1樓：雅默幽寒
《祝福》這篇**通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與**，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性 。祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。
她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。
然而命運多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白痴，可是人們還說她改嫁「有罪」，要她捐門檻「贖罪」，不然到了「陰間」還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。
最後，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，慘死在街頭。此文在如泣如訴的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
魯迅《祝福》的重點是哪些段落？
2樓：夏末竹香
況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：
五年前的花白的頭髮，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經純乎是一個乞丐了。
怎麼死的？——還不是窮死的？」他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
只有四嫂，因為後來僱用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的說，「她現在不知道怎麼佯了？」意思是希望她再來。
但到第二年的新正，她也就絕瞭望。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之後的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死屍似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑑於向來僱用女工之難，也就並不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不乾不淨，祖宗是不吃的。
「我想，你不如及早抵當。你到土地廟裡去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。」
她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，後來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴脣，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手裡支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮的西頭去。
但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。
冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋**，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
「你放著罷，祥林嫂！」四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。
而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴遊行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭髮也花白起來了，記性尤其壞，甚而至於常常忘卻了去掏米。
「祥林嫂怎麼這樣了？倒不如那時不留她。」四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。
然而她總如此，全不見有伶俐起來的希望。他們於是想打發她走了，教她回到衛老婆子那裡去。但當我還在魯鎮的時候，不過單是這樣說；看現在的情狀，可見後來終於實行了。
然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛老婆子家然後再成乞丐的呢？那我可不知道。
求一篇讀完魯迅寫的《祝福》後的「我看祥林嫂的死」的300字讀後感
3樓：ˉ☆飾懷
《祝福》，一位資產階級革命家。寫了一位窮苦良家婦女一生的命運，當我讀完這篇**，我已經潸然淚下。心繫著祥林嫂一生的悲慘遭遇，心繫著祥林嫂的坎坎坷坷。
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。
很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。
經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白痴，可是人們還說她改嫁「有罪」，要她捐門檻「贖罪」，不然到了「陰間」還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，慘死在街頭。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與**，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性 。
此文在如泣如訴的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
不知道寫得好不好，呵呵。。。
4樓：周子奇
《祝福》真實的描繪了勞動婦女祥林嫂在舊社會的悲慘遭遇。她喪夫後被迫再嫁，再次喪夫後就不容於社會受到種種殘忍的精神折磨。為了改變自己的命運雖經竭力掙扎，甚至聽信勸說去土地廟捐門檻但還是被判定有罪，最後淪為乞丐凍死街頭。
作品通過封建禮教吃人的血淋淋的事實，憤怒的譴責了以魯四爺為代表的這個制度和社會也批判了周圍群眾所施加於祥林嫂的冷漠，岐視和嘲弄。「祝福」是作品關鍵性的表現手法，祥林嫂在「祝福」的勞動中得到滿足也在「祝福」中受到打擊，最後在「祝福」的熱烈氛圍中悲涼的死去。強烈的氣氛對比集中的表現效果，不僅增加了作品的藝術力量也深化了作品的主題。
魯迅《祝福》怎麼分段
5樓：千年書蟲
魯迅《祝福》按故事的「序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲」 六部分。
序幕，祝福景象與魯四老爺。開端 ，祥林嫂初到魯鎮，發展 祥林嫂被賣改嫁，高潮 祥林嫂再到魯：結局：祥林嫂寂然死去；尾聲 祝福景象與我的感受。
6樓：段小妞丶
《祝福》分段如下：
序幕 ：1～2 魯鎮「祝福」和魯四老爺
開端 ：34～53 祥林嫂初到魯鎮
發展 ：54～65 祥林嫂被賣改嫁
高潮 ：66～111 祥林嫂再到魯鎮
結局 ：3～33 祥林嫂突然死去
尾聲 ：112 祝福的景象和我的感
《祝福》是**時期文學家魯迅創作的短篇**，寫於2023年2月7日，最初發表於2023年3月25日出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入**集《彷徨》。
作品敘寫一個離開故鄉的知識分子「我」在舊曆年底回到故鄉後寄寓在本家四叔（魯四老爺）家裡準備過「祝福」時，見證了四叔家先前的女僕祥林嫂瘁死的悲劇。
該**通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。
也闡述了像文中的「我」一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態炎涼的這一社會現狀的無動於衷和不知所措。
擴充套件資料
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。***曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。
他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。
7樓：沐沐墨殤
序幕 ：1～2 魯鎮「祝福」和魯四老爺
開端 ：34～53 祥林嫂初到魯鎮
發展 ：54～65 祥林嫂被賣改嫁
高潮 ：66～111 祥林嫂再到魯鎮
結局 ：3～33 祥林嫂突然死去
尾聲 ：112 祝福的景象和我的感受
8樓：匿名使用者
情節內容起訖段落
序幕 祝福景象與魯四老爺1――2
結局 祥林嫂寂然死去3――33
開端 祥林嫂初到魯鎮34――35
發展 祥林嫂被賣改嫁54――65
高潮 祥林嫂再到魯鎮66――110
尾聲 祝福景象與我的感受111
魯迅的小傳300字
9樓：匿名使用者
魯迅〔2023年9月25日～2023年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於破落封建家庭。
青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。2023年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—2023年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等**。
期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。2023年，與其弟周作人一起合譯《域外**集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。
辛亥革命後，曾任南京臨時**和北京**教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。2023年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話**《狂人日記》，奠定了新文**動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌工作，成為「五四」新文化運動的主將。
2023年到2023年間，陸續創作出版了**集《吶喊》、《彷徨》、**集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，2023年12月發表的中篇**《阿q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。2023年8月，因支援北京學生愛國運動，為北洋軍閥**所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。
2023年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。2023年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。2023年，兒子周海嬰出世。
2023年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨**的**統治和政治**。從2023年到2023年，創作了歷史**集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閒集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：
他領導、支援了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；蒐集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國**史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古**鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《**舊聞鈔》等等。2023年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。2023年，魯迅遺體移葬虹口公園，***為重建的魯迅墓題字。
2023年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕，《魯迅譯文集》〔十卷〕，《魯迅日記》〔二卷〕，《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。2023年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的**、散文、詩歌、雜文共數十篇〔首〕被選入中、小學語文課本。**《祝福》、《阿q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。
魯迅的祝福簡析小說中「我」的形象及作用
形象來 我 是魯 自迅虛構的一個具有進步思 bai想的小資產階級知 du識分子的形象。zhi 作用dao 我 是 的視角，祥林嫂的故事就是通過 我 的觀察和敘述才得以展現的。我 也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從 我 的視角出發，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關注和審視。我 並...
祝阜魯迅關於新年的一段是哪一段,《祝福》魯迅關於新年的一段是哪一段？
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年內的氣象來。容灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著發出一聲鈍響，是送灶的爆竹 遠處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裡已經散滿了幽微的火藥香。望採納。舊曆的年底抄畢竟最像年bai底，村鎮上不必說，就在天空中也du顯出zhi將...
對魯迅小說《祝福》中的祥林嫂的看法
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞 善良 質樸 頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏 遭 受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。對於封建禮教橫加給她的種種 與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭 在 待 被迫再嫁時，她掙扎她抗爭 面對人們的嘲弄 侮辱...