1樓：匿名使用者
體現了意識的目的性和主動創造性、自覺選擇性和意識的反作用。
表明反人們可以發揮主觀能動性去認識和改造客觀世界。
頂層設計和整體謀劃屬於哪一種哲學觀念
2樓：匿名使用者
屬於唯物辯證法思想，立足整體統籌全域性，尋求最優目標，實現整體功能大於區域性功能之和的理想效果。
從哲學上講,是先有物質後又意識,但實際工作中是先有思想、計劃後有行動,這是否矛 5
3樓：匿名使用者
一點都不矛盾
首先，哲學和實際生活是兩個不同的
概念，很多時候不能簡單地對專照指導。這兩者之間的屬關係本身就是很大的學問。
其次，思想的產生是有現實環境**的，現實從本質上來說還是物質。就像我們產生一個想法，肯定是源於現實生活中我們需要解決一個什麼問題而產生的，也就是說計劃和準備行動都是為了改變或改善現狀而設定的…
4樓：匿名使用者
你這裡所說的先有計劃是基於客觀存在的事物所產生的計劃于思想。這樣說能理解麼？
5樓：shs1號
不矛盾。
先有物質後又後有行動，是經過：
物質——意識——計劃——後有行動。
計劃是基於客觀存在的事物所產生的。
6樓：麗舍華庭
你說的先有思想計劃後有行動，其實是斷章取義的，從總體來說是先有對應的物質然後產生對應的思想計劃再去行動。
現在你看看，還矛盾嗎。有時候，把東西包容起來看，從外面看過去，會更清楚一些
7樓：匿名使用者
…物質是意識的基礎。沒有物質就不可能產生意識
從哲學上講，是現有物質後有意識，但在實際工作中式先有思想計劃後有行動，著是否矛盾，為什麼？
8樓：百度使用者
哲學的思辯和科學實踐卻告訴我們，在真實的世界中，一切物質都是在相互緊張的壓迫與反抗中存在的，能量就是相互作用中存在的物質緊張程度的一種描述。有序的物體內部物質緊張程度高，它內含的能量就大，無序的物質緊張程度低，它內含的能量就小，不存在什麼沒有能量的物質，也不存在什麼沒有物質的能量，能量是通過連續物質緊張程度的變化進行傳遞的。 自然界的物質是統一的，這種統一就表現在物質上的統一，即自然界的一切存在都是由同一種物質組成的。
應該說，絕大多數人對此是懷疑頗深的，因為在我們所能觀察到的世界中，物質是豐富多樣的，這絕不是可以由同一種物質的堆砌所能造就的，於是想像這個世界是由多種基本粒子組成的是理所當然地想法。不過，在我們理解了物質的本性以後就可以明白，同一種物質組成豐富多樣的世界並非是不可想像的，關鍵在於我們認識的物質是死寂不變的還是充滿生命力的。如果物質是死寂不變的，那麼「統一」和「多樣」之間的矛盾是難以解決的，但如果物質本身就充滿著生命力，那麼「統一」和「多樣」之間的矛盾就迎刃而解了。
統一和連續是分不開的，統一的物質就充溢著無限的宇宙空間。連續的物質並不是死寂不變的，而是充滿著緊張、反抗和生命力，簡單地說就是物質和能量是不可分的，物質本身就充滿著能量，而能量就在物質相互緊張的壓迫之中表現出來的，能量大小所表現的就是物質的緊張程度。顯然，在這個充滿生機與活力的世界中，物質本身都內含著一種精神，這就是對周圍物質運動的反抗。
也正是有了這種精神，區域性的物質才有可能在反抗外在世界的變化中組織起來，成為一個個秩序存在的整體，我們所看到的世界就是由一個個這樣的實體組成的。 從物質和意識的關係可以看出，我們的一切思想都是來自於外在世界的變化，沒有外在世界的變化，人就不可能產生並存在，當然也就沒有意識這種現象了，意識是人體對外在世界變化的一種客觀反映。不過，儘管意識產生於外在世界的變化，但人畢竟不是鏡子，它不可能對所有外在資訊都產生反應，因為意識在每時每刻只有一個，而此時的資訊卻是數不勝數，人體總是根據整體的意志對所有這些資訊進行優選，最後選擇一個與整體意志相和拍的資訊並由它主宰全身統一的運動。
由此可以看出，意識不僅是外在世界變化的資訊在人體的一種客觀反映，而且還是整體意志的一種體現。 世界上不存在完全相同的兩片樹葉，同樣也不存在兩個完全相同的人，這主要是由於最初的生成環境不同，是它決定了眾多細胞之間的競爭結果，不同的細胞有不同的特性，同時也造就了不同的人。意識是人體對所有外在世界變化的資訊進行選擇的結果，不同的人決定了不同的選擇結果，同時也決定了不同的反應。
顯然，我們對外在世界認識結果的不同主要是取決於我們立足點的不同，如果我們把自己撥高或擺低，都會影響我們對外在世界的客觀認識。只有我們客觀地認識了自己，才能客觀地認識世界。但人之本性決定了它只願意接受那些迎合人虛榮心的東西，而拒絕真正的哲學，這使得我們在現實生活中很難真正地把握世界。
許多哲學家都說過，人只要認識了自己，也就認識了世界。這裡的道理是顯而易見的，因為人和萬物一樣都是由同一種料子做出來的，也由同一個規律所支配。如果我們能夠認識了自己存在與發展的規律，那麼我們就可以用這個規律來理解萬物的存在。
顯然，這並不是來自於我們對外在世界的觀察，而是對內在自我與外在世界關係的把握。因此，哲學家們無不把認識自我當做一切知識的出發點。或者說物質和意識的辨證關係是馬克思主義哲學命題。
包括兩層含義：一是物質決定意識。二是意識具有能動作用。
物質決定意識表明，意識是物質世界長期發展的產物；意識又是客觀事物在人腦中的反映，人腦是產生意識的物質載體，意識的內容源於客觀事物。意識具有能動作用表明，首先意識能夠正確地反映客觀事物；意識能夠反作用於客觀事物。物質的決定作用和意識的反作用兩個方面不可分割。
這兩種不同性質的作用，地位不同，不能把它們並列起來，等量齊觀。物質第一性，意識第二性這一原理在方**上的要求是：處理好主觀與客觀的關係，既要做到一切從實際出發，使主觀符號客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
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