錢鍾書 《圍城》——無法突圍的「城堡」
6.張愛玲 《傳奇》——普通人的「傳奇」和「傳奇」中的普通人7.林語堂 《京華煙雲》——道家文化、個人性靈、愛情理想國8.
郁達夫 《沉淪》——從性的沉淪到國的沉淪9.蕭紅 《呼蘭河傳》——哀婉低沉的抒情詩10．鹿橋《未央歌》——理想詩意的大學傳說11．丁玲《莎菲女士的日記》——一個時代女性的自白12．路翎《財主底兒女們》——舊家庭兒女的不同選擇13．廢名《竹林的故事》《橋》——現代田園牧歌14．徐訏《鬼戀》——人鬼情未了
15．施蟄存《梅雨之夕》《將軍底頭》——現實和歷史的「新感覺」
16．艾蕪《南行記》——漂泊者的行吟
17．張恨水《金粉世家》——**《紅樓夢》
18．吳濁流《亞細亞的孤兒》——「孤兒」的尋根之旅19．鍾理和《原鄉人》——濃烈的原鄉情結
20.白先勇《臺北人》——回望家鄉的「臺北人」
21.汪曾祺《受戒》——戒不了的人性和溫情22.林斤瀾《矮凳橋風情》《十年十癔》——溫州風情畫、文革症候群23.
宗璞《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》（「野葫蘆引」）——文學中的西南聯大
24.王蒙「季節系列」長篇**——共和國知識分子的成長史25.張承志《黑駿馬》《北方的河》《心靈史》——從理想主義的歌吟到宗教的皈依
26.張煒《古船》《九月寓言》《柏慧》——融入野地的行吟者27.史鐵生《命若琴絃》——尋找光明的美麗謊言28.阿城《棋王》——棋道即人道
29.路遙《平凡的世界》——平凡的世界，不平凡的人生30.賈平凹《廢都》——在精神廢墟中游蕩
31.陳忠實《白鹿原》——從歷史命運看人性悲劇32.莫言《紅高粱》——高粱地上的生命張力33.
餘華《活著》《兄弟》——堅忍地活著、人性的閃光和迷狂34.霍達《穆斯林的葬禮》——走進穆斯林的心靈世界35.王安憶《長恨歌》——上海都市的「民間史」
36.林海音《城南舊事》——舊事中的濃郁鄉愁37.金庸《笑傲江湖》——琴劍人生
二、詩歌
1.穆旦《讚美》《詩八首》《冬》
2. 馮至《十四行集》
3. 徐志摩《再別康橋》
4. 聞一多《死水》
5. 戴望舒《雨巷》
6. 艾青《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》
7.郭沫若《鳳凰涅盤》
8.卞之琳《斷章》
9.紀弦《狼之獨步》
10.余光中《鄉愁》《鄉愁四韻》
11.洛夫《邊界望鄉》
12.瘂弦《紅玉米》
13.鄭愁予《錯誤》
14.唐湜《幻美之旅》
15.食指《相信未來》
16.北島《回答》
17.舒婷《致橡樹》
18.顧城《一代人》、《墓床》
19.海子《面朝大海，春暖花開》
20.***《沁園春 長沙》《沁園春 雪》
三、散文
1.魯迅《朝花夕拾》《野草》
2．周作人《自己的園地》《雨天的書》
3.林語堂 《生活的藝術》《吾國吾民》（《中國人》）4.梁實秋《雅舍小品》
5.朱自清《背影》
6.豐子愷《緣緣堂隨筆》
7.何其芳《畫夢錄》
8.琦君《髻》
9.余光中《聽聽那冷雨》
10.餘秋雨《文化苦旅》《山居筆記》
四、話劇
1.曹禺 《雷雨》 《日出》 《原野》 《北京人》 《家》
2.田漢 《湖上的悲劇》 《古潭的聲音》
3.夏衍 《上海屋簷下》
4.郭沫若 《屈原》
5.陳白塵 《升官圖》
6.老舍《茶館》
7.高行健《野人》
8.孟京輝、廖一梅《戀愛的犀牛》
王子猷居山陰賞析王子猷居山陰賞析
一 賞析 主要講述了王子猷 王徽之 居山陰通過王徽之訪戴安道 乘興而行，興盡而返 的言行，表現了當時名士率性任情的風度和一種樂觀 豁達的人生態度，瀟灑不羈的性情和樂觀豁達的人生態度。二 原文 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思 招隱詩 忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘...
世說新語子猷訪戴與人琴俱亡都表現了王子猷的什麼性格特點
王子猷是一個性情瀟灑，堅毅 剛強 語時了不悲 應該理解為 說話時臉上看不出一點悲哀的樣子 而不應理解為 說話時完全不悲傷 估計到弟弟已經先他而去了，王子猷的心裡肯定是十分悲痛的，完全不悲傷 是不可能的，只是當時並沒有在臉上顯露出來而已。子猷對弟的至真至誠之情.文學學習的好處？5 當然是提高文學素養了...
《達莊論》反映了什麼思想感情，《五奎橋》反映了作者什麼樣的思想感情？
達莊論 是三國時期玄學家阮籍的後期作品之一，阮籍一生的思想可以分為三個階段，兩次大的轉化。在正始之前，阮籍無著作傳世，但據其他史料可以肯定，他受的是儒家思想的教育，其思想傾向是儒家的。在正始前期，阮籍有引老入儒，以老解儒的傾向，但並沒有突破傳統儒學或儒家思想的框架，他所理解的 自然 以及 自然 與 ...