1樓：蘭苓仲倫
ba不符合唐朝對民族政策的史實
c應該是唐朝互派使者與新羅、日本等周邊國家的友好關係，如遣唐使d松贊干布已建立起吐蕃王朝，不屬於唐王朝疆域管轄，因而通過和親手段有效加強對邊疆地區的管轄的說法是錯誤的。
【b唐王朝經濟文化的強盛和唐太宗實行開明的民族政策，是周邊民族對唐王朝充滿向心力，並尊稱唐太宗為天可汗】
2樓：匿名使用者
b松贊干布主動派遣使臣來，不是被迫，雙方沒有互派使者，和親是松贊干布請求的
3樓：匿名使用者
b．憑藉先進的經濟文化形成對周遍民族的巨大向心力
步輦圖 反映了什麼歷史事件
4樓：金鷹浪跡天涯
唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊
步輦圖反映的內容是什麼,它運用了怎樣的表現手法?
5樓：神7經
《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東讚的情景。
圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，後為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細緻的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風範與威儀。
作者為了更好地突現出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執扇或抬輦、或側或正、或趨或行的體態來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東讚的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態，是為正襯。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。
從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。
幅上有宋初章友直小篆書有關故事，還錄有唐李道志、李德裕「重灌背」時題記兩行。
6樓：未知的蘇蘇
反映的是唐太宗接見祿東反映的是唐太宗接見祿東讚的情景讚的情景
步輦圖 反映了什麼歷史事件?文中公主有何歷史貢獻
7樓：毗沙王
唐蕃和親，唐朝文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。
文成公主為密切唐蕃關係做出了巨大貢獻。
8樓：匿名使用者
《步輦圖》是以貞觀十五年（641）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東讚的情景。現藏於北京故宮博物院，出自初唐著名畫家閻立本之手。閻立本（約601—678），中國唐代畫家兼工程學家。
雍州萬年（今陝西省西安臨潼縣）人，出身貴族。其父閻毗北周時為駙馬，因為閻擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建築都很擅長，隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋後官至朝散大夫、將作少監。
兄閻立德亦長書畫、工藝及建築工程。父子三人並以工藝、繪畫馳名隋唐之際。閻立本除了擅長繪畫外，而且還頗有政治才幹。
圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，後為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細緻的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風範與威儀。
該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。
畫中的公主為唐朝文成公主，嫁給了**鬆藏乾布。松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開創了統一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對吐蕃的政治、軍事、經濟、文化等進行了改革，促進了吐蕃社會開始向封建制過渡，可以說松贊干布是一位頗有作為的贊普。
634年，他派使者向唐求婚，但未能如願以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時，他又帶領20萬軍隊猛攻唐朝的鬆州（今四川鬆藩），想以此向唐施加壓力以答應自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認識到必須要誠心與唐和好。
公元640年，即唐貞觀十四年，吐蕃王派大相（相當於宰相）祿東贊向大唐求親，第二年到達長安。由於當時大唐帝國國泰民安，各民族友好相處，因此，當時竟有五個兄弟民族的首領向大唐求親，太宗很是為難。最後，想出一個平等競爭的辦法：
請五位大使參加考試，誰考勝了，就把公主嫁給誰家的首領。當時出了五道難題，吐蕃使臣祿東贊過關斬將，一路領先，最終取得了勝利。太宗非常高興，心想：
松贊干布的使臣這樣機智、聰明，松贊干布自己更不用說了。於是，決定將文成公主嫁予吐蕃王松贊干布。文成公主出嫁的訊息傳到吐蕃以後，吐蕃人在很多地方都準備了馬匹、犛牛、食物和飲水，決定隆重迎接；松贊干布親率歡迎隊伍由拉薩出發直奔青海迎接。
松贊干布高興地說：「我今天能娶上國大唐公主，實在榮幸。我要為公主建造一座城，作為紀念，讓子孫萬代都要與上國大唐永遠親和。
」他按照唐朝的建築風格，在拉薩修建了城郭和宮室，這就是現在的布達拉宮。
文成公主入藏時，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原地區的先進文化和生產技術帶進了青藏高原，促進了藏族政治、經濟、文化的發展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長安學習詩書，長安的婦女們也一度風行吐蕃人將臉塗紅的風俗，稱之為「吐蕃妝」。 松贊干布和文成公主對加強漢藏兩族的聯絡、團結，發展藏族的經濟文化作出了重要的貢獻，受到人們的敬仰，**拉薩布達拉宮內至今還儲存著他倆的塑像。
《步輦圖》講述的是什麼故事
9樓：
公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。現存畫作被認為是宋朝摹本。
存於北京故宮博物院。絹本，設色，縱38.5釐米，橫129.
6釐米被稱為\「中國十大傳世名畫」之一。《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品，內容反映的是吐蕃（今**）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。
《步輦圖》有什麼歷史意義
10樓：北歐曉王子
《步輦圖》真實生動地展現了當時的盛大場面,是表現盛唐時期各民族之間融洽友好氛圍的一部分。這幅畫卷說明了漢藏兩兄弟民族血肉相連的歷史真實面目,文成公主入吐蕃,增強了兩族人民的深厚感情。至今,在拉薩的布達拉宮裡還儲存著有關文成公主的精美壁畫和雕刻。
從繪畫藝術角度看,作者的表現技巧已經非常熟練。衣服器物上的線條用墨線勾勒出來圓轉而流暢,暢而不滑,頓而不滯。主要人物的神情舉止栩栩如生,人物的神韻捕捉得相當出色。
圖上區域性配以暈染,比如人物腳上穿的靴筒的折皺等處,顯得較有立體感。全卷設色濃重淳淨,大面積紅綠色塊交錯安排,富於韻律感和鮮明的視覺效果。
《步輦圖》這一歷史事件最終結局和影響如何？
11樓：兔子
《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品，內容反映的是吐蕃(**)王松贊干布迎娶文成公主人藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。公元640年，即唐貞觀十四年，吐蕃王派大相(相當於宰相)祿東贊向大唐求親，第二年到達長安。
由於當時大唐帝國國泰民安，各民族友好相處，因此，當時竟有五個兄弟民族的首領向大唐求親，太宗很是為難。最後，想出一個平等競爭的辦法：請五位大使參加考試，誰考勝了，就把公主嫁給誰家的首領。
當時出了五道難題，吐蕃使臣祿東贊過關斬將，一路領先，最終取得了勝利。太宗非常高興，心想：松贊干布的使臣這樣機智、聰明，松贊干布自己更不用說了。
於是，決定將文成公主嫁予吐蕃王松贊干布。 文成公主出嫁的訊息傳到吐蕃以後，吐蕃人在很多地方都準備了馬匹、犛牛、食物和飲水，決定隆重迎接；松贊干布親率歡迎隊伍由拉薩出發直奔青海迎接。松贊干布高興地說：
「我今天能娶上國大唐公主，實在榮幸。我要為公主建造一座城，作為紀念，讓子孫萬代都要與上國大唐永遠親和。」他按照唐朝的建築風格，在拉薩修建了城郭和宮室，這就是現在的大昭寺。
《步攆圖》的作者,步輦圖的作者簡介
閻立本 601 673 唐代雍州萬年人。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時任刑部侍版郎，顯慶初年權 代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似。曾畫 步輦圖 等，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物 車馬 山水，尤其善畫人物肖像。代表作 歷代帝王圖 是古典繪畫中的重要作品之一。所畫宮女，曲眉...
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